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    一  反法西斯斗爭(zhēng)的豐碑

    清康熙三十年（1691年），札薩克圖郡王旗（內(nèi)蒙古科爾沁右翼前旗）執(zhí)政王公鄂齊爾主持修建郡王家廟，俗稱王爺廟?？滴跞辏?/SPAN>1694年），鄂齊爾帶領(lǐng)主持王爺廟廟務(wù)的卻爾濟(jì)喇嘛進(jìn)京覲見康熙帝。卻爾濟(jì)喇嘛在京期間，參與將藏傳佛教經(jīng)卷由藏文譯為蒙文有功，被康熙帝封為“巴格西葛根”（國(guó)師），并賜王爺廟額為“普惠寺”。有清一代，每年每逢農(nóng)歷三月二十一日，札薩克圖旗、鎮(zhèn)國(guó)公旗（內(nèi)蒙古科爾沁右翼后旗）等各地的蒙古族民眾紛紛扶老攜幼，手捧奶制品到普惠寺，奉上供品燒香叩拜，祭祈圣主成吉思汗英靈保佑。民國(guó)18年（1929年）3月7日東北政務(wù)委員會(huì)批準(zhǔn)在王爺廟街設(shè)置興安區(qū)屯墾公署第一墾殖局。局長(zhǎng)關(guān)恩霖著力開發(fā)此地，吸引眾多商賈、能工巧匠前來(lái)營(yíng)造市井。隨著這座科爾沁草原經(jīng)濟(jì)文化活動(dòng)中心城鎮(zhèn)的興起，各階層蒙古民眾聚集一起，祭祀成吉思汗的活動(dòng)愈加活躍。1931年“九·一八”事變之后，東北淪為日本帝國(guó)主義的殖民地。日本法西斯成立偽政權(quán)，窮兇極惡、殺人放火、奸淫擄掠的殘暴罪行，罄竹難書。他們?yōu)榱司S護(hù)和鞏固這一地區(qū)的殖民統(tǒng)治，大力推行以思想統(tǒng)治和奴化教育為目的愚民政策，玩弄迎奉日本“天照大神”為偽滿洲國(guó)“國(guó)神”的伎倆，在各地大肆營(yíng)造“建國(guó)神社”，鼓吹“日滿親善”、“民族協(xié)和”、“同文同種”、“王道樂(lè)土”的“建國(guó)精神”，為其侵略戰(zhàn)爭(zhēng)涂脂抹粉，企圖麻醉蒙古族人民。但與侵略者的愿望相反，此時(shí)，東北各地抗日烽火四起，淪陷地的蒙古民族開始以祭祀圣祖英靈的舉措，醞釀著一場(chǎng)同日本侵略者殊死的斗爭(zhēng)。

    在青年學(xué)生中，新京（長(zhǎng)春）、哈爾濱、奉天（沈陽(yáng)）等地具有民族氣節(jié)的蒙古族熱血青年，每逢農(nóng)歷三月二十一 ——成吉思汗大祭之日，紛紛就地聚會(huì)紀(jì)念，以激發(fā)民族情感來(lái)抵制日本帝國(guó)主義的奴化教育。偽康德7年（1940年）初，在王爺廟街的蒙古族知識(shí)界達(dá)瓦敖斯?fàn)?、色丹扎布、桑杰扎布、丁哈爾扎布和軍校學(xué)生數(shù)人，經(jīng)常聚集于普惠寺，通過(guò)祭祀活動(dòng)，策劃奉建成吉思汗廟一事，獲得眾多蒙古民眾的支持。此事被日本特務(wù)機(jī)關(guān)長(zhǎng)金川耕作大佐發(fā)覺。眾人商議決定采取公開交涉的手段，推舉上述4人為代表向日偽當(dāng)局面陳。作為“蒙古通”的金川耕作大佐，迫于民眾反抗情緒急劇高漲的壓力，不得不讓步認(rèn)可，并向新京日本關(guān)東軍司令部建議。然而，這種建議的背后，窩藏著日本兵敗諾門罕之后，竭力轉(zhuǎn)移蒙民對(duì)日軍的仇視，鞏固前沿咽喉陣地，伺機(jī)西進(jìn)，稱霸世界的險(xiǎn)惡用心。當(dāng)民間相傳敬建成吉思汗廟喜訊之時(shí)，日本侵略者又以建神社為由發(fā)難，提出允諾的條件，一是強(qiáng)行信奉序列，要成吉思汗廟位置在神社之下；二是修建成吉思汗廟的經(jīng)費(fèi)由蒙古人自籌解決，妄圖以此限制和阻撓修建。

    日本侵略者的淫威沒有嚇倒民眾，反倒激起了蒙古民族的斗志，隨即成立了以偽興安局總裁巴特瑪拉布坦為委員長(zhǎng)的奉建成吉思汗廟委員會(huì)，由省內(nèi)70萬(wàn)旗民每人集資5角錢，錦熱及省外四旗等地區(qū)蒙古族人民也紛紛募捐，累計(jì)總金額達(dá)100萬(wàn)元（偽滿洲國(guó)幣）。成吉思汗廟于同年5月5日動(dòng)工興建，4年后，于偽康德11年（1944年）10月竣工。10月10日，奉建成吉思汗廟委員會(huì)在王爺廟街舉行萬(wàn)人祠廟落成慶典，以示這一斗爭(zhēng)的勝利。

    從醞釀、發(fā)起、集資到建筑的全過(guò)程充分說(shuō)明，元太祖——成吉思汗廟的落成，是淪陷區(qū)各階層蒙古民眾為挽救中華民族的危亡所進(jìn)行的艱苦卓絕的斗爭(zhēng)結(jié)果，也是蒙古民族文化史上反法西斯斗爭(zhēng)的歷史豐碑。

    二  祠廟宏偉壯觀風(fēng)格獨(dú)特

    成吉思汗廟由大藝術(shù)家耐勒爾先生參與設(shè)計(jì)，融蒙、藏、漢三個(gè)民族的建筑風(fēng)格為一體，采用中國(guó)古代傳統(tǒng)建筑中慣用的中軸對(duì)稱布局手法，坐北朝南，建筑主體圓頂方身，綠帽白墻，外廊造型為“山”字形，三山九頂，錯(cuò)落有致，造型極為獨(dú)特。大殿由正殿和東西偏殿組成。正殿面積822平方米，高28米；東、西偏殿高16.62米，9個(gè)尖頂用綠色玻璃瓦鑲制。正殿圓頂黨中央懸掛著一塊長(zhǎng)方形藍(lán)色匾額，上書“成吉思汗”（蒙、漢兩種文字）。正殿有16根直徑為0.68米的大紅漆明柱，大殿正中的大理石臺(tái)基上坐落著高2.8米，重2.6噸的成吉思汗全身銅鑄座像。成吉思汗長(zhǎng)子術(shù)赤、次子察合臺(tái)、三子窩闊臺(tái)、四子托雷的鍍銅塑像在兩旁侍立。東、西偏殿陳列元代服飾、書簡(jiǎn)、器皿。三座大殿天花板繪有蒙古古代圖案，大殿和走廊墻壁有當(dāng)代畫家思沁繪制的大型壁畫。其中《鐵木真少年時(shí)期》、《成吉思汗統(tǒng)一蒙古各部》、《蒙古國(guó)的建立》、《蒙古騎兵》、《暢通東西方》等壁畫，于1989年被收入民族出版社出版的《蒙古秘史人物畫冊(cè)》。由廟殿向下，有寬10米、長(zhǎng)180米的花崗巖踏步臺(tái)階，分9組，每組9級(jí)，共81級(jí)。平臺(tái)西側(cè)設(shè)有蘇勒德祭壇。臺(tái)階西側(cè)向南，有展現(xiàn)一代天驕橫刀躍馬疆場(chǎng)雄姿的銅塑像和展覽廳；臺(tái)階東側(cè)向南，有傳說(shuō)玉皇大帝天馬神駿化身的乳白色神馬白駿雕塑、成吉思汗箴言長(zhǎng)廊、成吉思汗馬廄遺址、出土文物和上馬石。箴言長(zhǎng)廊內(nèi)置擷取銘刻成吉思汗箴言石碑126塊，每條箴言銘刻蒙、漢文石碑各一塊。順臺(tái)階南下，有高10.8米的大山門，山門由三個(gè)朱紅色大門構(gòu)成。祠廟四周有高2.8米，周長(zhǎng)1000余米的白色圍墻，廟頂、圍墻頂、山門頂、箴言長(zhǎng)廊頂皆用琉璃瓦鑲制。整個(gè)院落占地6.8萬(wàn)平方米。傳說(shuō)中，成吉思汗家中的八匹駿馬銅雕置于山門正南、罕山公園入口處。八匹馬各具形態(tài)，栩栩如生，圍繞成一個(gè)圓環(huán)，呈現(xiàn)出團(tuán)結(jié)和諧的象征。

    1996年5月28日，內(nèi)蒙古自治區(qū)人民政府批準(zhǔn)成吉思汗廟為全區(qū)重點(diǎn)文物保護(hù)單位?！拔幕蟾锩敝校杉己箯R遭到嚴(yán)重破壞，圍墻被拆毀，正殿和東、西偏殿的展品散失，東偏殿倒塌，圓頂?shù)沟亍?/SPAN>1983年至1987年7月30日，內(nèi)蒙古自治區(qū)政府、興安盟行署、烏蘭浩特市人民政府先后撥款共145萬(wàn)元，全面修復(fù)成吉思汗廟。

宏偉壯觀、風(fēng)格獨(dú)特的成吉思汗廟倍受全國(guó)各地游客和國(guó)際友人的青睞。葉劍英元帥，原全國(guó)人大常委會(huì)委員會(huì)主任李鵬，原國(guó)家副主席烏蘭夫，人大常委會(huì)副主任布赫，中共中央總書記、國(guó)家主席胡錦濤，全國(guó)政協(xié)副主席陳奎元，黨中央軍委副主席曹剛川上將等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人及黨中央有關(guān)部委、省市自治區(qū)黨政領(lǐng)導(dǎo)40余人先后到成吉思汗廟游覽觀瞻。

（作者單位：內(nèi)蒙古科右前旗黨史地方志局）