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連綿不斷地編修地方志，是中華民族自古以來的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。所謂地方志，是指全面系統(tǒng)記述某個特定地區(qū)內(nèi)自然、社會、歷史等方方面面情況的資料性著作。也可稱其為一方之百科全書。嚴(yán)格意義上的地方志，在東漢魏晉時期即已出現(xiàn)，其體例至宋代基本定型。明清兩朝，編修地方志逐步成為國家行為而被制度化，多次組織力量編修國家一統(tǒng)志。民國時期，被列為國家重要事項(xiàng)，曾由黨中央政府下令各地設(shè)立方志館、方志局，編修省、市、縣三種志書，并頒布了修志條例與規(guī)定。目前我國保存下來的舊志有8000多種，10余萬卷，約占現(xiàn)存全部古籍的十分之一。這是我國歷史文化遺產(chǎn)中彌足珍貴的組成部分，是人類獨(dú)具特色的文明成果。正如英國著名學(xué)者李約瑟所言：希臘的古代文化乃至近代英國，都沒有留下與中國地方志相似的文獻(xiàn)，要了解中國文化，就必須了解中國的地方志。

中華人民共和國成立后，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東、周恩來、鄧小平、江澤民等都十分重視地方志編修工作。特別是黨的十一屆三中全會以來，在黨中央、國務(wù)院的重視關(guān)懷下，新編地方志工作在全國蓬勃開展起來。截至2004年，全國各省市縣三級志書已出版5000余部，另外，還出版了4萬多部部門志、鄉(xiāng)鎮(zhèn)志、名山大川志等，內(nèi)蒙古自治區(qū)業(yè)已出版區(qū)志、盟市志、旗縣志三級志書123.5部，其他各類志書400余部，大多數(shù)志書的出版問世，填補(bǔ)了地區(qū)或行業(yè)歷史上沒有志書的空白。毋庸置疑，新編地方志工作對于我們摸清、摸準(zhǔn)地情、國情，促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展等等，都發(fā)揮了不可替代的重要作用。

志書有“資政、教育、存史、交流”等功能。如果讀志用志群體弱小抑或無人問津，志書的價(jià)值就無從談起。編纂志書是我們的職責(zé)，倡議讀志用志同樣是我們的責(zé)任和任務(wù)。

治天下者以史為鑒，治郡國者以志為鑒。韓愈過嶺南，先借《韶州圖經(jīng)》入界，朱熹下南康任職，先問地方官員：“志書可曾帶來？”

毛澤東同志非常愛讀地方志，他認(rèn)為地方志書詳細(xì)記載了地方的山川氣候、物產(chǎn)資源、風(fēng)俗民情之類的情況，是極其重要的書籍。如果掌握了這些情況，就知道了情勢，就能打勝仗。即使是在艱苦卓絕的戰(zhàn)爭年代也時常閱讀。1929年紅軍打下興國縣城，他在縣圖書館一住下，就開始專心致志地讀《興國縣志》。在瑞金時，他挑燈夜讀清代續(xù)修的一部八卷集《瑞金縣志》，長征途中，毛澤東也不放棄閱讀地方志書。建國后，毛主席每到一地都要看當(dāng)?shù)氐牡胤街緯?/SPAN>1958年在成都會議上倡導(dǎo)在全國編修地方志。至1960年，全國有20多個省市自治區(qū)的530多個縣，開展了新編地方志工作。

無論是政治家、思想家的偉人毛澤東，還是古代文人大家韓愈、朱熹，都對地方志書厚愛有加，足以說明志書“經(jīng)世致用”的特殊作用。志為鏡，攬照古今，志為信史，昭示興衰。我們以為，各級領(lǐng)導(dǎo)讀志用志，應(yīng)是首要提倡的。領(lǐng)導(dǎo)要想為官一任，造福一方，治好一地，必須要了解地情民情，還要清楚當(dāng)?shù)氐恼?、?jīng)濟(jì)、文化發(fā)展過程以及地理沿革、歷史情況，讀志書肯定是最為便捷的手段。各類專業(yè)人員要讀志用志。從事工業(yè)的，要讀用工業(yè)志，從事農(nóng)業(yè)的，要讀用農(nóng)業(yè)志……各取所需。志書中記載了許多經(jīng)過實(shí)踐或發(fā)現(xiàn)的具有科研價(jià)值的資料，只要去讀用，定會受益匪淺。也讓我們身邊的同志朋友讀志用志，他們會發(fā)現(xiàn)志書中所載的文化、社會內(nèi)容與自己身邊的生活是如此息息相關(guān)。走親訪友，不會因不懂風(fēng)尚習(xí)俗而尷尬，節(jié)假日去名勝古跡游玩，也可品味出文物勝景的真諦或由來。當(dāng)然，如果全社會的人都讀或使用地方志，對于提高全民的文化素質(zhì)，增長知識，增強(qiáng)愛國主義教育和革命傳統(tǒng)教育都是大有碑益的。

編修志書是一項(xiàng)惠及當(dāng)代、造福后代的一項(xiàng)艱苦工作，它是中華文化寶庫中重要的載體，是先進(jìn)文化的組成部分。編修志書的目的就是讓社會各界人士去讀之用之，發(fā)揮其真正的社會價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值、科學(xué)文化價(jià)值。