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    這首民歌，傳唱了一千多年，歷代文人對(duì)它評(píng)價(jià)很高。它是北朝樂府民歌中最杰出的作品，有很高的藝術(shù)成就。該詩敘事有繁有簡，形式細(xì)膩與粗獷相結(jié)合，特別是對(duì)人物的刻畫更是栩栩如生。全詩既有相互自然的口語，又有精妙絕倫的律句；長短句錯(cuò)綜出現(xiàn)，排比句的準(zhǔn)確運(yùn)用，譬喻句的新奇幽默，大大地增加了它的表現(xiàn)力。所以《木蘭詩》至今仍被人們吟唱不絕，并編成各種劇目在舞臺(tái)上演出。

    《木蘭詩》所描寫的時(shí)間，是柔然統(tǒng)治者為了擴(kuò)充統(tǒng)治勢(shì)力，經(jīng)常用武力進(jìn)犯北魏，北魏統(tǒng)治者也曾多次對(duì)柔然發(fā)動(dòng)證討。這個(gè)《北史魏本紀(jì)第二》在始光元年“八月，蠕蠕（柔然）六萬騎入云中，殺掠人吏，攻陷盛樂，帝師輕騎討之，乃退之。冬十二月，遣平陽長孫翰等討蠕蠕，車騎次祚山，蠕蠕北遁，諸軍追之，大獲而還”。但柔然還是進(jìn)犯不絕，終于引來了可汗大點(diǎn)兵。北魏帝終于在神鹿二年（公元429年）四月的“車架北伐”?！拔逶露∥?，次于沙漠，舍輜重、輕騎兼馬至栗水，蠕蠕震怖焚舍，絕跡西走?！薄岸?，振凱旋于京師，告于宗廟。列置新人于漠南，東至濡源，西暨五原、陰山，競(jìng)?cè)Ю??！薄赌咎m詩》的歷史背景，指的就是發(fā)生在陰山一帶的這些戰(zhàn)爭。然而《木蘭詩》這首膾炙人口的歌謠，在幾個(gè)版本中所講之地名解釋不同也不準(zhǔn)，以謬傳繆多少年，實(shí)為不該。

    詩中有“但辭爺娘去，暮宿黃河邊”、“但辭黃河去，暮至黑山頭”和“但聞燕山胡騎聲啾啾”，涉及三個(gè)地名“黃河”、“黑山頭”和“燕山”。黃河在哪兒？燕山在哪兒？黑山頭又在哪兒？北魏跟柔然的戰(zhàn)爭發(fā)生在哪兒？可汗在什么地方大點(diǎn)兵？這幾個(gè)問題搞清了，答案也就有了。很簡單，只要看一看北史，這幾個(gè)問題就很清楚了。詩中講的“黃河”，不是中國的母親河黃河，“燕山”也不是北京東北方向的燕山，“黑山頭”也不是北京北面的黑山頭。而是呼和浩特地區(qū)的“黃水河”、“黑山頭”、和“硯臺(tái)山”。

    理由：一、北魏跟柔然之間發(fā)生的大的戰(zhàn)爭都與陰山有關(guān)系，包括皇興四年（公元470年）九月的著名戰(zhàn)役女水之戰(zhàn)。所以離開陰山說北魏與柔然的戰(zhàn)爭，實(shí)在有點(diǎn)不著邊際。這連我國著名歷史學(xué)家翦伯贊先生在《內(nèi)蒙古訪古》一文中還有這樣的話：“陰山以南的沃野不僅僅是游牧民族的苑囿，也是他們進(jìn)入中原的跳板?！绻チ诉@個(gè)沃野，就失去了生存的依據(jù)?！边@個(gè)沃野指得就是呼和浩特平原。陰山指得就是翦伯贊先生在《內(nèi)蒙古訪古》一文中講的“過了集寧，就隱隱望見了一條從東北向西南伸展的山脈，這就是古代的陰山，現(xiàn)在的大青山?！贝笄嗌?，歷史上以陰山代稱，也叫黑山，明《萬里武功錄》稱大青山為“哈拉都溫那”，這是蒙語，意為眾多的黑山頭?！对ｆ诎浮份d：“黑山，即哈拉克沁山”《綏乘》載：“黑山為魏帝數(shù)軍實(shí)出哈拉沁山側(cè)，小黑河之源也?！碧拼娙肆杏褂性娫疲骸叭喊籽w青冢，萬里黃河繞黑山”。可見“黑山”這一稱謂在歷史有較長的時(shí)間。所以《木蘭詩》中所指的“黑山”就是呼和浩特正北方的大青山。

    二、“黃河”，北魏以前，我們的母親河不叫黃河而叫“河水”。北魏酈道元著《水經(jīng)注》卷三大標(biāo)題就是“河水”，講得就是黃河，可通篇未見“黃河”二字，只講“河水”?？梢婞S河在北魏時(shí)及前不叫黃河。那么《木蘭詩》中之“黃河”指的是什么河呢？回顧一下歷史：北魏當(dāng)時(shí)的都城在平城，也就是現(xiàn)在的大同市的西北方向，即云岡石窟所處的位置。“可汗大點(diǎn)兵”應(yīng)指平城大點(diǎn)兵。點(diǎn)起的兵去哪里？是去都城西北方向的前沿陣地黑山頭（即陰山），平城到黑山頭之間沒有我們的母親河“黃河”。另外，黃河也不叫“黃河”，而恰恰有一條河叫“黃水河”。此河歷史上曾叫白渠水（見《水經(jīng)注》），因含沙量大，俗稱“黃水河”，元、明時(shí)期，這一帶歸蒙古部落管轄，黃水河便叫什拉烏素河?！督棾恕分兄v“西拉烏素”也叫“什拉烏素”。蒙古語“西拉”為“黃”，“烏素”意為“水”，總稱“黃水”。這個(gè)什拉烏素河就是歷史上的黃水河演變過來的。

    另外，什拉烏素河距平城也不過120公里，離黑山不到80公里。這樣，朝辭平城的爺娘，暮宿黃水河邊，240華里，騎馬為一天的路程，完全可行。所以《木蘭詩》中講的黃河就是黃水河，這也符合情理。

    三、燕山?！把嗌健笔侵袊拿?，其位置在北京東北方向，走向是西北東南方向，即西北起承德市西，東南到山海關(guān)。既然北魏跟柔然的戰(zhàn)爭在陰山一帶，怎么跑出個(gè)“燕山”呢？這就說明《木蘭詩》中之“燕山”絕非山海關(guān)之“燕山”。那么陰山中有無燕山呢？沒有。但陰山中“硯臺(tái)山”，當(dāng)?shù)厝艘步小俺幧健?，這個(gè)山的位置在烏素圖溝西側(cè)面。烏素圖溝，歷史上叫“女水”，《北史》中有這樣的記載：皇興四年“秋八月，蠕蠕犯塞。九月丙寅，車駕北伐，諸將俱會(huì)于女水。大破軍?！边@就是著名的“女水之戰(zhàn)”。后獻(xiàn)文帝作《北征頌》并刻石紀(jì)功，又下令將女水改為武川。所以《木蘭詩》中之“燕山”應(yīng)為后人在整理民間傳唱的《木蘭詩》時(shí)，不知有“硯山”而誤寫為“燕山”。女水之硯山與哈拉沁之黑山，相距不到10里，詩中講的“但聞燕山胡騎聲啾啾”之“燕山”應(yīng)為“硯山”更切實(shí)際。如果是陰山的兵能聽到千里之外的山海關(guān)的燕山有胡騎聲啾啾，豈不成笑話。

    退一步講，就說北魏跟柔然的戰(zhàn)事就在北京東北方面的燕山，那么可汗大點(diǎn)兵后，先南下，到山西省境南之黃河邊，住上一晚上，再返回來去燕山，這可能嗎？純屬無稽之談。就是從大同直接去燕山，千里路程絕非是兩天能夠到達(dá)的，最快也得八到十天。

    另外，還有一個(gè)可能就是《木蘭詩》在傳唱時(shí)，只有字音，并無確切文字標(biāo)識(shí)，而陰山的“陰”與燕山的“燕”，同屬一個(gè)平聲韻部，因此在形成文字時(shí)，將“陰山”誤寫成“燕山”也是有可能的。

    文到此處，我覺得問題講清楚了?！赌咎m詩》中燕山之“燕”應(yīng)改為“硯”，注釋中有關(guān)“黃河”、“黑山頭”按此文的解釋改過來，就更加盡善盡美了。

    《木蘭詩》在呼和浩特地區(qū)可以說婦孺皆知，家喻戶曉，有關(guān)花木蘭的傳說和故事，也在當(dāng)?shù)貍黜炛?。花木蘭的英雄形象在呼和浩特人民的心中根深蒂固。至今哈拉沁溝一帶還流傳著木蘭勝利歸來后，在哈拉沁溝大將士，并建關(guān)帝廟的美好傳說。

（作者單位：呼和浩特市勞動(dòng)保障學(xué)會(huì)）