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 提起錫林浩特“東商”、“西商”和“南商”，除了那些老“錫林浩特”以及如今仍居住在那兒的部分居民外，恐怕鮮為人知了。而就在大約30年前，東、西商的叫法可是盡人皆知，因?yàn)樗鼛缀蹩梢园旬?dāng)時(shí)面積狹小的錫林浩特城區(qū)分劃的涇渭分明：以市老郵局至錫林河北大橋那條馬路為界，路東叫“東商”，路西是“西商”。說道南商，知道的人便開始大大打了折扣。但您若是有興趣找上幾位上了年歲的老者討教，他們中的哪一位興許不會(huì)讓您失望：“由貝子廟向南走八里路，五棵樹那兒。南商嘛，咋會(huì)不知道？”

顧名思義，東、西、南商是錫林浩特早年按地域方位劃分的幾處經(jīng)商做買賣的地方。這些稱謂始于何時(shí)？則說來話長。

廣袤的錫盟草原的商貿(mào)史可追溯到距今約800多年的元代。那時(shí)，曾先后有一些西域商人來到草原從事商貿(mào)活動(dòng)。他們都是數(shù)人結(jié)伴而行，用原始的運(yùn)輸辦法，以探險(xiǎn)者的精神進(jìn)入草原，以物易物，貿(mào)易數(shù)額和范圍極其狹小。而明代的統(tǒng)治者出于提防北方蒙古人再次入主中原的考慮，以長城為界，嚴(yán)防長城內(nèi)外的漢、蒙民間往來，實(shí)質(zhì)上形成了對(duì)北方蒙古地區(qū)的經(jīng)濟(jì)封鎖，使得草原上本來發(fā)展緩慢的蒙漢民間物資交流受到毀滅性打擊。后來的清朝統(tǒng)治者在此問題上的眼光較其前者高出一籌?？滴趸实畚髡鞲馉柕?zhàn)役告捷后，曾在多倫諾爾召見蒙古王公，搞賜宴封賞活動(dòng)。諸蒙古王公趁機(jī)奏請(qǐng)朝廷恩準(zhǔn)內(nèi)地商人進(jìn)入草原經(jīng)商，互通有無。在清政府同意下，各地一些商人陸續(xù)在張家口、多倫諾爾等地設(shè)點(diǎn)經(jīng)商，并進(jìn)入草原腹地游動(dòng)貿(mào)易。

清乾隆八年（1743）貝子廟的修建，為草原商業(yè)的拓展起了極大地促進(jìn)作用。北京、張家口、赤峰、沈陽等地的旅蒙商賈不約而至，貝子廟一帶經(jīng)貿(mào)活動(dòng)漸入佳境，同時(shí)這里又成了各路商人進(jìn)一步拓展烏珠穆沁、阿巴嘎，乃至喇嘛庫倫等地商貿(mào)活動(dòng)的必經(jīng)之地。就在這種背景下，由貝子廟貝子出面，指定在貝子廟東、西、南各設(shè)一個(gè)商貿(mào)區(qū)域，延續(xù)了百多年的西商、東商、南商的稱謂由此而來。

東商以來自北京、山西、河北的一些手工匠人為主，從事熟皮子，做箱柜、裱字畫，蓋房子等；西商以北京、張家口的客商為多，較大一點(diǎn)的商號(hào)是“三義德”，主要經(jīng)營金銀首飾、玉石、瑪瑙、鼻煙壺、佛事用品及煙葉、糕點(diǎn)吃食等；南商則是林西、克旗、赤峰、多倫等地商家的落腳點(diǎn)，貿(mào)易規(guī)模較大，商家有四大號(hào)、八小號(hào)之謂（即四家大坐商，八家小坐商），經(jīng)營品種以牧業(yè)生產(chǎn)牧民生活必需品為主，如帳篷、套馬竿、鐵釘、木桶及米面油茶、綢緞布匹等。各路商族云集草原的狀況在二十世紀(jì)初年達(dá)到高潮。據(jù)當(dāng)?shù)乩先私榻B，當(dāng)時(shí)以貝子廟為軸心，方圓十里之內(nèi)，就有商鋪逾百家，經(jīng)營的貨物達(dá)數(shù)百種，以至有“上至百貨綢緞，下至針線蔥蒜，南商鋪面走走，好似京城一轉(zhuǎn)”之贊譽(yù)。

商業(yè)在千古草原深處興起，很大程度上滿足了廣大牧民生產(chǎn)生活需要，推進(jìn)了邊疆民族地區(qū)生產(chǎn)力的發(fā)展。由于當(dāng)時(shí)情形下商人們不可能實(shí)行等價(jià)交易，因而他們從中盤剝牧民，獲取高額利潤是必然的。

后來，貝子廟地區(qū)的商貿(mào)活動(dòng)每況愈下，尤其是兩次大事件使這里的商貿(mào)業(yè)受到重創(chuàng)。一次是三十年代，日軍入侵草原。日偽的長期統(tǒng)治與掠奪，特務(wù)、兵痞猖獗，致使當(dāng)?shù)厣藤Q(mào)活動(dòng)無法正常進(jìn)行；另一次是1945年，蘇聯(lián)紅軍進(jìn)入中國參戰(zhàn)，在其返國途中，一些不法之徒席卷了貝子廟地區(qū)尚存的坐商商號(hào)，使得一段時(shí)間內(nèi)草原上的商貿(mào)活動(dòng)絕跡。雖然這里地域遼闊，資源豐富，但沒有商貿(mào)流通，廣大牧區(qū)群眾生產(chǎn)生活用品極其短缺。因?yàn)橘I不到布，牧民不能換季，不少人一年到頭就是一件破爛皮衣，天冷時(shí)毛朝里穿，天熱了毛朝外穿。很多人家連縫補(bǔ)衣物的針線都沒有，實(shí)在沒轍時(shí)將舊布頭兒上的線抽出來，幾根布絲搓成線對(duì)付一下。更讓牧民們?yōu)殡y的是火柴奇缺，他們的破氈包里從早到晚不敢斷火，否則喝茶做飯都成了問題。

1945年冬，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的內(nèi)蒙古自治運(yùn)動(dòng)聯(lián)合會(huì)在張家口成立。為粉碎蔣介石對(duì)解放區(qū)的封鎖，解決少數(shù)民族地區(qū)民眾生產(chǎn)生活急需，聯(lián)合會(huì)將開展民族貿(mào)易工作作為一項(xiàng)緊迫任務(wù)組織實(shí)施，明確提出了“貿(mào)易上公平交易，互惠互利，并以有利于蒙古族生計(jì)為原則”的經(jīng)濟(jì)政策。成立了內(nèi)蒙古實(shí)業(yè)公司（內(nèi)蒙古自治運(yùn)動(dòng)聯(lián)合會(huì)主席烏蘭夫親任總公司董事會(huì)的董事長），制定了“組織恢復(fù)廣大牧區(qū)的商品流通，盡快地以合理的價(jià)格組織供應(yīng)牧區(qū)人民群眾所急需的商品，收購牧區(qū)牧民急于出賣的牲畜、皮毛及其他產(chǎn)品。再逐步組織開發(fā)內(nèi)蒙古地區(qū)豐富的自然資源，繁榮經(jīng)濟(jì)，保障供給”的具體工作計(jì)劃。經(jīng)過人員及資金諸方面的準(zhǔn)備，實(shí)業(yè)公司很快打開工作局面，并選派關(guān)起義（蒙古族，內(nèi)蒙古自治運(yùn)動(dòng)聯(lián)合會(huì)執(zhí)行委員兼實(shí)業(yè)公司副總經(jīng)理。1946年12月任察哈爾盟代理盟長，一個(gè)月后在正藍(lán)旗哈叭嘎農(nóng)村與國民黨部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗中犧牲）、林蔚然（河南人,建國后歷任內(nèi)蒙古自治區(qū)財(cái)政廳廳長、自治區(qū)黨委副書記）等干部深入北方草原建立分公司。在錫盟行政公署大力支持下，內(nèi)蒙古實(shí)業(yè)公司貝子廟分公司（經(jīng)理何繼海）于1946年5月1日正式成立并開張營業(yè)。聞?dòng)嵍鴣淼哪撩?、喇嘛們絡(luò)繹不絕，大家買到了平時(shí)想買卻買不到的物品，個(gè)個(gè)笑逐顏開。1947年改為西蒙貿(mào)易管理分局（位于西商），并在東商成立貝子廟大眾商店，同時(shí)對(duì)私人商戶采取放寬經(jīng)營的政策，一定程度上彌補(bǔ)了國營商業(yè)的不足。

新中國成立后，錫林浩特（即貝子廟）地區(qū)商貿(mào)業(yè)有了合理布局和長足發(fā)展。但一直到“文化大革命”之前，位于西商、東商的國營商店、合作社等仍然是錫林浩特居民逛街購物的主要去處（南商則早在三十年代就已消失）。改革開放之后，隨著錫林浩特市城區(qū)的擴(kuò)展和經(jīng)濟(jì)社會(huì)進(jìn)步，原來意義上的東、西商已不復(fù)存在，作為地域稱謂也逐年被人遺忘，代之而來的，是漂亮整潔的新興草原城市及現(xiàn)代文明、種類齊全的商業(yè)服務(wù)業(yè)。

（作者：內(nèi)蒙古錫林郭勒盟黨史地方志辦公室）