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地名，顧名思義，即地方的稱謂、名字。明朝中葉以來，內(nèi)蒙古西部區(qū)的村莊、城鎮(zhèn)、街巷、道路等的名稱，不僅應(yīng)時而生，應(yīng)運而名，與當?shù)厣鐣⒔?jīng)濟、政治、文化、民族等的歷史發(fā)展和當?shù)厝嗣竦纳a(chǎn)、生活以及語言、文字等有著密切的聯(lián)系，而且具有極其顯著的民族特點、地方特點、時代特點和地域文化特點。

眾所周知，歷史上，在明朝前期及其以前的內(nèi)蒙古西部區(qū)，時為中原王朝占據(jù)，時為北方游牧民族占據(jù)。在民族關(guān)系緊張時期，這里是雙方交戰(zhàn)的戰(zhàn)場；而在民族關(guān)系和緩的時期則為中原漢族與北方游牧民族相互進行交流、交融、友好相處的和平舞臺。明朝中晚期，內(nèi)蒙古西部區(qū)的黃河以北地區(qū)為蒙古族土默特部和永謝布部駐牧，黃河以南為蒙古族鄂爾多斯部駐牧，當時這三個部落合稱右翼三萬戶。

明朝中期，開明的阿勒坦汗等蒙古族部落首領(lǐng)，為了發(fā)展當?shù)氐慕?jīng)濟、政治、軍事、文化等項事業(yè)，實行開放的民族政策，通過多種渠道，利用各種手段，招募和接納了大量關(guān)內(nèi)漢族農(nóng)民、手工業(yè)者、知識分子和一些白蓮教首領(lǐng)、信徒，從事經(jīng)濟（農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)、建筑業(yè)等）、政治、軍事、文化建設(shè)，使當?shù)氐母黜検聵I(yè)得到迅猛發(fā)展。

居住方面，明朝中期的先前一段，內(nèi)蒙古西部區(qū)仍是“天蒼蒼，野茫茫，風吹草地見牛羊”的牧區(qū)景象，這里只有上述蒙古族部落的上層統(tǒng)治者，有比較固定的用蒙語命名的地方及其住所，如大板升、托克托、呼和浩特、圐圙（薩拉齊）、包克圖（包頭）等少數(shù)地方；其部屬即廣大牧民則逐水草而居,游牧到哪里就選擇有水、向陽、避風的地方搭建蒙古包或帳篷等臨時住所居住。

明朝中晚期，從關(guān)內(nèi)大量走西口來到內(nèi)蒙古西部區(qū)的漢族人民，不僅帶來先進的農(nóng)耕、手工業(yè)技術(shù)，而且還帶來先進的建筑技術(shù)與藝術(shù)?！蹲x史方輿紀要》記載：“中國（指中原明朝）叛人逃出邊(長城)者，升板筑墻，蓋屋以居，乃呼板升，有眾十余萬?！薄吧逯Α笔顷P(guān)內(nèi)建造房屋的一種主要方法，即以木板夾土，以杵或錘將土筑實、夯實、打?qū)?，次第升高，這樣筑成的房屋比帳篷、蒙古包要厚實、溫暖、堅固和穩(wěn)定。不僅適宜漢族移民居住，也受到原住蒙古族居民的歡迎，并為其由牧轉(zhuǎn)農(nóng)或由牧轉(zhuǎn)為半農(nóng)半牧而定居創(chuàng)造了條件?！鞍迳睘槊烧Z，漢意為房屋和由房屋組成的村鎮(zhèn)。于是，在內(nèi)蒙古西部區(qū)就出現(xiàn)了許多以“板升”命名的村鎮(zhèn)，如“大板升”、板申氣、小板申氣、阿莫爾板升，搗拉板申、黑麻爾板申、哈拉板申、善友板申，麻花板、牌樓板、色令板、公布板、姑子板。

清朝初期的順治年間，烏拉山南北（現(xiàn)巴彥淖爾市）劃于蒙古族烏拉特部落駐牧。大青山之北的達茂草原為達爾罕、茂名安部駐牧。

整個清代和民國時期，實行移民實邊政策，由內(nèi)地山西、陜西、河北等省走西口來內(nèi)蒙古西部區(qū)的漢、回等族人民更是絡(luò)繹不絕、日漸增多；而原住的蒙古族人民經(jīng)過數(shù)代生殖繁衍，人數(shù)也在不斷增多，住地不斷擴大。這就使原有的板升、村莊、城鎮(zhèn)得到不斷充實、擴展，同時又不斷形成、涌現(xiàn)出不少新的村莊、城鎮(zhèn)。而每出現(xiàn)一個村莊、城鎮(zhèn)，當時人們就根據(jù)其特有的特點為其命名，于是就在內(nèi)蒙古西部區(qū)出現(xiàn)了各具特點的紛繁眾多的地名。

內(nèi)蒙古西部區(qū)地名的一個顯著特點是：既有用蒙古語命名的地名，又有用漢語命名的地名，還有蒙漢語合璧命名的地名。這一特點充分體現(xiàn)出，自明朝中期以來，內(nèi)蒙古西部區(qū)居民的民族成份、民族關(guān)系的變化情況，特別是蒙漢等民族人民長期友好相處，相互學習、交流、交融，緊密團結(jié)，并肩前進，攜手建設(shè)共同家園的顯著特點。

（一） 純粹用蒙古語命名的地方名稱，大多是早先這個地方為原住蒙古族人民居住，或者蒙漢雜居以蒙古族占多數(shù)、占主導(dǎo)地位時誕生的地方名稱，其名字大多與在這些地方居住的蒙漢居民的生存、生產(chǎn)、生活環(huán)境條件以及信仰等有著密切的關(guān)系。 如水是人類生存和生活的重要因素和必備條件，因此以水井、泉水、河流、湖泊等命名的地名特多，如忽同圖漢譯為有井，公忽洞漢譯為深井，哈業(yè)怱洞漢譯為兩眼井等；補拉河漢譯為泉水，色楞不浪漢譯為溫泉，合登寶勒臺漢譯為石崖泉，賽堡路漢譯為好泉水等；烏蘇圖勒漢譯為河流，紹卜亥漢譯為渠，達不拉漢譯為波浪，大襖兌漢譯為湖泊。以動物命名的有：包克圖漢譯為有鹿，馬留兒漢譯為有貓，野馬圖漢譯為青羊，格亥圖漢譯為野豬，冰州亥漢譯為麻雀，天面此老漢譯為駱駝。以植物命名的有：毛岱漢譯為有樹，阿嘎如泰漢譯為柏樹，海流樹漢譯為榆樹，葫蘆什太漢譯為蘆葦，點力素漢譯為只幾，蓿荄漢譯為蘆葦，大雞圖漢譯為沙棗，雀毛漢譯為森林。以地形地貌命名的有：麻花堯漢譯為沙漠，點不布漢譯為臺地，哈不沁漢譯為狹谷，花特老亥漢譯為山丘，坤兌漢譯為山谷，白云鄂博漢譯為富繞的敖包，烏蘭卜漢譯為紅土崖，善旦堯漢譯為下濕地。與畜牧業(yè)有關(guān)的有：窩爾沁漢譯為放牛人，阿都賴漢譯為牧馬人，海岱漢譯為畜圈，薩拉齊漢譯為務(wù)奶食者，德令漢譯為馬鬃，沙爾沁、沙林沁漢譯為奶場。與信仰有關(guān)的有：巧爾氣漢譯為主管召廟教義的喇嘛，板定庫倫漢譯為小喇嘛住地，蘇波蓋漢譯為有塔，協(xié)力氣漢譯為喇嘛席位，迭壩漢譯為喇嘛官名，土合氣漢譯為旗手，包爾漢圖漢譯為有佛之地。以最早居住者的名字命名的有：塔爾拜、阿布蓋、北只圖、打色令、七卜、山格架、耳沁、溫布、耳居圖。以官名命名的有：梅令、章蓋、公蓋、臺基。以手工業(yè)行業(yè)命名的有：此老氣漢譯為石匠，祝拉沁漢譯為畫匠，蒙圪氣漢譯為銀匠，察素齊漢譯為紙匠，板申氣漢譯為造房匠人。

（二）蒙漢語合璧命名的地方名稱中，大多早先為原住蒙古族用蒙語命名，而后又由后續(xù)來居住的漢人在蒙語名前加漢語“大”、“小”、“前”、“后”、“左”、“右”、“東”、“西”、“南”、“北”、“上”、“下”等；在蒙語名后加漢語“溝”、“壕”“窯”、“路”、“道”、“圪旦”、“圪卜”、“圪梁”、“營”、“村”等。而這些地方大多為蒙漢雜居之地，出現(xiàn)于移民潮的中后期以及中華人民共和國成立后新型城市的街區(qū)道路的名稱。如朱爾圪岱這個原用純蒙語命名的地方出現(xiàn)后不久，又在其附近出現(xiàn)了小朱爾圪岱蒙漢語合璧的附屬村莊村名，類似者還有板申氣與小板申氣、板申氣后灣，大襖兌與小襖兌，庫倫與小廠庫倫，巴拉蓋與小巴拉蓋，甲浪灣與東甲浪灣，阿塔溝與前阿塔溝，腦包與前腦包、后腦包、東腦包、西腦包、大腦包，窩爾沁壕與下窩爾沁壕，滿達與滿達壕、上滿達壕，英圖與小英圖，岔克與岔克溝、前岔克溝，卓爾圖與大卓爾圖，毛忽洞與西毛忽洞，爾德尼與爾德尼溝、前爾德尼溝，沃圖與沃圖溝、下沃圖溝，廠漢與西廠漢，色氣與東色氣等等。此外中華人民共和國成立后形成的新城區(qū)中也有用蒙漢語合璧命名的街區(qū)、道路、小區(qū)等。如包頭市的呼得木林大街、莫尼路、莎彥道、葛蘭道、哈達道、賽音道、敖根道、賽漢塔拉生態(tài)園。

（三） 純粹用漢語命名的地方大都出現(xiàn)較晚，約在清末民初及以后，且多數(shù)為純漢民居住的地方。這部分地方命名的起因有以下幾種：

1.以走西口漢人原籍命名的地方有：崞縣營子、崞縣巷、榆次營子、定襄營子、定襄巷、五臺營、朔州營、繁峙營、祁縣營、壽陽營、壽陽巷、神木營、武鄉(xiāng)縣營、保德州壕、陜西窯子、忻州巷。

2.以走西口人姓氏、名字命名的地方有：曹家營子、趙家營子、黨三窯子、王應(yīng)基窯子、白青窯子、周和窯、何四窯、郭建貴營、王四順營、苗四營、苗六營、老張窯、王家窯子、張利文窯、韓二窯、周家營、秦家營子、鄔四營子、李旺營子、張丑營。

3.以漢人姓名加地形命名的地方有：路三圪堆、趙家圪梁、楊家圪堵、任三壕、劉正溝、楊圪塄、門家圪卜、北家壕、劉海生圪旦、劉家圪旦、王家圪旦、楊家圪旦、賈家圪旦、高家圪旦、陳家腦包、李四壕、劉二圪梁、李家溝、苖家梁、王三成圪梁、孟家灣。

4.以地形地貌命名的地方有：大水卜洞、壕堰、圪洞沿、堿溝子、二道河、三道河、南壕、北壕、東沙梁、南沙梁、北沙梁、紅泥圪卜、獨立壩、甲爾壩、壩口子、河會坪、五里坡、臭水井、十里坡、北卜子、溝門、二道壩、三道壩、六道壩、二道沙河、三道沙河、四道沙河、萬水泉、黑水泉、沙塄、西河沿、西河塄、東河畔、西梁。

5.與移民墾殖有關(guān)的地名有：二分子、三分子、四分子、五分子、六分子、七分子、八分子、九分子、十二分子、十四分子、牛犋、官牛犋、西牛犋、火盤、火房、南火房、楊家房子、茅菴、三座茅菴、四座茅菴、七座茅菴、公中、十大股、五犋牛、六犋牛、八犋牛。

6.以最早定居者所從事職業(yè)命名的地方有：缸房營子、豆腐窯子、油房營子、麻糖營子、笸籮鋪窯子、氈匠營子、銀匠營子、畫匠營子、石匠營子、鐵匠窯子、瓦窯、趙碾房、磨房營、高油房、槽牛營子、宋木匠溝。

7.以商號命名的地方有：廣義魁、萬和永、大德恒、仁義昌、大城西、當鋪梁、前店。

8.以動植物命名的地方有：馬蓮壕、席麻塔、白菜溝、杏樹溝、楊樹溝、榆樹溝、柳林灘、柳卜溝、爬榆樹、木瓜梁、黃草洼、麻池、只幾壕、韭菜溝、三卜溝、五卜樹、蛤蟆溝、貍貓渠、羊圈灣、牛場灣、紅豹溝、南此老、中此老、西此老、馬場。

9.新中國成立后，內(nèi)蒙古西部區(qū)隨著時代的發(fā)展，又出現(xiàn)了許多具有新含義的地名，特別是城市中的街道、小區(qū)等名稱更具有鮮明的時代特點，如包頭市區(qū)的鋼鐵大街、友誼大街、團結(jié)大街、建設(shè)路、科學路、文化路、民族東路、民族西路、幸福路、富強路、青年路、少先路、三八路、廠前路、繁榮道、進步道、共青小區(qū)、迎賓小區(qū)、光輝小區(qū)、陽光小區(qū)、烏蘭小區(qū)。

從上述內(nèi)蒙古西部區(qū)地名的起因不難看出，內(nèi)蒙古西部區(qū)現(xiàn)在的地名有如下幾個特點：

（1）具有顯著時代特點?，F(xiàn)在內(nèi)蒙古西部區(qū)地名的產(chǎn)生和發(fā)展的脈絡(luò)、趨向是：大約起始發(fā)端于明朝中葉，時值塞北的蒙古族土默特部落杰出首領(lǐng)阿勒坦汗執(zhí)政期間，這個時期政治開明，經(jīng)濟繁榮，人口增多，村鎮(zhèn)逐漸出現(xiàn)；而村鎮(zhèn)大量涌現(xiàn)大約是在整個清朝、民國和新中國時期，這與當時的移民實邊、發(fā)展經(jīng)濟有著密切關(guān)系，特別是新中國成立后產(chǎn)生的地名，絕大部分體現(xiàn)了社會主義革命和建設(shè)的精神與人們的美好心理愿望。由此看來，內(nèi)蒙古西部區(qū)每個時期產(chǎn)生的地名均打著時代的烙印，體現(xiàn)著時代的精神，跳動著時代的脈博。

（2）具有顯著的民族特點。內(nèi)蒙古西部區(qū)早期產(chǎn)生的地名，大都為原住蒙古族居民為之起的純蒙語地名，中期（清朝時期）和中華人民共和國成立后出現(xiàn)的新城區(qū)所產(chǎn)生的地名除純蒙語地名外又產(chǎn)生了蒙漢語合璧的“風攪雪”地名，這是蒙漢人民友好相處、互相交流、交融的象征和結(jié)果。晚期（清末及民國時期）產(chǎn)生的地名大都為漢語地名，這與當時大量的內(nèi)地漢民走西口蜂擁而來有關(guān)，這中間也有不少體現(xiàn)蒙、漢、回、滿等多民族團結(jié)奮進的地名。而內(nèi)蒙古西部區(qū)既有蒙語地名，又有漢語地名，還有蒙漢合璧地名的現(xiàn)象為當?shù)厮赜?，其他地方比較罕見。這是一個顯著的突出的民族特點。

（3）具有顯著的地區(qū)文化特點?，F(xiàn)在的內(nèi)蒙古西部區(qū)地名，既含有北方游牧民族草原文化的成分，又含有中原漢族農(nóng)耕文化的成分，并體現(xiàn)出明顯的中原農(nóng)耕文化與北方草原文化交匯、交流、交融、結(jié)合的特點。聽著這些地名，即能嗅到五谷雜糧與畜肉奶混合著的濃郁香味，聽著這些地名，就自然會讓你欣賞到蒙古長調(diào)、短調(diào)與漢族山曲兒揉合形成的爬山歌的悅耳聲音。

總之，現(xiàn)在內(nèi)蒙古西部區(qū)的地名起因不僅多種多樣，多姿多彩、形形色色，而且蘊含著獨特而豐厚的地域文化內(nèi)涵與特色。對研究當?shù)氐淖匀画h(huán)境、歷史沿革、社會變遷、經(jīng)濟發(fā)展、民情風俗、文化娛樂等均有非常重要的不可替代的作用。

（作者：內(nèi)蒙古包頭市土右旗地方志辦公室）