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曾有論者認(rèn)為，閱讀是一個(gè)人的精神發(fā)育史，也是一個(gè)民族的精神發(fā)育史。不過，所謂“閱讀”，并不一定就是開卷，還可以是開課——聽講座。聽一場高質(zhì)量、高水平的專題講座，其收獲不但不會(huì)少于閱讀一本專業(yè)圖書，而且更為形象，更為生動(dòng)，更為活潑。和書面語的表達(dá)相比，口語化表達(dá)永遠(yuǎn)是最通俗易懂的。

從這個(gè)意義上講，“聽講座”實(shí)際上也可以認(rèn)為是一種“閱讀”。但這種 “閱讀”是活的閱讀，不是死的閱讀，因?yàn)槁犞v座可以和其他聽者或講者互動(dòng)，碰撞出更多靈性的火花，使聽現(xiàn)場講座變得像閱讀一樣輕松愉悅。當(dāng)然，除了講座本身因內(nèi)容的高品位而深具吸引力外，更有魅力的或許應(yīng)該是講者深具“君子”之風(fēng)。事實(shí)上，不少作者——也包括這個(gè)講座中的講者，都是德才兼?zhèn)涞膶W(xué)者。

今天，我有幸聽了民進(jìn)黨中央專職副主席、第十一屆全國人大常委會(huì)委員、中國教育學(xué)會(huì)副會(huì)長朱永新《閱讀的力量》的講座，引發(fā)了我對讀書與人生的思考，受益匪淺。

讀書，不僅是在讀他人，在某種意義上講也是在讀自己。讀者閱讀時(shí)，可以從一本書里讀出自己最喜歡的部分，因?yàn)樗麖倪@部分里讀到了自己。作為讀者的我們，跟作為社會(huì)中人的我們，有時(shí)候也不是一個(gè)人。我們在評判目前廉政現(xiàn)狀的時(shí)候，我們都會(huì)義憤填膺地批評那些腐敗者，我們都知道腐敗到一定程度會(huì)誤黨亡國，可一旦我們自己掌握一定的權(quán)力并在特定的條件下，往往都不可能完全做到拒腐思廉，這也是人的不徹底性的具體表現(xiàn)。

書籍浩如煙海，就“拒腐思廉”而言，閱讀應(yīng)有選擇。培根曾說：“讀史使人明智，讀詩使人靈透，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，物理學(xué)使人深沉，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭使人善辯。”他只是講了書籍中的一部分，且并非都對廉政建設(shè)有用。開展讀書思廉活動(dòng)應(yīng)當(dāng)選擇那些“心靈的良藥”的書籍。高爾基在其自傳體小說《在人間》中寫道，“書籍使我變成不易為種種病毒所傳染的人”。他說的正是這種書。閱讀思廉，政治類書籍自然必不可少，這類書能讓讀者樹立正確的人生觀、世界觀；但是，那些具有警示教育意義的書籍更必不可少，尤其是一些選錄腐敗案例的書籍。這些書籍對腐敗案例進(jìn)行剖析，深刻揭示腐敗分子從墮落走向毀滅的人生軌跡，給我們提供了種種警示：喪失信念，就會(huì)迷失方向；濫用職權(quán)，就會(huì)埋下禍根；不慎交友，就會(huì)陷入泥坑；偏廢學(xué)習(xí)，就會(huì)走向誤區(qū)；……還有一類書也不能不讀，這就是法律書籍。凡與廉政建設(shè)有關(guān)的法律法規(guī)，都要閱讀，要細(xì)學(xué)深思。

閱讀思廉，重在讀，貴在思。在這紛繁復(fù)雜、競爭激烈的世界里，能夠靜下心來讀書的人已經(jīng)不多了。一旦混上個(gè)一官半職，整天處在各種應(yīng)酬中脫不開身，哪來時(shí)間讀書；三杯酒下肚，已然迷迷糊糊，那里讀得進(jìn)去。偶爾有點(diǎn)空閑，閱讀也是獵奇覽勝，休閑娛樂；或?qū)W學(xué)權(quán)術(shù)之類。除非上級組織閱讀活動(dòng)，要查看讀書筆記，才對必讀的書目一目十行，走馬觀花。既然讀這么難，那么思也不易。高爾基說，書籍使我看見了一種另外的生活，一種刺激人們、使人們?nèi)ジ纱笫聵I(yè)，去犯法的強(qiáng)烈的感情和愿望。他其實(shí)告訴我們，書籍具有兩面性，閱讀一部好書后能勉勵(lì)我們干事業(yè)，閱讀一部壞書后也能慫恿我們?nèi)シ缸?。因此，讀的內(nèi)容不同，思的方式就不同，思的結(jié)果也就迥異。因此，閱讀時(shí)應(yīng)當(dāng)擇善而從，見賢思齊。

作為國家公務(wù)員，我們不僅要多讀書，而且要對書本內(nèi)容咀嚼消化，取其精華，去其糟粕，讓自己閱讀受益，而不是閱讀受害?？吹綍忻跃?，筆錄之，心思之，腦記之，身行之；看到書中廉潔人物，對照自己，尋找差距，揚(yáng)長避短；看到書中腐敗典型，常思貪欲之害，多想想教育培養(yǎng)自己的黨和人民，多想想辛勤養(yǎng)育自己的父母雙親，多想想厚愛自己的妻子兒女。閱讀最忌“思貪’’、“羨腐”，看到腐敗分子窮奢極欲、花天酒地，心理失衡，手之舞之，足之蹈之。“后繼”者學(xué)貪官的結(jié)果，雖然可能比“前腐”者手段更隱秘，卻仍免不了與“前腐”者一樣覆滅的結(jié)局。

思廉難在踐廉。英國翻譯家諾思說：“讀書很多而行動(dòng)很少的人，就像是一口鐘；它發(fā)出的鳴響，召喚別人，自己卻從來不走進(jìn)教堂?！彼剂皇乔庙懥诵闹心强诖箸?，踐廉才走進(jìn)了廉政的“教堂”，摒棄了貪欲雜念，完成了靈魂的凈化。在當(dāng)今物欲橫流的世界，閱讀是件累事，多少人不屑為之；思廉是件難事，多少人嗤之以鼻；自覺踐廉更是難上加難，多少人能出淤泥而不染 ? 因此，必須有嚴(yán)密的制度(法律法規(guī))保障，堅(jiān)強(qiáng)有力的各種監(jiān)督，閱讀才能成為一種好的習(xí)慣，思廉進(jìn)而踐廉才能成為一種自覺行動(dòng)。

（作者：內(nèi)蒙古地方志辦公室）