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人的一生，會(huì)經(jīng)歷很多事情，好的、壞的，美的、丑的，順利的、別扭的，利己的、利他的，讓人愉快的、令人苦惱的，可謂形形色色，五花八門。有些事情人們記得牢，有些事情人們忘得快，這都是很自然的。人是有記性的，同時(shí)又是有忘性的。

問題是，記住什么，忘掉什么？這可以是一個(gè)自然的過程，也可以是人為的過程。一般來說，對于過五關(guān)斬六將的榮耀，人們更容易也更愿意記住，甚至在各種場合津津樂道；而對于走麥城的教訓(xùn)，人們往往容易遺忘，或者刻意回避。還有一種情況，人們?nèi)菀子涀∽约簩e人的恩惠，同時(shí)卻又容易淡忘自己受人之惠。趨利避害是人的本能，從這個(gè)角度看，人們的記憶取向是自然的，完全可以理解。但是，人是有思想、有品格的，一些思想杰出、品格純正的人，往往有著更高的境界。比如，在記憶的取舍上，就有這么一個(gè)小故事，可以給我們一點(diǎn)啟示。

經(jīng)濟(jì)學(xué)家孫治方和舞蹈家資華筠都是第五屆全國政協(xié)委員，常在一起開會(huì)。一天，孫治方得知資華筠是著名學(xué)者陳翰笙的學(xué)生，便主動(dòng)告訴她：“你的老師是我的引路人。我是在他的影響下，參加革命并且對經(jīng)濟(jì)問題發(fā)生興趣的，所以我很感謝他。”后來，資華筠把這件事告訴了陳翰笙，翰老卻說：“不記得了。”資華筠以為老人年事已高，記憶模糊了，嗔怪地說：“人家大經(jīng)濟(jì)學(xué)家稱您是引路人，您倒把人家忘記了？！”不料，翰老十分認(rèn)真地說：“我只努力記住自己做過的錯(cuò)事——怕重犯。至于做對的事情，那是自然的、應(yīng)該的，記不得那許多了。孫治方選擇的道路和成就，是他自己努力的結(jié)果，我沒什么功勞。”

一個(gè)人記著自己的引路人，念念不忘別人對自己的恩典；一個(gè)卻不記得自己做過的好事，而只努力記住自己做過的錯(cuò)事。這種情懷與境界，非比尋常。

感恩是一種美德。老話說，滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)。事實(shí)上，這句話所表達(dá)的不是一種現(xiàn)狀，而是一種追求，完全做到的人并不多。即便如此，也不應(yīng)放棄這種追求，因?yàn)橛涀e人對自己的好，以感恩的心態(tài)對待他人，以寬闊的胸襟回報(bào)社會(huì)，是一種利人利己有益社會(huì)的良性循環(huán)。

不忘責(zé)己之過而忘施工之恩，更是一種美德。記住自己做過的錯(cuò)事，是吃一塹長一智，避免重蹈覆轍的前提。一個(gè)想要少犯錯(cuò)誤，不斷取得進(jìn)步，就必須做到這一點(diǎn)。一般情況下，施恩者在有意無意之間希望受益者給予回報(bào)，倘若受益者沒有什么表示，施恩者往往會(huì)氣惱不快。相形之下，像陳翰笙先生那樣把自己施工之恩視為“自然的、應(yīng)該的”，淡而忘之，不求回報(bào)，這種真誠、寬厚的善舉是一種高境界。

記住什么、忘掉什么，并不完全是記憶力的問題，而是世界觀、人生觀的問題。感他人之恩，責(zé)自身之過，恕別人之錯(cuò)，忘施工之惠，說道底是一種嚴(yán)極寬人的高風(fēng)亮節(jié)，更是一種大公無私的道德風(fēng)范。