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關于這老通遼當年的忠魂塔，筆者曾著文《陰森岑寂忠魂塔》，把塔里塔外，能近能遠，刀起刀落和若隱若現(xiàn)等四大謎團盡說了一番。不過，有些流傳于老通遼人口中的軼事并未涉及到，想來這知其者多已七老八十的了，為了不讓這軼事“遺失”，難再尋覓，筆者將其化為文字，也就成了您現(xiàn)在看的這么一篇。

一、“日月之說”及一與二十四

話說這上個世紀的三十年代初，從日本國成群結隊來的、起蝗蟲鬧蝗災一樣的小鬼子們統(tǒng)統(tǒng)認為這大東北是他們的了，站了地，還畫了圖，地圖上明明白白地標出了個偽滿洲國，實際上他們最清楚，是在日本人的管轄范圍之中。那么這通遼城呢?更是勿庸置疑，也成了日本的了。于是乎，為了訓化這新拓疆域之“土著居民”，也就搞出個“日月之說”。說什么“太陽在天上，四海都光芒，日本是太陽，照耀之處都是日本之域疆，蒙古是月亮，永遠圍著大日本之太陽，日月在一起，同光……”

也就是為了這個侵略中國，分離各民族之間關系，有險惡之極用心的狗屁“日月之說”，據著名詩人郝桂林先生著文，他們就是在通遼邊兒上的錢家店辦個小小的蒙古農民道場也要反復宣講，折騰個沒完。回過頭來說，他們當年在老通遼建忠魂塔之時，為了落實這個“日月之說”也是煞費苦心的。說來，那忠魂塔修建的起因也挺有意思。一九三二年的上半年，通遼這個在大東北名不見經傳的小地兒抗日烽火是連天燃起，半年間死在通遼這地兒的小鬼子就有二百余人，連在通遼這塊土地上經營了近三十年，又當大尉，又當大佐，又當司令，又當顧問，又率軍攻通遼城，又想攻打開魯城的松井清助都被通遼的軍民給活捉了，而且是被一個非軍人出身，愛聽戲，喜旦角的商團蔣司令又舞又唱地叫著“我豈能容你，看我奪命袖鏢”，給一槍變成了東洋鬼。據說，這事當時上了日本的《朝日新聞》。通遼這地兒成了一塊“按半年六個月計算，讓日本鬼子一天‘嘎背兒’死一個，連死半年還要富余許多的英雄土地”。這二百余人的死，特別是松井清助的死，讓日本人如喪考妣，是大悲于空前。這個專門在哲盟的庫倫旗學通了蒙古語的家伙早在一九一二年中華民國成立之時，他還只是個大尉的時候，就于六月八日運槍運炮去通遼，送給蒙古“勤王軍”，陰謀搞什么“滿蒙王國”，結果呢?被吳大舌頭，也就是統(tǒng)領吳俊生在鄭家屯率兵可給打屁屎(通遼方言，意思是被打得稀屎都拉出來了)啦!吳大舌頭打完了那一仗，在慶功會上大罵松井清助最賣力宣傳的“日月之說”：

“小癟犢子松井，你他奶奶的小東洋人跑俺們通遼當太陽來呢?你是太陽我是啥?‘祖太陽’!!!高你八輩!哼!明兒個再同日本人一起兒時，你們都記住，叫我‘祖太陽’，氣氣那些打著膏藥旗過日子的小日本……”

再說當年，也就是一九三三年到一九三六年，日本侵略者在通遼歷時三年修的那個忠魂塔呢，照日本人的說法也要“日月之說”化，也就是要在關鍵時刻、關鍵場合體現(xiàn)這“日月之說”。這塔高不及三十米，一層方基，有柱，有讓人進出的大門，門頂雨檐上有半圓的太陽窗，二層塔身上凸出人字架形狀，又設二平行小窗，三層漸縮成方塔式瓦頂，有用日文及蒙古文寫成的“忠魂塔”字樣的豎牌匾。這忠魂塔竣工之后，為了這個“日月之說”，日本人絞盡腦汁，硬是以這鬼子塔為圓心，大大地劃定了一個圓，以示太陽，陣亡的日本死鬼之塔也就成了“太陽之所”。這個死鬼太陽圈之外呢?轉著圈栽上小樹，設二十四個蒙古包圍住“太陽之所”。同時，他們還增這添那的，讓蒙古包給人一種村落之感。構成一幅活人陪伴著死鬼的日月圖畫。

為了這忠魂塔的建成，日本人還專門制作了偽滿洲國“康德四年蒙古忠魂塔涌出記（紀）念”大型銅章，重457g，通徑為61cm。這銅章的設計更是體現(xiàn)出“日月之說”了，內環(huán)至心是一圓，若中天之日，日心有一座建在通遼的忠魂塔圖案，還有像陰魂不散，游蕩于天的“祥云”二三，以示塔高入云吧!塔之旁坐一雙手合十的日式菩薩類的人物，其座下有白象一只，其背后還有一個“太陽”放著尖竹簽子似的光。內環(huán)右面是漢字“蒙古忠魂塔涌出記念”等字樣，左面的蒙古文內容同右面字樣，內環(huán)之外仍是象征太陽放射光芒的尖竹簽子線條，八個像月芽兒一樣的弧線（⌒）圍住太陽。反面依舊是八個月芽兒類的（⌒）東西圍住一個太陽，而中間是日蒙兩種文字。大意是“康德四年五月，太陽從東方升起西方降落，象征著日本國的佛經回歸月氏國（印度）的吉兆?！币膊恢喇斈赀@日本人累不累，就這么一個狗屁“日月之說”，就能鬧出一個太陽加二十四個蒙古包，一個太陽加八個月芽兒的不倫不類的東西來。他們是一天到晚，時時刻刻都在琢磨如何統(tǒng)治中國。就像當年的一位老通遼人從字形上解釋“忠魂塔”這三個字似的——這日本人是心理老琢磨著中國——“心、中——忠”；所說出的都是要統(tǒng)治中國的鬼主意——“云、鬼——魂”；為統(tǒng)治中國而戰(zhàn)是必死無疑，入土的死鬼子們已經給了他們最好的回答——“土、答(答)——塔”……

二、開眼式與閉眼死

話說這忠魂塔建成后，日本人還專門舉行了個“開眼式”。有言道，塑尊金佛要開眼，請進圣像要開光，新娘子進門要開臉，打破了腦袋叫開瓢兒?？蛇@聚起一群東洋死鬼進了一個塔又開的哪門子眼呢?讓死鬼們睜開眼，還不把個活日本鬼子再嚇死一批?真真也省得義勇軍大刀隊的又殺又砍了?？赡侨毡救司透懔诉@么個開眼式，而且一連就是七天，重頭兒在第一天上。

據老通遼人回憶，那場面也算熱鬧，偽滿洲國的國務大臣，偽滿洲國各省的代表，莫力廟的喇嘛，日本的道士，塔里死鬼們的遺屬，通遼軍管區(qū)的日本憲兵隊以及協(xié)和會的、紅十字會的等人都來了。亂哄哄，如屎蟲克螂搶糞，急切切，似群螞蟻搬家，都聚到了忠魂塔這“死太陽”之前了。這開眼式開在了四月二十日的上午九時，先行的是入場式，然后是講這忠魂塔是如何建設，如何在通遼雨后的狗尿苔一般“涌出”的。這塔中的首席死鬼松井清助是如何為天皇效忠身中數彈，身立不倒，倒而不僵，僵而不挺，挺而氣才絕的，大有武士道的精神等等。講得因聯(lián)想到自己不知道哪天也會死在通遼，而借松井清助為題哭的日本鬼子們一齊低鳴。那聲響像一群牛在草原上發(fā)現(xiàn)了狼時的動靜，搞得漢奸們、狗腿子們，偽滿洲國的大臣們往死里用勁兒擠咕眼兒，眼都擠咕紅了也沒下來淚。且說這開眼式上最好聽的是穿戴十分高級，特地從日本國趕來的日本喇嘛念大經。通遼的莫力廟是內蒙古當年唯一的住有日本喇嘛的寺院，那兒有個叫臺田的日本喇嘛曾親選小喇嘛去日本留學，為了教人念日本經，還辦了個“國民義塾”呢!可這日本主事兒的就是不用臺田，大概還是認為級別太低，“遠來的和尚會念經”，偏偏要從日本去請。那么，為什么說是“念大經”呢?因為那經念起來是西瓜皮揩屁股，沒完沒了，再加上圍觀的人一點也聽不懂，就越發(fā)覺得長了。有個老通遼人回憶說，“那日語里好像許多詞的發(fā)音都像是“青蛙”，我就聽著念經數“青蛙”呀，記得是數到六百二十八九個時后脖梗子癢癢，一撓給忘了，可我當時想，也他媽的夠了，這日本喇嘛念的經純粹是個雨天的蛤蟆坑，都是青蛙……”再說這日本喇嘛念經也挺有意思，表情統(tǒng)一，你就是鐘表盤上十點十分的眉毛念時也變成八點二十了。一個個哭喪著個臉，死鬼不看，活人看了也心煩。有一位金牙鑲了五六個的老喇嘛念著念著突然念出個類似“青蛙”的高音來，因身體不支倒地難起了。圍觀的人們中有個外號叫任大鞋的鞋匠看了悄悄地對人說：

“這他媽扯不扯，開眼式快成了閉眼死了，閻王爺拿著生死簿子點東洋鬼不夠數，且得一個一個跟著忠魂塔里的死呢!”

由于經念的時間太長，進香、持香向忠魂塔致敬一共用了僅半小時。您想想，一人一柱香，萬十來人的開眼式，一會兒就弄得滿場子烏煙瘴氣的了。大有鬼戲開演，鬼魂出場，鬼氣森森的感覺了。由此，開眼式進入了最好看的階段——“跳鬼”。二十個丈余長的“喇叭”杵在地上吹起來，如同在香煙燎繞中從地下冒出來的“烏拉”、“烏拉”的伴奏聲，隨聲起舞的是一百余個鬼衣、鬼帽和鬼面具裝扮的“鬼”，光天化日之下，百鬼亂舞，百態(tài)盡出，足足兩個小時才結束，中間只停了一刻鐘。停之原因是在跳得近似瘋狂之際，有四個著軍服的小日本穿著馬靴闖進場跳起來，微微醉，似還清醒，搖搖晃，似中了邪，一下子整場子停下來。這一停使他們一驚，接下來，他們更暴烈地跳起來，以求帶動眾“鬼”們再舞起來。他們又唱又舞，凄厲的日本東洋調兒惹來了八九個維持秩序的日本憲兵把他們帶出場子，跳鬼才又開始了。據老通遼人周八兒回憶，那歌在東北的日本人中間流傳很廣，有厭戰(zhàn)思親的內容。周八兒這在偽滿洲國學過日語的人只能憶起一段詞兒的大意如下：“櫻花之君，大和之魂，滿洲樂土，盡忠殞身……”

據周八兒老人講，“那天他們把歌唱得讓在場的鬼子都酸鼻子淚眼兒的啦!在一邊啦(ｌǎ)瞅的人都覺得兆頭不對，塔里死鬼無聲，場子上活鬼亂蹦，又跑進來幾個小鬼子唱哭喪調兒，三鬼都趕到一起兒了，恐怕不妙吧!這開眼式開的，去看熱鬧的好多人都后悔了，讓人納悶兒的是快散攤兒時，也不從哪兒飛來十幾只黑老鴰，齊格刷刷地落在了鬼子塔頂的塔檐兒上，沒完沒了地‘哇哇’了老半天，老鴰叫，不是好兆!喪!”

筆者當時聽了周八兒老人這一段話，忍不住笑了，心想難道這十幾只黑老鴰也會日語，也會念帶“青蛙”的日本喇嘛大經?哈哈哈哈。

三、難出怪圈的一夜

按說這忠魂塔開眼式活動一共是七天，“正日”為四月二十日，“傍日”為四月二十一日至二十六日。后邊還有賽馬、摔跤、田徑賽，唱野臺子戲等等，可據老通遼人回憶，“正日”之后去的人大減，因為“正日”之夜許多人是一夜睡不著，覺得有很多怪異的事讓人感到蹊蹺：

這怎么—念著經時日本喇嘛就倒在地上高叫一聲不行了呢?

這怎么—從來不愛看別人熱鬧的任大鞋就跑去說了句“開眼式快成了閉眼死”的話呢?

這怎么—就沒看管好出了“三鬼”同鬧一地，又有唱哭喪調的場面呢?

這怎么—就會有那么多平時只在亂死崗子上轉悠的黑老鴰飛來落在塔頂上又叫又不走呢?

這怎么—我就在這不是清明，不是七月十五，不是十月初一送寒衣的時候鬼使神差地去了那么個鬼地方?

這怎么— 喇嘛教的跳鬼跑到塔前去跳了，這不等于跑到墳頭兒前跳嗎?

種種，樁樁，件件，事事，都呈不妙之兆。那個年代人都迷信，為了擺脫這不祥的怪圈，有的趕緊跑到澡堂子去除塵去了，回來還要徹底更衣。有的干脆把日本人發(fā)給的那個忠魂塔涌出的銅牌子叫掛馬掌的釘在自己騎的馬之蹄子上去了，紀他媽的什么念啊!“踏災”吧!可更有人夜里還在惡夢中遇上忠魂塔里出來一排排的無頭日本鬼子在街上一二一地行進著……不過，這文章寫到最后，筆者告訴您，那一夜還真出了大事，統(tǒng)治通遼的日本人為了自己的臉面，為了后六天的“傍日”開眼式活動，死死地封鎖了消息。七十年之后的筆者在此揭秘，也就是那一夜之間，有七個日本侵略者被人刀抹了脖子。按七天的開眼式活動來算，也是一天一個了。那么，為什么史上無人記載，至今無人說清呢?據說是日本人怕丟臉，走漏風聲，把處理這事的當事人都遣返回了國，中國人一個也沒參與進去，揮刀殺鬼子的勇士一走了之，唯有老通遼人轉天清晨看見幾個十字路口都有隱約可辨、清除未盡的血滴，根據街上鐵青著臉來來回回的日本人的表情，老通遼人中的智者心理的判斷是——

“還真被任大鞋說準了，日本人的忠魂塔開眼式變成了閉眼死了，這忠魂塔他媽‘涌出’涌的，又白刀子進去，紅刀子出來，讓東洋小鬼子的血‘涌出’了……”

(作者：內蒙古農業(yè)大學)