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乙酉雞年到了就要說說雞。雞是十二屬象中唯一的禽類動物，人類養(yǎng)雞的歷史可追溯到史前時期。傳說上古黃帝之時，以雞為鳳?！渡胶＝?jīng)·南山經(jīng)》記曰：“丹穴之上，其上多金，而流注于渤海。有鳥焉，其狀如雞，五采而文，名曰鳳凰。首文曰德，翼文曰文，背文曰禮，膺文曰仁，腹文曰信。是鳥也，飲食自然，載歌載舞，見則天下寧?！兵P凰的原形是什么?認為源自錦雞是其中之一說。雞年也可看成是鳳年，龍鳳呈祥。錦雞身披德、文、禮、仁、信的五彩文就成了鳳凰，載歌載舞地出現(xiàn)則天下安寧。雞又有德禽之稱謂，《韓詩外傳》：“雞有五德：頭戴冠者，文也；足博距者，武也；敵在前敢斗者，勇也；見食相呼者，仁也；守夜不失時者，信也?！彪u的這五德人如果能具備，那也是很了不起的?！俄n詩外傳》把新年的首日推為雞日，雞的諧音為吉，新年開門大吉。

世俗中，古時《農(nóng)家雜事》的通俗書里，雞、犬、羊、豬、牛、馬，雞為六畜之首。理由有三：從小畜往大畜排起，雞在前；以人類馴服六畜的先后來排，雞為最先且最易馴服的家禽；按六畜與人之居地的遠近來排，雞舍犬舍近，次為羊圈豬圈，最遠的是牛欄馬廄。雄雞司晨，信而有時。士人早起練劍，是聞雞起舞。至為重要的是在鐘表問世前，早起辛勤勞作的人們是沒有銅壺滴漏和沙漏等計時器的，靠的就是雞鳴。雞鳴三遍太陽升，因而雞又被奉為陽鳥、天雞。母雞下蛋，百姓們受益匪淺。即便到了現(xiàn)代，在割資本主義尾巴的歲月里，農(nóng)村社員也是靠雞蛋來換取油鹽醬醋及火柴、肥皂之類的日常生活必需品。熬過物品匱乏，雞之功德可謂無量也。

不過雞雖有那么多優(yōu)點，但仍是弱勢群體。雞被無償當作犧牲品，不僅歃血為盟、歃血盟誓要取無辜雞的性命，還往往要殺雞給猴（侯）看。草民也可謂雞民，鶴立雞群的大人物對其是不屑一顧的。統(tǒng)治者對草民們的役使，杜甫在《兵車行》中有一比：“被驅(qū)不異犬與雞?！奔幢憬o些許好處，那也是黃鼠狼給雞拜年———沒安好心。如想反抗，告訴你那是：“雞蛋碰石頭”，“殺雞焉用牛刀”。雞往往被看不起，你的事那是“雞毛蒜皮”，連偷雞也是竊賊中最下賤的勾當。公雞勇武的風格被公子哥和市井閑漢利用，讓其成為斗雞取樂。從不惹是生非的母雞，其草雞的別稱則成為孬種的代名詞。至于以諧音把妓稱為雞，則是對雞的污蔑。

雞鳴報曉、犬吠報警，各司其職，雞犬相聞倒也有些道理。但雞犬不留、雞犬不寧、雞犬升天、雞飛狗跳、雞零狗碎、偷雞摸狗……，把吃糠咽菜和自尋些野蟲、草籽果腹的雞同會咬人的狗聯(lián)系在一起作貶義處理，對雞著實有些冤枉。記得幼時課本上有篇《半夜雞叫》的課文，周剝皮用祖?zhèn)飨聛淼膶W(xué)雞叫，騙得公雞半夜打鳴來延長工時，老地主剝削貧雇農(nóng)的手段令人憤慨。后來才知半夜雞叫并非新騙術(shù)，“雞鳴狗盜”玩的也是這種把戲?！妒酚洝っ蠂L君列傳》載，戰(zhàn)國時齊國孟嘗君門客三千，秦昭王曾聘為相，后欲殺之。幸虧手下有個門客擅長學(xué)狗叫偷東西，把從秦王庫房中偷出的狐裘獻給秦王的寵姬才得以釋放。被追逃到函谷關(guān)，按規(guī)定雞鳴才開關(guān)，又一門客會學(xué)雞叫，果然一鳴驚人，附近村落連同關(guān)吏養(yǎng)的公雞都紛紛響應(yīng)，這才騙得關(guān)吏開了城門而逃之夭夭。雞鳴狗盜之徒固然可惡，但雞卻無辜，只不過過于老實。倒是為相者如靠豢養(yǎng)的這幫雞鳴狗盜之徒拉幫結(jié)伙行騙術(shù)，其危害性就太大了。

經(jīng)過五千多年的歷史滄桑，中國的版圖被定格在一只雄雞的圖形上而屹立在世界的東方。“雄雞一唱天下白，萬方樂奏有于闐，詩人興會更無前?！毙垭u那高吭的長鳴聲，聲聲傳呼承繼著我們民族的勤勞與文明。沒有了戰(zhàn)爭，遠離了動亂，雞犬不留、雞犬不寧、雞飛狗跳的年代已漸去漸遠。雞年話雞道吉祥，社會和諧好興邦。載歌載舞安康現(xiàn)，萬民同樂沐春光。金雞報曉，一個充滿陽光的新時代即將到來。

（作者單位：內(nèi)蒙古自治區(qū)人大常委會辦公廳）