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    達(dá)斡爾人的生育是在家庭中實(shí)現(xiàn)的。對(duì)于家庭來說，生育為家庭迎來新的成員，實(shí)現(xiàn)了人丁興旺。對(duì)于新生嬰兒來說，則是開始了人生的曙光。人生開端的禮儀習(xí)俗被稱為誕生禮。誕生禮習(xí)俗持續(xù)的時(shí)間較長(zhǎng)，包括求子、孕期、生育、嬰兒撫育等階段。達(dá)斡爾族很重視嬰兒的出生和撫育，有著傳統(tǒng)的生育習(xí)俗。
　　達(dá)斡爾族誕生禮儀有求子習(xí)俗。達(dá)斡爾人認(rèn)為，人的生命形成于“奧蔑·巴日肯”（奧蔑神）的生命之泉里。“奧蔑?巴日肯”是掌管后嗣子孫的神。它住處的大門外有雌雄兩只鳳凰把守，院子有三層院墻，奧蔑神住在院內(nèi)有金子、銀子柱支撐，有九層臺(tái)階的九頂白色氈房的正中的包房?jī)?nèi)。院里有九眼大鍋似的泉水，穿著下擺很長(zhǎng)衣袍的年邁父母在泉水中孕育著生命。在他們寬闊的前胸后背上，都懷抱著孩子。他們還有供孩子玩的金、銀制的“薩克”（獸踝骨）。其中母神的乳房很長(zhǎng)，能從袖筒里伸出，也能搭在肩膀后面，給旁邊和背后的孩子哺乳。當(dāng)嬰兒發(fā)育成熟時(shí)，母神拍一下他（她）的屁股，說一聲“去吧”，嬰兒就哇地哭一聲來到人間，屁股上也就留下了母神拍過的發(fā)黑的胎記。祈求“奧蔑·巴日肯”保佑孩子時(shí)，需犧牲羊或豬，祭詞中說“好好保佑我的孩子吧，守候他直到他長(zhǎng)成男丁，帶領(lǐng)他直到他長(zhǎng)成漢子”，受到保佑的孩子稱為奧蔑·克庫(kù)。人們家里生的子女若是沒有站住夭亡，為了以后生育，也向“奧蔑?巴日肯”求助。也有的夫妻倆在除夕夜里到磨房求奧蔑神，認(rèn)為推磨可以推掉壓著子女夭亡的臺(tái)子。這樣以后得子后，為了孩子好養(yǎng)活，要請(qǐng)來一位婦女做孩子的媽媽。那位媽媽來后抱起孩子說“這是我的孩子”，并給孩子做一件衣服。家里給那位婦女一桶糧食。這個(gè)孩子也一直把那位婦女當(dāng)作自己的媽媽?！皧W蔑?巴日肯”，有畫像，掛在西炕上。
　　達(dá)斡爾族婦女懷孕后仍然參加一些較輕的勞動(dòng)。懷孕期間，不參加婚宴和喪葬；禁止坐臥在熊皮上，不許吃驢肉，不能坐驢車，不許往灶坑里看，認(rèn)為這樣不利于生孩子。在飲食方面不吃涼、生食品和野獸肉。分娩地點(diǎn)多在外屋的“額勒烏”(炕池)上或鋪草的地上，過去實(shí)行蹲式生產(chǎn)。到時(shí)候，要請(qǐng)來“巴列沁”(即接生婆)給予幫助。“巴列沁”多由有接產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的老年婦女擔(dān)當(dāng)，有的還領(lǐng)有“敖里·巴日肯”的神靈。如果沒有“巴列沁”，也可請(qǐng)來子女多的婦女幫助接生。如果沒有接生的人，產(chǎn)婦只好自己處理一切。孩子的臍帶掉后，把氈子毛剪下一些，經(jīng)火燒后把剩下的灰抹在臍帶上，這樣孩子不受風(fēng)。用溫水仔細(xì)清洗嬰兒。小孩生下來以后都要剃胎毛，剃頭發(fā)，然后把剃下來的毛發(fā)揉成小團(tuán)保存在盒子里，有的人家還保存著剪下來的臍帶。婦女分娩時(shí)，男人不能進(jìn)產(chǎn)房，即使是丈夫也不例外。怕給嬰兒和家庭帶來不利。產(chǎn)房?jī)?nèi)的事都由婦女操辦。父親看到嬰兒時(shí)，要把他舉起過頭頂，認(rèn)為這樣吉祥。
　　過去，產(chǎn)婦分娩三天后便下地做家務(wù)活，屋里屋外什么活都干。如果家里有人干，就干得少些。家里人要給坐月子的婦女適當(dāng)改善生活，吃加紅糖的燕麥炒面。但不能吃烙餅，認(rèn)為會(huì)回奶。如果母親的乳奶不夠，則給加喂熟牛奶，把鹿皮縫成奶嘴，稱為“哦日吉”，套在瓶口上喂奶用。給嬰兒用裝小米的枕頭，認(rèn)為枕它會(huì)頭型好?，F(xiàn)在，產(chǎn)婦在坐月子期間不下地干活，要多休息，為的是預(yù)防生病，盡快得到恢復(fù)。
　　在產(chǎn)婦坐月子期間，在房門前橫放一根大轱轆車車軸，以示家有產(chǎn)婦坐月子不能隨便走動(dòng)。有些地方有女孩就在大門上掛紅布，如有男孩紅布上系根草掛在大門上作標(biāo)記。這期間，外人不能擅入屋內(nèi)。如果有事非進(jìn)屋不可，則在屋門外邊放一鍬火炭，讓來者從上面跨過后才可入屋。外地的車馬或出汗的馬，都不得進(jìn)入院里。產(chǎn)后三天內(nèi)，忌諱小孩的父母上“煙囪脖子”，不能推碾子，禁止移動(dòng)屋內(nèi)的缸罐等東西。還禁止產(chǎn)婦在“滿月”前出大門及去屋內(nèi)外西北角（供神處）、井邊，以防惹到門神、神龕里供的神和污染水井。也忌諱從坐月子的人家拿出糧食，怕產(chǎn)婦回奶。
　　親友得知生孩子后，要前來看望產(chǎn)婦，稱為“亞塔·烏吉貝”。都是婦女前來，而且是產(chǎn)婦的長(zhǎng)輩和同輩人。一般對(duì)長(zhǎng)輩坐月子，即使年齡比自己小，也很少去。去看望產(chǎn)婦時(shí)，要帶給嬰兒做衣服的幾尺花布，或者一只活雞、一二斤紅糖、雞蛋等，表示祝賀。主要問候產(chǎn)婦和嬰兒的身體健康情況：如你身體什么樣？小孩身體什么樣？嬰兒能否夠吃奶等等。正在懷孕和哺乳的婦女不能去看望產(chǎn)婦，怕?lián)屃诵律鷭雰旱哪趟?BR>　　滿月時(shí)不擺宴席。母親抱著新生嬰兒去親友家串門，給長(zhǎng)輩裝煙表示問候，同時(shí)示意已滿月。所到人家的老人在孩子脖子上套一掛線，祝孩子健康成長(zhǎng)，長(zhǎng)命百歲。沒有棉線的話麻線也可以。還要端飯盛菜給予招待。
　　達(dá)斡爾人把孩子一概稱為“諾諾”（nio  nio）。有的人二三十歲了，仍然被長(zhǎng)輩稱為“諾諾”。達(dá)斡爾人一般都有小名，在家里和村屯中稱呼，待上學(xué)、工作時(shí)，或者要記入家譜時(shí)，要另起正式的名子，稱為“阿勒貝·訥日”，即官名。起的名字不能與家譜上的長(zhǎng)輩相同。多是由爺爺奶奶給孩子起名，父母也給孩子起名，也有請(qǐng)求有學(xué)問的親友給起名的。孩子的正式命名要根據(jù)情況，一般都在出生后兩三歲起名，取名字沒有嚴(yán)格的規(guī)定，主要是為了好記，意思吉利就行。如果曾有兄姐夭亡或者體質(zhì)虛弱的孩子，家里會(huì)給起個(gè)小動(dòng)物的名字，以示孩子命賤，防被鬼怪侵?jǐn)_。或要請(qǐng)村里的幾個(gè)德高望重的老人來家里，殺一頭豬，準(zhǔn)備些好吃好喝的東西招待，請(qǐng)老人為孩子取名字。來的每位老人還要給孩子剃一刀頭發(fā)，并在孩子后腦勺留一撮頭發(fā)。老人們?cè)谛『⒌氖滞蠛湍_腕處帶上鐲子，表明“拴住了，誰(shuí)也帶不走”。等到了七歲的時(shí)候，還要請(qǐng)這些老人到家里，來給孩子取下手上的鐲子，如果條件好的話也要?dú)⒁活^豬請(qǐng)老人們享用。
　　按照達(dá)斡爾族傳統(tǒng)，孩子長(zhǎng)到一周歲時(shí)，要過周歲生日，家里做黃油“拉里”（奶熬稠粥），也有吃饸饹面的。屆時(shí)要舉行抓周儀式，預(yù)測(cè)孩子的將來。所謂“抓周”，是在炕上放一張桌子，在男孩面前擺放一些錢、筆、書、弓箭模型等，在女孩面前則放針線、書和筆等，讓孩子去抓，認(rèn)為孩子頭一個(gè)抓到什么，長(zhǎng)大了就會(huì)做什么。如果抓到錢，就表明孩予以后能賺大錢；如果抓到筆或書，就表明孩子將來讀書有出息；抓到針線就會(huì)手藝巧，這習(xí)俗反映了長(zhǎng)輩對(duì)子孫的期待。還要給孩子剃頭，穿新衣服。除一周歲生日外，以后不再過生日了。
　　達(dá)斡爾族在養(yǎng)育嬰兒時(shí)，需用“達(dá)日德”(即搖籃)，過去多數(shù)人家都有。搖籃的使用雖然普遍，但在制作上卻是很慎重的。要請(qǐng)心地善良、為人正派、手藝精良的木匠制作，認(rèn)為這樣的人制作的搖籃用起來才心理踏實(shí)、安然。而且搖籃制作者最好兄弟姐妹多或兒女多。搖籃的周幫材料，講究從茂密的稠李子叢林中，選其樹干彎向升太陽(yáng)方向的稠李子樹，單獨(dú)的稠李子樹或被雷擊、風(fēng)刮而倒下的稠李子樹不能選用。認(rèn)為獨(dú)樹難避風(fēng)雨，用此種樹木做材料，搖籃里的孩子會(huì)愛哭鬧，而從樹叢中選樹木做材料，搖籃里的孩子才會(huì)健康，才會(huì)兄弟姐妹多，能互相照應(yīng)。
　　“達(dá)日德”有約1米長(zhǎng)，它的周幫高6厘米多，分“U”形狀的頭部分和肢體部分，兩部分周幫用鹿筋或皮條固定，頭部分周幫翹成一定角度，便于孩子躺著舒適。頭部周幫下邊縫釘有“達(dá)日德·賀科”，即搖籃頭襯。它是把半圓形的數(shù)層厚布和剪摳出半圓洞的黑色鹿皮(或黑絨布)，縫釘在搖籃周幫上，然后在上面貼縫、刺繡出花草或者升騰式云卷紋，或者有蝙蝠地對(duì)稱圓形圖案、圓形對(duì)稱的“?！?、“喜”等漢字圖案等。頭襯的下沿橫掛有3厘米寬的軟鹿皮穗，稱為“沙阿勒”。肢體部分周幫下面用木楔子釘上較輕的楊木板作為底版。搖籃成形后，在搖籃周幫外側(cè)繪各種圖案，其中頭部周幫中間位置，是酷似耳朵形狀的云卷紋圖案，稱為“齊克·依勒嘎”，在周幫上下邊沿繪上略像“弓”形的連續(xù)紋樣，稱為“霍路烏·依勒嘎”。周幫上還繪幾個(gè)菱形、圓形連續(xù)的單獨(dú)紋樣。在上面刷一層桐油，起到保持圖案不褪色和木質(zhì)防腐的作用。
　　搖籃頭部分周幫中部架弧形柳條，在上罩紗布，防止蚊蠅叮落到孩子的臉上，兩邊掛有三到五個(gè)串有十來個(gè)玉珠、小貝殼、銅錢的皮條，在底部橫掛串有二十多個(gè)鹿腿小骨或野雞腿骨的響墜兒，稱為“卡撇勒金庫(kù)”。隨著搖籃的拉動(dòng)，響墜兒有節(jié)奏地敲打底板，聲聲清脆，催促孩子進(jìn)入甜蜜的夢(mèng)鄉(xiāng)。使用搖籃時(shí)，把它用鹿頸皮帶掛在屋內(nèi)黨中央的橫梁上。拉動(dòng)搖籃尾部的皮帶，搖籃便像一葉小舟，在空中來回蕩漾。
　　達(dá)斡爾人使用搖籃時(shí)，墊裹孩子的東西也很講究。在最下層，頭部放裝蕎麥皮的枕頭，肢體部分放薄棉褥子。薄棉褥子上放用薄樺皮做的類似簸箕的尿墊，稱為“綽闊其”。在上面放裝蕎麥皮的布袋褥子。在它的上面是包裹孩子的大方布，稱為“訥日刻”。再放約20厘米寬的雙層長(zhǎng)布，包裹孩子的手。放約60厘米長(zhǎng)寬的方布呈菱形，包裹孩子的腿腳。上面再放兩層很薄的桃形樺皮膜，用于墊接孩子的大小便。把孩子包裹起來后，蓋上繡有花鳥圖案的長(zhǎng)條小棉被。最后，用一根幾尺長(zhǎng)的鹿皮條穿搖籃底板上的五個(gè)皮條套，把孩子捆在搖籃里。孩子的鋪蓋可根據(jù)季節(jié)適當(dāng)增減。達(dá)斡爾人一般在孩子出生十來天就放在搖籃里，認(rèn)為早用搖籃孩子的手腳會(huì)長(zhǎng)得直。白天也要適時(shí)把孩子取下?lián)Q尿墊，讓孩子得到放松。晚上把孩子取下來，睡在母親身旁。孩子會(huì)走路以后，就不再使用搖籃了。
　　有的人家一時(shí)沒有搖籃，可借親友家的使用。人們?cè)敢饨枳优嗳思业膿u籃。在使用之前，需先把搖籃放在炭火上經(jīng)過煙熏一下，稱為“霍特貝”。用完借來的搖籃，還給主人時(shí)，搖籃里要放些蕎面蘇子餅、糖塊或二三尺布、一些煙葉等，以表謝意。達(dá)斡爾人對(duì)搖籃非常愛護(hù)，講究世代相傳，一個(gè)搖籃可使用六十年。