第三期
要使第二輪志書成為精品佳作,筆者認為應著重把握好志書的思想性、時代性、完整性、深刻性以及規(guī)范性等5個方面。
一、把握思想性,用正確的思想觀點統(tǒng)領志書
作為一部合格的志書,必須表達正確、深刻和豐富的思想內(nèi)涵。自首輪修志開展以來,方志理論界普遍提政治標準。筆者認為思想標準比政治標準的含義更為廣泛,也更切合志書實際。因為志書要記述方方面面的內(nèi)容,所以各種各樣的思想必然對志書產(chǎn)生影響。志書不僅蘊含著政治思想,而且還蘊含著哲學思想、道德思想、宗教思想、經(jīng)濟思想、文化思想、科學思想、軍事思想等,如果僅提政治標準,就無法涵蓋各類思想內(nèi)容。志書的思想標準應主要包括如下方面:
(一)政治思想。編修第二輪志書必須堅持以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀重要理論為指導,全面真實地反映當?shù)刈匀缓蜕鐣臍v史與現(xiàn)狀,充分反映改革開放20多年來經(jīng)濟建設和社會進步的光輝歷程和偉大成就,體現(xiàn)先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求,體現(xiàn)先進文化的發(fā)展方向,體現(xiàn)廣大人民群眾的根本利益,使志書為現(xiàn)代化建設和構(gòu)建和諧社會服務。
(二)哲學思想。江澤民同志對上海志書編纂曾這樣要求:“要用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點,堅持實事求是的原則,編寫出真實地反映上海歷史和社會實際的新方志。”馬克思主義唯物史觀肯定人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,同時承認個人在歷史上的作用。舊志書往往不適當?shù)乜浯笊贁?shù)帝王將相和官僚士紳的個人作用,宣揚唯心主義的英雄史觀,沒有給人民群眾應有的歷史地位。我們編修新志必須堅持以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導,必須堅持以人為本的哲學理念,充分反映人民群眾創(chuàng)造歷史、推動社會全面進步的豐功偉績。
(三)道德思想。鄧小平同志《在中國文學藝術(shù)工作者第四次代表大會上的祝詞》中指出:“不論是對于滿足人民精神生活多方面的需要,對于培養(yǎng)社會主義新人,對于提高整個社會的思想、文化、道德水平,文藝工作都負有其他部門所不能代替的重要責任?!贝搜圆粌H適用于文藝工作,也適用于修志工作。志書質(zhì)量的高低,不僅取決于編者的才智,還取決于編者的品德。志書的道德思想應體現(xiàn)在兩個方面:一是新編志書褒揚什么、批判什么,應遵循社會公德,符合傳統(tǒng)美德和社會主義道德規(guī)范。要弘揚文明新風,倡導尊老愛幼、和睦相處、誠信友愛、助人為樂的和諧人際關(guān)系,倡導平等互助、團結(jié)進步的民族關(guān)系等,使志書起到很好的教化作用。二是修志人員遵守職業(yè)道德,尤其要堅持實事求是的原則,保證志書資料的真實性。我們通過品評志書的優(yōu)劣,即可透視作者職業(yè)道德水平的高低。當前,志書中表現(xiàn)出來的問題,有許多可以從職業(yè)道德上找到根源。例如:有的志書浮記功績,材料失真,可能與作者缺乏精益求精的工作態(tài)度有關(guān);有的志書好用華麗詞藻,嘩眾取寵,可能與作者缺乏謙讓與謹慎的品德有關(guān);有的志書文過飾非,對重大挫折與失誤回避不記,可能與作者缺乏正直、無私的品格有關(guān)。因此,有必要把道德思想作為衡量志書質(zhì)量的一個標準。
(四)科學思想。志書不僅要記載社會史,還要記載自然史。這樣修志就必然與社會科學和自然科學發(fā)生關(guān)系??v觀修志歷史可知,反映到志書編纂中的科學思想是不斷演進的。自首輪修志開展以來,在改革開放大潮推動下,修志工作已經(jīng)形成了“方志面向百科、百科走進方志”的新格局,各類學科思想也就必然以各種形式滲透到新編志書之中。因此,要求新編志書內(nèi)容必須與當代科學思想相吻合,堅決摒棄各種迷信和偽科學的東西,充分吸收本地區(qū)科學研究的各項新成果,盡量采用最新的科學概念和最新的表達方法,以體現(xiàn)當代科學發(fā)展的新水平。
二、彰顯時代性,突出地方特色
這里所說的時代性是指別的時代所沒有而當代普遍存在的現(xiàn)象。志書反映時代特點,是修志工作與時俱進的具體體現(xiàn)。當前,我們編修的第二輪志書,一般上限為1979年,下限至2005年。編修第二輪志書就應彰顯時代特征,濃墨重彩地寫好改革開放,如實反映這段全面振興的歷史,這是時代和人民賦予我們的歷史使命。
第二輪修志,用什么方法才能寫好改革開放呢?筆者認為,因為改革開放是全方位的,涉及各個領域、各條戰(zhàn)線、各個方面,甚至人們的思想觀念、價值觀念、意識形態(tài)也都發(fā)生了深刻變化。寫改革開放應采取集中與分散相結(jié)合、相對集中的辦法,在編下可專設章或節(jié),相對集中地記述在政治、經(jīng)濟、文化、科技、軍事等方面。對于地方黨委和政府制定的一些大政方針和涉及面寬的改革開放方針、政策、措施、思路可放在黨政要務中記述,或在有關(guān)編、章的小序中闡明。同時要注意與其他章節(jié)的內(nèi)容錯開角度,盡量避免重復。在記述改革開放的內(nèi)容上,要充分寫出改革開放以來政治、經(jīng)濟、文化、科技、社會諸方面改革發(fā)展變化的全過程,記述研究確定的重要決策、采取的重大舉措、取得的巨大成果和出現(xiàn)的新事物、新特點、新變化、新情況、新問題,使人既能清晰地看到整個地域改革開放的歷史軌跡和巨大成就,又能揭示事物發(fā)展的脈絡和規(guī)律。如對農(nóng)村改革的記述,應通過對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)關(guān)系變革、土地使用經(jīng)營制度、家庭聯(lián)產(chǎn)承包的記述,反映農(nóng)業(yè)體制改革的進程。應重點記述農(nóng)村經(jīng)濟體制改革中家庭聯(lián)產(chǎn)承包的過程,農(nóng)村經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變化情況,科學技術(shù)對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的推動作用,鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的發(fā)展歷程,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)規(guī)?;?、專業(yè)化,農(nóng)業(yè)龍頭企業(yè)的發(fā)展、農(nóng)業(yè)開發(fā)扶貧、文明生態(tài)村建設等情況。每個地域都有自己的地方特色,其自然、經(jīng)濟、文化、風土人情各不相同,那么志書所選取的資料應該是最能反映當?shù)氐奶厣吞攸c,與其他地域相同或相近的資料則可簡可略,以免雷同。編修志書突出地方特色、行業(yè)特色,反映“人無我有、人少我多、人遲我早、人有我優(yōu)”的優(yōu)勢事物,這是一部志書的亮點,是決定一部志書成功的關(guān)鍵。有鑒于此,要突出地方特色,志書編纂者應做到以下幾點:一是要對本地域的整個歷史和現(xiàn)狀,尤其是對改革開放以來本地域、本行業(yè)、本單位的重要歷程、成就、主要特色進行全面深入地了解、研究和掌握。二是所選取的資料都必須是屬于本地或與本地密切相關(guān)的,即要求言必及本地,不越境而書和不越限而書。三是注重搜集和保存最能體現(xiàn)本地特色的資料,尤其要注意搜集和保存其他地方所沒有的獨家資料。四是要用科學的框架結(jié)構(gòu)彰顯本地特色。在篇目設計時,可以把反映本地特色的內(nèi)容作適當升格處理,把特色事物置于篇目的顯著位置。五是應濃墨重彩地記述特色。
三、注重完整性,使志書真正成為一方百科全書
志書的完整性包括兩個方面的含義:一是資料內(nèi)容的全面性;二是整體與部分的系統(tǒng)性、統(tǒng)一性。
資料的全面性是由志書屬性所決定的?;仡櫄v史可知,自宋代志書定型以來,內(nèi)容的全面性已成為志書區(qū)別于其他著述的一個顯著特點,也是古今人們評價志書的一個主要標準。正因為志書內(nèi)容的全面性,所以它才贏得“一方之全史”、“地方小百科”之美譽。因此,新編志書必須追求資料的全面性,必須如實地記述一個地域從自然到社會的方方面面。要想實現(xiàn)志書資料的全面性,就要在志書篇目設計上將本區(qū)域的各項事物涵蓋其中,做到橫不缺要項;在資料的搜集選取上,必須全面而系統(tǒng),完整地反映事物,做到縱不斷主線。
在注重資料全面性的同時,還要注重志書的系統(tǒng)性和統(tǒng)一性。從總體上看,我國舊志書在系統(tǒng)性、統(tǒng)一性方面做得是不夠的。胡喬木同志曾批評舊志說:“它們有一個共同的缺點,就是在各個門類之間看不出相互間的影響和邏輯關(guān)系?!彼痔岢觯骸暗胤街緫斕峁┮环N有系統(tǒng)的資料。這種有系統(tǒng)、有組織的資料應是一個有機的整體?!弊?0世紀80年代后期以來,廣大志界同仁在研究如何增強方志的科學性時,也都不約而同地把現(xiàn)代哲學的整體性理論移用到方志領域,并對新方志編纂提出了諸多整體性要求。但是一些首輪志書仍然存在沒記清事物整體面貌的問題,帶有較深的行業(yè)志、部門志痕跡,志書缺乏整體性、系統(tǒng)性。合格的新編志書,應具有較強的整體性、系統(tǒng)性。在宏觀上,必須完整地反映出本區(qū)域從歷史到當代各個時期的基本狀況,協(xié)調(diào)好整部志書整體及各部分的橫向內(nèi)在聯(lián)系;在微觀上,反映出具體事物的開端、發(fā)展、演變的全過程,反映出其發(fā)展變化的基本軌跡,做到縱不斷主線。志書系統(tǒng)性、統(tǒng)一性的基本內(nèi)涵應包括以下幾點:第一,有一個較好的整體結(jié)構(gòu),包括內(nèi)容上的整體結(jié)構(gòu)和體例上的整體結(jié)構(gòu);第二,處理好整體與部分的關(guān)系,使整體與各部分協(xié)調(diào)一致;第三,處理好各部分之間的關(guān)系,使各部分保持一致性;第四,要有較高的綜合度,使整部志書成為一個完整的有機整體,成為結(jié)構(gòu)嚴謹、系統(tǒng)邏輯性強的著述。
四、強化深刻性,努力增強記述深度
這里所說的深刻性是指志書資料和記述內(nèi)容的深刻程度,通過對事物的記述,努力揭示其內(nèi)在聯(lián)系和發(fā)展規(guī)律。首輪志書對內(nèi)容的廣度記述較多,對深度記述則較少。主要表現(xiàn)為:機械地按順序排列事項,流水賬式的記述;只記事物現(xiàn)象、結(jié)果,不記原因、對策;泛泛記述全國普遍性的做法多,本地具體做法和特點記述較少;只記成績,不記問題;只記發(fā)展,不記曲折過程;回避矛盾,回避工作中的失誤等。第二輪修志要解決這些問題,就應著力往實里記,往深里寫。對事物的記述應盡可能地探其源、究其因、彰其果,只有在內(nèi)容上寫“深”了,問題才能透徹,資料才會更有價值。在工作中應把握以下幾點:一是深入挖掘資料。二是著深著細記述。如記述收入差距,不能只泛泛說貧富差距拉大,基尼系數(shù)已到多少,還應挖掘更深層次的資料,諸如城鄉(xiāng)收入差距、地區(qū)收入差距、不同經(jīng)濟性質(zhì)單位職工收入差距及城鎮(zhèn)內(nèi)部各階層之間的收入差距等等。只有將內(nèi)容細化了,才能反映出社會的全貌,志書資料的廣度和深度才能體現(xiàn)出來。在記述方法上,可采?。?.由表及里法,對事物進行認真分析,由表及里深入記述;2.層層剖析法,以所記述事物的概念、定義、目的為主線,對其進行多層次、多角度、全方位立體地展示;3.縱橫對比法,把一事物與他事物進行橫向比較對照,對一事物進行自身縱向比較,無形之中就加深了記述力度;4.因果照應法,通過對事物變化原因的記述也是增強記述力度的方法之一。三是運用典型加深記述。在典型的選材上,應緊緊抓住富有地方特色的事物,富有鮮明時代特征的事物,有深刻影響的事物和能夠揭示問題的事物。四是搞好社會專題調(diào)查。改革開放以來,社會思想全面進步,家庭的變化、交往方式的變化、擇業(yè)觀念的變化、人際關(guān)系的變化、風俗的變化等,許多方面的資料很難甚至不可能在現(xiàn)成檔案中找到。再如貪污腐敗、以權(quán)謀私、無業(yè)流動人口增加、社會人口老齡化問題、人民生活紀實等方面的情況,都非常有必要通過搞好社會調(diào)查把問題調(diào)查清楚。社會調(diào)查可以將某一事物進行多方面、多項聯(lián)系和比較,進行多角度分析,把蘊含于事物之中的規(guī)律及特點昭示出來.,將問題闡述透徹,將事物記述明了。在這些社會專題調(diào)查成果的運用上可靈活掌握,字數(shù)少則一二百字,多則五六百字;在記述形式上,既可納入正文,設專題記述,也可作為附錄,以豐富志書資料,增強記述深度。
五、著力規(guī)范性,以嚴謹、精關(guān)的形式鑄精品佳作
作為一部合格的志書,必須符合歷代相沿的志書體例規(guī)范。當然,志書體例本身也是隨著時代變化而發(fā)展的。對于某一個時期來說,人們對志書體例的認識不盡一致,但其中總有一種體例作為主要模式在流傳。新編志書的基本體例體現(xiàn)在《新編地方志工作暫行規(guī)定》和《關(guān)于地方志編纂工作的規(guī)定》中。這兩個法規(guī)性文件對于新編志書的基本體例都有原則性規(guī)定,其中包括志書的類型、名稱、編纂宗旨、指導思想、內(nèi)容范圍、斷限稱謂、篇目結(jié)構(gòu)、層次布局、排列分類、規(guī)則格式以及體裁構(gòu)成、文字表述等。具體要求有5點:一是在總體設計上要符合志體范式,也就是說,必須像“志”;二是要嚴守特定的時空界限,堅持越境不書的原則;三是要使用紀實筆法;四是要采用橫排豎寫的形式;五是要以志為主,兼用其他各種體裁。
一部優(yōu)秀的志書,是歷史科學性與藝術(shù)性的統(tǒng)一。志書藝術(shù)性既是作者創(chuàng)造志書美能力的具體體現(xiàn),也是人們衡量志書價值的一個基本尺度。朱士嘉對清人章學誠《修志十議》的按語中說:章氏要求志文“四要”,就是“要簡、要嚴、要核、要雅”。李鐵映同志也指出:編纂志書,“對一些重大歷史事件和人物,下筆要慎重、準確……要做到‘增一字則繁,少一字則殘’”。在志書表達方面應做到如下幾點:一要選用材料要恰當和典型;二要言之有物和言之有序;三要詳略處理適當;四要語言樸實、凝練和流暢。新編志書應力求做到內(nèi)容與形式的完美統(tǒng)一,其具體內(nèi)涵很豐富,包括內(nèi)容美(含真實美、深刻美、豐厚美、特色美等)、形式美(含結(jié)構(gòu)美、表達美、構(gòu)圖美、色彩美等)、語言美(含明晰美、樸實美、凝煉美、嚴謹美等)、外觀美(含文面美、版面美、材質(zhì)美、裝幀美等)。有的首輪縣志和第二輪新出版的縣志部頭很厚,文字量接近或超過200萬字。這一方面說明該志書的內(nèi)容豐富,另一方面也說明其在志書規(guī)范方面下的功夫還不夠。
(作者:河北省邢臺市政府地方志辦公室)
要使第二輪志書成為精品佳作,筆者認為應著重把握好志書的思想性、時代性、完整性、深刻性以及規(guī)范性等5個方面。
一、把握思想性,用正確的思想觀點統(tǒng)領志書
作為一部合格的志書,必須表達正確、深刻和豐富的思想內(nèi)涵。自首輪修志開展以來,方志理論界普遍提政治標準。筆者認為思想標準比政治標準的含義更為廣泛,也更切合志書實際。因為志書要記述方方面面的內(nèi)容,所以各種各樣的思想必然對志書產(chǎn)生影響。志書不僅蘊含著政治思想,而且還蘊含著哲學思想、道德思想、宗教思想、經(jīng)濟思想、文化思想、科學思想、軍事思想等,如果僅提政治標準,就無法涵蓋各類思想內(nèi)容。志書的思想標準應主要包括如下方面:
(一)政治思想。編修第二輪志書必須堅持以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀重要理論為指導,全面真實地反映當?shù)刈匀缓蜕鐣臍v史與現(xiàn)狀,充分反映改革開放20多年來經(jīng)濟建設和社會進步的光輝歷程和偉大成就,體現(xiàn)先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求,體現(xiàn)先進文化的發(fā)展方向,體現(xiàn)廣大人民群眾的根本利益,使志書為現(xiàn)代化建設和構(gòu)建和諧社會服務。
(二)哲學思想。江澤民同志對上海志書編纂曾這樣要求:“要用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點,堅持實事求是的原則,編寫出真實地反映上海歷史和社會實際的新方志?!瘪R克思主義唯物史觀肯定人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,同時承認個人在歷史上的作用。舊志書往往不適當?shù)乜浯笊贁?shù)帝王將相和官僚士紳的個人作用,宣揚唯心主義的英雄史觀,沒有給人民群眾應有的歷史地位。我們編修新志必須堅持以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導,必須堅持以人為本的哲學理念,充分反映人民群眾創(chuàng)造歷史、推動社會全面進步的豐功偉績。
(三)道德思想。鄧小平同志《在中國文學藝術(shù)工作者第四次代表大會上的祝詞》中指出:“不論是對于滿足人民精神生活多方面的需要,對于培養(yǎng)社會主義新人,對于提高整個社會的思想、文化、道德水平,文藝工作都負有其他部門所不能代替的重要責任。”此言不僅適用于文藝工作,也適用于修志工作。志書質(zhì)量的高低,不僅取決于編者的才智,還取決于編者的品德。志書的道德思想應體現(xiàn)在兩個方面:一是新編志書褒揚什么、批判什么,應遵循社會公德,符合傳統(tǒng)美德和社會主義道德規(guī)范。要弘揚文明新風,倡導尊老愛幼、和睦相處、誠信友愛、助人為樂的和諧人際關(guān)系,倡導平等互助、團結(jié)進步的民族關(guān)系等,使志書起到很好的教化作用。二是修志人員遵守職業(yè)道德,尤其要堅持實事求是的原則,保證志書資料的真實性。我們通過品評志書的優(yōu)劣,即可透視作者職業(yè)道德水平的高低。當前,志書中表現(xiàn)出來的問題,有許多可以從職業(yè)道德上找到根源。例如:有的志書浮記功績,材料失真,可能與作者缺乏精益求精的工作態(tài)度有關(guān);有的志書好用華麗詞藻,嘩眾取寵,可能與作者缺乏謙讓與謹慎的品德有關(guān);有的志書文過飾非,對重大挫折與失誤回避不記,可能與作者缺乏正直、無私的品格有關(guān)。因此,有必要把道德思想作為衡量志書質(zhì)量的一個標準。
(四)科學思想。志書不僅要記載社會史,還要記載自然史。這樣修志就必然與社會科學和自然科學發(fā)生關(guān)系??v觀修志歷史可知,反映到志書編纂中的科學思想是不斷演進的。自首輪修志開展以來,在改革開放大潮推動下,修志工作已經(jīng)形成了“方志面向百科、百科走進方志”的新格局,各類學科思想也就必然以各種形式滲透到新編志書之中。因此,要求新編志書內(nèi)容必須與當代科學思想相吻合,堅決摒棄各種迷信和偽科學的東西,充分吸收本地區(qū)科學研究的各項新成果,盡量采用最新的科學概念和最新的表達方法,以體現(xiàn)當代科學發(fā)展的新水平。
二、彰顯時代性,突出地方特色
這里所說的時代性是指別的時代所沒有而當代普遍存在的現(xiàn)象。志書反映時代特點,是修志工作與時俱進的具體體現(xiàn)。當前,我們編修的第二輪志書,一般上限為1979年,下限至2005年。編修第二輪志書就應彰顯時代特征,濃墨重彩地寫好改革開放,如實反映這段全面振興的歷史,這是時代和人民賦予我們的歷史使命。
第二輪修志,用什么方法才能寫好改革開放呢?筆者認為,因為改革開放是全方位的,涉及各個領域、各條戰(zhàn)線、各個方面,甚至人們的思想觀念、價值觀念、意識形態(tài)也都發(fā)生了深刻變化。寫改革開放應采取集中與分散相結(jié)合、相對集中的辦法,在編下可專設章或節(jié),相對集中地記述在政治、經(jīng)濟、文化、科技、軍事等方面。對于地方黨委和政府制定的一些大政方針和涉及面寬的改革開放方針、政策、措施、思路可放在黨政要務中記述,或在有關(guān)編、章的小序中闡明。同時要注意與其他章節(jié)的內(nèi)容錯開角度,盡量避免重復。在記述改革開放的內(nèi)容上,要充分寫出改革開放以來政治、經(jīng)濟、文化、科技、社會諸方面改革發(fā)展變化的全過程,記述研究確定的重要決策、采取的重大舉措、取得的巨大成果和出現(xiàn)的新事物、新特點、新變化、新情況、新問題,使人既能清晰地看到整個地域改革開放的歷史軌跡和巨大成就,又能揭示事物發(fā)展的脈絡和規(guī)律。如對農(nóng)村改革的記述,應通過對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)關(guān)系變革、土地使用經(jīng)營制度、家庭聯(lián)產(chǎn)承包的記述,反映農(nóng)業(yè)體制改革的進程。應重點記述農(nóng)村經(jīng)濟體制改革中家庭聯(lián)產(chǎn)承包的過程,農(nóng)村經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變化情況,科學技術(shù)對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的推動作用,鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的發(fā)展歷程,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)規(guī)?;?、專業(yè)化,農(nóng)業(yè)龍頭企業(yè)的發(fā)展、農(nóng)業(yè)開發(fā)扶貧、文明生態(tài)村建設等情況。每個地域都有自己的地方特色,其自然、經(jīng)濟、文化、風土人情各不相同,那么志書所選取的資料應該是最能反映當?shù)氐奶厣吞攸c,與其他地域相同或相近的資料則可簡可略,以免雷同。編修志書突出地方特色、行業(yè)特色,反映“人無我有、人少我多、人遲我早、人有我優(yōu)”的優(yōu)勢事物,這是一部志書的亮點,是決定一部志書成功的關(guān)鍵。有鑒于此,要突出地方特色,志書編纂者應做到以下幾點:一是要對本地域的整個歷史和現(xiàn)狀,尤其是對改革開放以來本地域、本行業(yè)、本單位的重要歷程、成就、主要特色進行全面深入地了解、研究和掌握。二是所選取的資料都必須是屬于本地或與本地密切相關(guān)的,即要求言必及本地,不越境而書和不越限而書。三是注重搜集和保存最能體現(xiàn)本地特色的資料,尤其要注意搜集和保存其他地方所沒有的獨家資料。四是要用科學的框架結(jié)構(gòu)彰顯本地特色。在篇目設計時,可以把反映本地特色的內(nèi)容作適當升格處理,把特色事物置于篇目的顯著位置。五是應濃墨重彩地記述特色。
三、注重完整性,使志書真正成為一方百科全書
志書的完整性包括兩個方面的含義:一是資料內(nèi)容的全面性;二是整體與部分的系統(tǒng)性、統(tǒng)一性。
資料的全面性是由志書屬性所決定的?;仡櫄v史可知,自宋代志書定型以來,內(nèi)容的全面性已成為志書區(qū)別于其他著述的一個顯著特點,也是古今人們評價志書的一個主要標準。正因為志書內(nèi)容的全面性,所以它才贏得“一方之全史”、“地方小百科”之美譽。因此,新編志書必須追求資料的全面性,必須如實地記述一個地域從自然到社會的方方面面。要想實現(xiàn)志書資料的全面性,就要在志書篇目設計上將本區(qū)域的各項事物涵蓋其中,做到橫不缺要項;在資料的搜集選取上,必須全面而系統(tǒng),完整地反映事物,做到縱不斷主線。
在注重資料全面性的同時,還要注重志書的系統(tǒng)性和統(tǒng)一性。從總體上看,我國舊志書在系統(tǒng)性、統(tǒng)一性方面做得是不夠的。胡喬木同志曾批評舊志說:“它們有一個共同的缺點,就是在各個門類之間看不出相互間的影響和邏輯關(guān)系?!彼痔岢觯骸暗胤街緫斕峁┮环N有系統(tǒng)的資料。這種有系統(tǒng)、有組織的資料應是一個有機的整體?!弊?0世紀80年代后期以來,廣大志界同仁在研究如何增強方志的科學性時,也都不約而同地把現(xiàn)代哲學的整體性理論移用到方志領域,并對新方志編纂提出了諸多整體性要求。但是一些首輪志書仍然存在沒記清事物整體面貌的問題,帶有較深的行業(yè)志、部門志痕跡,志書缺乏整體性、系統(tǒng)性。合格的新編志書,應具有較強的整體性、系統(tǒng)性。在宏觀上,必須完整地反映出本區(qū)域從歷史到當代各個時期的基本狀況,協(xié)調(diào)好整部志書整體及各部分的橫向內(nèi)在聯(lián)系;在微觀上,反映出具體事物的開端、發(fā)展、演變的全過程,反映出其發(fā)展變化的基本軌跡,做到縱不斷主線。志書系統(tǒng)性、統(tǒng)一性的基本內(nèi)涵應包括以下幾點:第一,有一個較好的整體結(jié)構(gòu),包括內(nèi)容上的整體結(jié)構(gòu)和體例上的整體結(jié)構(gòu);第二,處理好整體與部分的關(guān)系,使整體與各部分協(xié)調(diào)一致;第三,處理好各部分之間的關(guān)系,使各部分保持一致性;第四,要有較高的綜合度,使整部志書成為一個完整的有機整體,成為結(jié)構(gòu)嚴謹、系統(tǒng)邏輯性強的著述。
四、強化深刻性,努力增強記述深度
這里所說的深刻性是指志書資料和記述內(nèi)容的深刻程度,通過對事物的記述,努力揭示其內(nèi)在聯(lián)系和發(fā)展規(guī)律。首輪志書對內(nèi)容的廣度記述較多,對深度記述則較少。主要表現(xiàn)為:機械地按順序排列事項,流水賬式的記述;只記事物現(xiàn)象、結(jié)果,不記原因、對策;泛泛記述全國普遍性的做法多,本地具體做法和特點記述較少;只記成績,不記問題;只記發(fā)展,不記曲折過程;回避矛盾,回避工作中的失誤等。第二輪修志要解決這些問題,就應著力往實里記,往深里寫。對事物的記述應盡可能地探其源、究其因、彰其果,只有在內(nèi)容上寫“深”了,問題才能透徹,資料才會更有價值。在工作中應把握以下幾點:一是深入挖掘資料。二是著深著細記述。如記述收入差距,不能只泛泛說貧富差距拉大,基尼系數(shù)已到多少,還應挖掘更深層次的資料,諸如城鄉(xiāng)收入差距、地區(qū)收入差距、不同經(jīng)濟性質(zhì)單位職工收入差距及城鎮(zhèn)內(nèi)部各階層之間的收入差距等等。只有將內(nèi)容細化了,才能反映出社會的全貌,志書資料的廣度和深度才能體現(xiàn)出來。在記述方法上,可采?。?.由表及里法,對事物進行認真分析,由表及里深入記述;2.層層剖析法,以所記述事物的概念、定義、目的為主線,對其進行多層次、多角度、全方位立體地展示;3.縱橫對比法,把一事物與他事物進行橫向比較對照,對一事物進行自身縱向比較,無形之中就加深了記述力度;4.因果照應法,通過對事物變化原因的記述也是增強記述力度的方法之一。三是運用典型加深記述。在典型的選材上,應緊緊抓住富有地方特色的事物,富有鮮明時代特征的事物,有深刻影響的事物和能夠揭示問題的事物。四是搞好社會專題調(diào)查。改革開放以來,社會思想全面進步,家庭的變化、交往方式的變化、擇業(yè)觀念的變化、人際關(guān)系的變化、風俗的變化等,許多方面的資料很難甚至不可能在現(xiàn)成檔案中找到。再如貪污腐敗、以權(quán)謀私、無業(yè)流動人口增加、社會人口老齡化問題、人民生活紀實等方面的情況,都非常有必要通過搞好社會調(diào)查把問題調(diào)查清楚。社會調(diào)查可以將某一事物進行多方面、多項聯(lián)系和比較,進行多角度分析,把蘊含于事物之中的規(guī)律及特點昭示出來.,將問題闡述透徹,將事物記述明了。在這些社會專題調(diào)查成果的運用上可靈活掌握,字數(shù)少則一二百字,多則五六百字;在記述形式上,既可納入正文,設專題記述,也可作為附錄,以豐富志書資料,增強記述深度。
五、著力規(guī)范性,以嚴謹、精關(guān)的形式鑄精品佳作
作為一部合格的志書,必須符合歷代相沿的志書體例規(guī)范。當然,志書體例本身也是隨著時代變化而發(fā)展的。對于某一個時期來說,人們對志書體例的認識不盡一致,但其中總有一種體例作為主要模式在流傳。新編志書的基本體例體現(xiàn)在《新編地方志工作暫行規(guī)定》和《關(guān)于地方志編纂工作的規(guī)定》中。這兩個法規(guī)性文件對于新編志書的基本體例都有原則性規(guī)定,其中包括志書的類型、名稱、編纂宗旨、指導思想、內(nèi)容范圍、斷限稱謂、篇目結(jié)構(gòu)、層次布局、排列分類、規(guī)則格式以及體裁構(gòu)成、文字表述等。具體要求有5點:一是在總體設計上要符合志體范式,也就是說,必須像“志”;二是要嚴守特定的時空界限,堅持越境不書的原則;三是要使用紀實筆法;四是要采用橫排豎寫的形式;五是要以志為主,兼用其他各種體裁。
一部優(yōu)秀的志書,是歷史科學性與藝術(shù)性的統(tǒng)一。志書藝術(shù)性既是作者創(chuàng)造志書美能力的具體體現(xiàn),也是人們衡量志書價值的一個基本尺度。朱士嘉對清人章學誠《修志十議》的按語中說:章氏要求志文“四要”,就是“要簡、要嚴、要核、要雅”。李鐵映同志也指出:編纂志書,“對一些重大歷史事件和人物,下筆要慎重、準確……要做到‘增一字則繁,少一字則殘’”。在志書表達方面應做到如下幾點:一要選用材料要恰當和典型;二要言之有物和言之有序;三要詳略處理適當;四要語言樸實、凝練和流暢。新編志書應力求做到內(nèi)容與形式的完美統(tǒng)一,其具體內(nèi)涵很豐富,包括內(nèi)容美(含真實美、深刻美、豐厚美、特色美等)、形式美(含結(jié)構(gòu)美、表達美、構(gòu)圖美、色彩美等)、語言美(含明晰美、樸實美、凝煉美、嚴謹美等)、外觀美(含文面美、版面美、材質(zhì)美、裝幀美等)。有的首輪縣志和第二輪新出版的縣志部頭很厚,文字量接近或超過200萬字。這一方面說明該志書的內(nèi)容豐富,另一方面也說明其在志書規(guī)范方面下的功夫還不夠。
(作者:河北省邢臺市政府地方志辦公室)
版權(quán)所有:中共內(nèi)蒙古自治區(qū)委黨史和地方志研究室
技術(shù)支持: 內(nèi)蒙古傳星科技有限公司