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    人類文化是在歷史長(zhǎng)河中創(chuàng)造并傳承和發(fā)展的，除了民間存留的一些傳統(tǒng)觀念和風(fēng)習(xí)外，在歷史滄桑中存留下來(lái)的各種文獻(xiàn)（不同載體形式，包括紙本、音像、口碑等）和遺跡（遺址和實(shí)物等），是其賴以保存并傳承、發(fā)展的唯一途徑。可以毫不夸張地說(shuō)，如果沒(méi)有這些文獻(xiàn)和遺跡，我們就喪失了記憶，就沒(méi)有歷史，就沒(méi)有文化，就無(wú)法把握現(xiàn)在和面對(duì)未來(lái)。文獻(xiàn)和遺跡二者缺一不可，相輔相成；但前者的數(shù)量和蘊(yùn)含的信息遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于后者，故其作用較后者為大。試想一下，如果沒(méi)有汗牛充棟的古代文獻(xiàn)存留，不僅我們中國(guó)五千年的悠久歷史和燦爛文明無(wú)從尋覓，就連那些幸存的遺跡也會(huì)成為無(wú)法破解的謎；如果沒(méi)有今天各類現(xiàn)實(shí)文獻(xiàn)的存留，后世子孫又怎能了解我們的社會(huì)、我們的生活和我們今天的一切。而圖書(shū)館恰恰就是保存這些文獻(xiàn)──這些人類文化遺產(chǎn)──并提供利用的主要場(chǎng)所（此外有檔案館、博物館、美術(shù)館等），其職責(zé)和作用是何等的神圣，何等的重大。作為地方圖書(shū)館，除一般文獻(xiàn)外，其保存人類文化遺產(chǎn)的職責(zé)主要體現(xiàn)于對(duì)當(dāng)?shù)孛褡逦墨I(xiàn)或地方文獻(xiàn)的搜集和保存。很難想象，缺乏當(dāng)?shù)匚墨I(xiàn)的圖書(shū)館是稱職的地方圖書(shū)館，缺乏自身文獻(xiàn)的地方是有文化的地方。

    就我區(qū)而言，凡記錄有蒙古族及達(dá)斡爾、鄂溫克、鄂倫春三少民族的信息或知識(shí)的文獻(xiàn)就是我們的民族文獻(xiàn)，凡記錄有我區(qū)境內(nèi)一切信息或知識(shí)的文獻(xiàn)和我區(qū)地方人士的各種著述是我們的地方文獻(xiàn)。從內(nèi)容上看，涉及自然與人文，包羅萬(wàn)象；從時(shí)間上看，縱貫古今；是有關(guān)我區(qū)歷史資料與現(xiàn)實(shí)資料的總和。由于民族文獻(xiàn)與地方文獻(xiàn)往往有相當(dāng)大的交叉與重合，大量文獻(xiàn)既是民族文獻(xiàn)也是地方文獻(xiàn)，因此我們可以把民族文獻(xiàn)和地方文獻(xiàn)統(tǒng)稱為“民族·地方文獻(xiàn)”。

    長(zhǎng)期以來(lái)，我區(qū)一些部門忽略或不甚明了圖書(shū)館保存民族·地方文獻(xiàn)的職責(zé)，僅看到其普及文化的一面，把它理解為只是一個(gè)廣泛進(jìn)行教育，普及科學(xué)文化知識(shí)，為廣大群眾提供精神食糧的場(chǎng)所，是百姓在茶余飯后讀書(shū)看報(bào)的消遣性文化機(jī)構(gòu)。與圖書(shū)館相比，個(gè)別部門一直比較偏愛(ài)和重視演藝事業(yè)，因?yàn)樗茉诙虝r(shí)間內(nèi)推出新節(jié)目，以滿足不同時(shí)期政治宣傳的需要或迎合時(shí)尚，既能在民眾中產(chǎn)生影響，又能給上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)或域外來(lái)賓留下美好的印象，容易體現(xiàn)政績(jī)。改革開(kāi)放后，由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和旅游業(yè)的興起，以及以往對(duì)傳統(tǒng)文化的輕視已有所改觀，從前和圖書(shū)館一樣頗受冷落的文博事業(yè)也時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，日漸受到青睞。只有圖書(shū)館事業(yè)一如既往，光景仍舊。

    由于歷史上我區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化落后，戰(zhàn)亂頻仍，保存下來(lái)的古舊文獻(xiàn)較少，且多分散于內(nèi)地甚至國(guó)外。以民國(guó)時(shí)期的地方報(bào)刊為例，現(xiàn)存的50余種報(bào)紙和百數(shù)十種期刊大都分藏于內(nèi)地，如上世紀(jì)三、四十年代綏遠(yuǎn)省的《綏遠(yuǎn)日?qǐng)?bào)》、《綏遠(yuǎn)民國(guó)日?qǐng)?bào)》、《綏遠(yuǎn)社會(huì)日?qǐng)?bào)》、《朝報(bào)》、《綏聞晚報(bào)》、《包頭日?qǐng)?bào)》、《奮斗日?qǐng)?bào)》和內(nèi)蒙古自治運(yùn)動(dòng)聯(lián)合會(huì)的《內(nèi)蒙古周報(bào)》等都見(jiàn)藏于北京中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館；而日偽統(tǒng)治時(shí)期出刊的蒙文報(bào)刊《青旗》、《蒙古新聞》、《蒙古報(bào)》等都保存在日本。這些報(bào)刊是我們了解當(dāng)時(shí)社會(huì)方方面面的極為重要的資料，彌足珍貴。但對(duì)我們的蒙古學(xué)專家、地方史志學(xué)者和其他文化人來(lái)說(shuō)，它們至今依然是鏡花水月，可望而不可及。

    上世紀(jì)七十年代末，我區(qū)黨政領(lǐng)導(dǎo)和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院為了改變我國(guó)蒙古學(xué)研究落后于外國(guó)的尷尬境地，提出在呼和浩特建立蒙古學(xué)資料中心的設(shè)想，以便盡快使呼和浩特成為世界蒙古學(xué)研究中心。但終因沒(méi)有真正重視并落實(shí)，這個(gè)宏大的設(shè)想僅喧囂一時(shí)便歸于沉寂。從那時(shí)起，內(nèi)蒙古圖書(shū)館的業(yè)務(wù)人員曾多次要求館內(nèi)投入資金，加強(qiáng)對(duì)民族·地方文獻(xiàn)的搜集，尤其要將散在內(nèi)地的缺藏文獻(xiàn)陸續(xù)復(fù)制回來(lái)，供地方學(xué)術(shù)研究和文化建設(shè)服務(wù)，但均被置之不理。結(jié)果不要說(shuō)古舊文獻(xiàn)，就連相對(duì)容易搜集的現(xiàn)實(shí)民族·地方文獻(xiàn)也缺藏嚴(yán)重。到目前為止，該館連我區(qū)著名書(shū)畫(huà)家的作品都沒(méi)有收藏。

    民族·地方文獻(xiàn)的大量缺藏給我們的各項(xiàng)建設(shè)尤其是學(xué)術(shù)、文化建設(shè)帶來(lái)了深遠(yuǎn)而巨大的負(fù)面影響，也造成了相當(dāng)大的人才浪費(fèi)和經(jīng)濟(jì)損失。

例如，我們的蒙古學(xué)研究雖然有較長(zhǎng)的歷史和相對(duì)較強(qiáng)的科研隊(duì)伍，但由于文獻(xiàn)的不足或缺乏，存在著不少研究盲點(diǎn)和薄弱領(lǐng)域；已有的成果亦因此而受到相當(dāng)?shù)南拗疲?jīng)不起時(shí)間的考驗(yàn)，面世不久就需要改寫(xiě)；不少頗有潛力的學(xué)者無(wú)法盡展才華，不能獲得一生中本該取得的成績(jī)；與國(guó)外相比，存在著明顯的差距。就眼下耗費(fèi)巨資正在編纂的政府項(xiàng)目《蒙古學(xué)百科全書(shū)》而言，影響進(jìn)度和質(zhì)量的最大障礙就是缺乏相關(guān)的文獻(xiàn)資料。再如，我區(qū)的地方志編纂，由于文獻(xiàn)的缺乏，盡管付出艱苦的勞動(dòng)，質(zhì)量仍頗受影響。許多重要史實(shí)缺載或訛誤，不少事業(yè)的發(fā)展脈絡(luò)不清或中斷，令人難以獲得應(yīng)有的知識(shí)。對(duì)現(xiàn)實(shí)各項(xiàng)事業(yè)的研究也離不開(kāi)民族·地方文獻(xiàn)，就連我們的文學(xué)、藝術(shù)創(chuàng)作也常常需要從中挖掘素材或激發(fā)靈感，并最終以文獻(xiàn)的形式留存于世。

總而言之，民族·地方文獻(xiàn)的缺乏是導(dǎo)致我區(qū)文化落后的重要因素之一，各部門和全社會(huì)（包括圖書(shū)館、檔案館）都應(yīng)對(duì)此有深刻的認(rèn)識(shí)。否則，長(zhǎng)此以往，我們的民族·地方文獻(xiàn)不僅難以積累，繼續(xù)流散，還會(huì)有相當(dāng)大一部分會(huì)因我們的無(wú)知和冷漠而永遠(yuǎn)消亡，給子孫后代和人類文化帶來(lái)無(wú)法彌補(bǔ)的損失。近年來(lái)，由于圖書(shū)館、檔案館的貧弱，民間因收藏?zé)岫‖F(xiàn)出的不少重要甚至罕見(jiàn)的民族·地方文獻(xiàn)，大都成為收藏家的個(gè)人珍藏，其中相當(dāng)大一部分流散于內(nèi)地甚至國(guó)外，令人痛惜。就算有朝一日它們能重歸故土，恐怕也要付出驚人的代價(jià)。因此，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，從現(xiàn)在起重視并加強(qiáng)民族·地方文獻(xiàn)的搜集和積累，無(wú)論從文化還是經(jīng)濟(jì)利益的角度來(lái)說(shuō)，都是回報(bào)豐厚的，我們何樂(lè)而不為呢？

    建設(shè)民族文化大區(qū)必須具備某些必要的條件，但解放思想、改變觀念是前提。倘若沒(méi)有對(duì)文化本質(zhì)的深刻認(rèn)識(shí)和理解，沒(méi)有對(duì)我區(qū)文化現(xiàn)狀的準(zhǔn)確把握和理智思考，民族文化大區(qū)的建成是不可能的。我認(rèn)為：今后，有關(guān)部門應(yīng)從長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮，加大對(duì)各級(jí)圖書(shū)館事業(yè)尤其是內(nèi)蒙古圖書(shū)館的投入，把民族·地方文獻(xiàn)的收集、整理和開(kāi)發(fā)利用作為考核其工作業(yè)績(jī)的首要指標(biāo)；利用新聞媒體等各種手段進(jìn)行廣泛宣傳，以逐步提高和強(qiáng)化全社會(huì)對(duì)民族·地方文獻(xiàn)工作的認(rèn)識(shí)和支持。只有這樣，我們世世代代才能有豐厚的文化積淀可供汲取營(yíng)養(yǎng)，才能以卓越的文化創(chuàng)造贏得崇高的榮譽(yù)。另外，文化是歷史的積淀，需要長(zhǎng)期的積累，它不會(huì)像時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)的窮漢或投機(jī)取巧的商人那樣“一夜暴富”。我們需要的是遠(yuǎn)大的目光和腳踏實(shí)地的長(zhǎng)期努力，應(yīng)排除的是功利主義和短視的干擾。

以上孔見(jiàn)，僅供參考，望有識(shí)之士批評(píng)指教。衷心祝愿建設(shè)民族文化大區(qū)的宏愿早日實(shí)現(xiàn)。

（作者單位：內(nèi)蒙古圖書(shū)館）