第一期
科爾沁蒙古族自制杏仁露的習(xí)俗由來已久。自制杏仁露蒙古語稱其為“桂勒孫 ·烏蘇· 嘎日嘎胡”或“桂勒孫· 陶蘇 ·嘎日嘎胡”。制作杏仁露的原材料一般采用在野外自然生長的杏 ——我們通常所說的山杏,蒙古語稱其為“和格日 ·音 ·桂勒蘇”?;静徊捎谩案袢铡ひ簟す鹄仗K”——家杏。因?yàn)榧倚又谱餍尤事?,所提煉出的杏仁油,比山杏少得多,制作出的“桂勒孫 ·烏蘇”(杏仁露)品質(zhì)差一些。
山杏樹屬于灌木。在山上生長的杏樹要比平原上的高大,所結(jié)的杏也相對(duì)大一些。沙坨中生長的杏樹要比山上的高大一些,所結(jié)的杏也稍大一些。過去,農(nóng)歷四月初十左右山杏樹開花,現(xiàn)在開花時(shí)間有些提前。因山杏品種不同而花色有所區(qū)別。杏花的花蕾苞為粉紅色,花瓣多為白色或粉色。有的花瓣邊為白色,里為粉紅色。開滿山杏花的山川非常壯觀美麗。山杏樹花期不長,結(jié)出的小杏長到黃豆粒大時(shí)花會(huì)枯萎掉落。農(nóng)歷5月末至6月中旬摘采山杏。那時(shí)山杏外殼會(huì)變成黃色,甚至有的會(huì)“張嘴笑”(裂開) ,說明山杏仁已成熟,便于制作杏仁露。把山杏連帶外殼曬干之后,采用踩踏或用碾子碾(蒙古語稱雙納胡)或用木棍子輕輕敲打的方式,剝離山杏外殼。把杏核清洗晾干之后,在通風(fēng)環(huán)境中保存。秋天或冬天,把杏核用碾子碾碎到片狀(蒙古稱“烏來希塔拉”)為止。有的人家在碾碎杏核前,把它炒熟。目的是在同等條件下能夠多提煉些杏仁油。需要提示的是:山杏核含有苦杏仁甙 、苦杏仁酶、苦杏仁甙酶、赤霉素A32等。小兒誤食苦杏仁10~20粒,大人20~60粒,即可引起中毒。山杏碎末有毒性(蒙古語稱“查格 ·音 ·豪日”),所固不能直接食用,不能隨處放置它。
在大鍋里倒入3大桶水,用牛糞火(文火)將其燒開。水開到滾動(dòng)時(shí)把1大桶山杏碎末倒入其中,用大勺子攪拌多次,蓋好鍋蓋,進(jìn)行燜煮。水和山杏碎末的比例是3比1。有的人家把水燒開之后,把火壓住,讓水溫降些。過些時(shí)候,再生火,水響之后把杏仁碎末倒入其中。據(jù)說,經(jīng)過這樣程序制作的杏仁露味道濃些。4至5小時(shí)之后,從鍋里取出形成的“奶皮子”單放別處。鍋里加少量水,再進(jìn)行熬制。這種程序要進(jìn)行三次。第二次出的“奶皮子”比第一次的要薄。到第三次時(shí),鍋里就形成不了“奶皮子”了。這時(shí)只能用高粱稈做的“蘇?!保ㄐ螤铑愃茝庯炂鳎?nbsp;刮鍋內(nèi)浮游物——油花,同前面的“奶皮子”放在一起,用它們提煉杏仁油。方法是把它們放入小鐵鍋放在火爐子上(火必須是牛糞之火即文火)進(jìn)行熬制提煉杏仁油。提煉出的油為金黃色、清澈透明,所剩渣子為黑色。25斤杏殼能提煉1至2兩油。
另外,把大鍋里的液體和沉淀物分開,剔除沉淀物,把液體用木頭火(硬火)燒開。將其用大勺子揚(yáng)100次。揚(yáng)的高度隨揚(yáng)的次數(shù)的增加而上升。揚(yáng)夠100次時(shí)說“照、照、照日杰”(蒙古語,意思是揚(yáng)了百次已無毒)。有的人家,加火繼續(xù)燒開它。再揚(yáng)8次,每次揚(yáng)8回,共揚(yáng)64回。經(jīng)過這些工序后杏仁露就制作好了,之后把沉淀物同提煉油時(shí)的渣子及灶旁掉的杏仁碎末、清理器皿水等一同埋入坑里,以免發(fā)生中毒事情。
民間自制的杏仁露是奶茶顏色,微苦,杏仁的味道很濃。制作好杏仁露,兩三天后食用感覺更好。放入白糖食用非常甜美。可以單獨(dú)當(dāng)飲料喝,也可以泡炒米、米飯吃。將自制杏仁露放置在氣溫低的環(huán)境中,會(huì)自然粘稠,不影響其品質(zhì),一周之內(nèi)不會(huì)變質(zhì)。自制杏仁露的營養(yǎng)價(jià)值特別高,含有豐富的蛋白質(zhì)等,具有清肺解熱的功能。
杏仁油產(chǎn)量特別低,非常珍貴。民間拿它當(dāng)藥使用。治百日咳,利腸道暢通,降“高勒·音·黑”(氣)。據(jù)老人們講,過去一些富家女子把杏仁油當(dāng)做美容品,涂抹在頭發(fā)或臉上,使自己自然亮麗。也有個(gè)別人將杏仁油涂抹在木制家具上,讓家具明亮好看。
蒙古人自古以來崇拜大自然,崇尚大自然的恩賜——“野味”。自制山杏露就是蒙古人這種“愛好”的表現(xiàn)之一。但是,他們摘采山杏時(shí),從來不損壞樹枝。掠奪似的摘采山杏是蒙古人的大忌。
上世紀(jì)60年代,我的母親在家鄉(xiāng)(扎魯特旗南部)的朝納圖山摘采山杏時(shí),把騎去的驢子綁在山杏樹上。晚上回家后,驢子便血,過了一天就死亡了。原來,那時(shí),因植被好,昆蟲特別多,驢子是被叫“胡格· 圖如”的昆蟲咬傷導(dǎo)致血液感染而死亡的。我無法復(fù)制母親當(dāng)年腦海中的長滿山杏樹等植物,黃羊等野生動(dòng)物自由出沒的朝納圖山的美麗景色。但是,母親惋惜那頭驢子,感慨當(dāng)年山杏密林的話語,常常在耳邊回蕩﹍。上世紀(jì)70年代中期,我跟著哥哥和村里幾家人趕著毛驢車去阿勒泰.音.芒哈(沙坨子),摘采山杏。記憶中那里的山杏樹特別高大粗壯,山杏個(gè)個(gè)又大又飽滿﹍。目前為止,我的家鄉(xiāng)扎魯特的一些人還在自制杏仁露??上У氖?,掌握這門手藝的年輕人寥寥無幾,山杏樹也少了許多?。?/span>
值得一提的是,扎魯特旗掌握自制山杏露的手藝人群當(dāng)中,有些人是扎魯特旗原住民,有些人是從庫倫旗、科左后旗、奈曼旗遷徙來的。就后者而言,自制杏仁露這一傳統(tǒng)手藝是他們或他們的前輩從原鄉(xiāng)帶來的。但是,各地制作杏仁露的過程基本相同。 相傳,早些年,庫倫旗、科左后旗、奈曼旗等的一些地方,山杏樹非常多。現(xiàn)在在科左后旗大青溝自然保護(hù)區(qū)中也有一些山杏樹。奈曼旗有個(gè)地方現(xiàn)在還在叫“桂勒孫·波日和”(漢語意為山杏原始林),它們似乎在向我們見證著上述口頭傳承的真實(shí)性。
科爾沁蒙古人什么時(shí)候開始自制山杏露,已無法考證。前輩們經(jīng)歷怎樣的曲折、困惑,才掌握這門手藝,我們現(xiàn)在已無法想象。因?yàn)樽灾粕叫勇恫粌H過程繁瑣,而且也存在一定危險(xiǎn)。碾碎的山杏碎末和未經(jīng)過熬制揚(yáng)的杏仁液體及提煉杏仁油所剩的渣子,都有毒素不可誤食誤用。我小時(shí)候,村里一戶人家的小毛驢喝了未揚(yáng)(未加工完)的杏仁露后中毒死亡了。
自制山杏露是一個(gè)非常辛苦、費(fèi)心的事情。作者本人小時(shí)候常??吹降綃寢屪灾菩尤事兜娜窟^程。但是,寫這篇文章時(shí),怕自己記憶有誤差(畢竟時(shí)隔40年了),采訪了現(xiàn)在也按傳統(tǒng)方法自制杏仁露的2位手藝者。她們分別是:扎魯特旗查布嘎圖蘇木阿古拉嘎查的哈丹其其格(62歲)、哈斯其其格(57歲)。
自制杏仁露這一傳統(tǒng)手藝,是科爾沁蒙古人集體智慧的結(jié)晶,是祖先留給我們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。它不是某個(gè)人的專利,傳承發(fā)揚(yáng)光大它,還要靠無數(shù)個(gè)個(gè)體的努力和堅(jiān)守?。?/span>
(作者:內(nèi)蒙古自治區(qū)地方志辦公室)
科爾沁蒙古族自制杏仁露的習(xí)俗由來已久。自制杏仁露蒙古語稱其為“桂勒孫 ·烏蘇· 嘎日嘎胡”或“桂勒孫· 陶蘇 ·嘎日嘎胡”。制作杏仁露的原材料一般采用在野外自然生長的杏 ——我們通常所說的山杏,蒙古語稱其為“和格日 ·音 ·桂勒蘇”。基本不采用“格日·音·桂勒蘇”——家杏。因?yàn)榧倚又谱餍尤事?,所提煉出的杏仁油,比山杏少得多,制作出的“桂勒孫 ·烏蘇”(杏仁露)品質(zhì)差一些。
山杏樹屬于灌木。在山上生長的杏樹要比平原上的高大,所結(jié)的杏也相對(duì)大一些。沙坨中生長的杏樹要比山上的高大一些,所結(jié)的杏也稍大一些。過去,農(nóng)歷四月初十左右山杏樹開花,現(xiàn)在開花時(shí)間有些提前。因山杏品種不同而花色有所區(qū)別。杏花的花蕾苞為粉紅色,花瓣多為白色或粉色。有的花瓣邊為白色,里為粉紅色。開滿山杏花的山川非常壯觀美麗。山杏樹花期不長,結(jié)出的小杏長到黃豆粒大時(shí)花會(huì)枯萎掉落。農(nóng)歷5月末至6月中旬摘采山杏。那時(shí)山杏外殼會(huì)變成黃色,甚至有的會(huì)“張嘴笑”(裂開) ,說明山杏仁已成熟,便于制作杏仁露。把山杏連帶外殼曬干之后,采用踩踏或用碾子碾(蒙古語稱雙納胡)或用木棍子輕輕敲打的方式,剝離山杏外殼。把杏核清洗晾干之后,在通風(fēng)環(huán)境中保存。秋天或冬天,把杏核用碾子碾碎到片狀(蒙古稱“烏來希塔拉”)為止。有的人家在碾碎杏核前,把它炒熟。目的是在同等條件下能夠多提煉些杏仁油。需要提示的是:山杏核含有苦杏仁甙 、苦杏仁酶、苦杏仁甙酶、赤霉素A32等。小兒誤食苦杏仁10~20粒,大人20~60粒,即可引起中毒。山杏碎末有毒性(蒙古語稱“查格 ·音 ·豪日”),所固不能直接食用,不能隨處放置它。
在大鍋里倒入3大桶水,用牛糞火(文火)將其燒開。水開到滾動(dòng)時(shí)把1大桶山杏碎末倒入其中,用大勺子攪拌多次,蓋好鍋蓋,進(jìn)行燜煮。水和山杏碎末的比例是3比1。有的人家把水燒開之后,把火壓住,讓水溫降些。過些時(shí)候,再生火,水響之后把杏仁碎末倒入其中。據(jù)說,經(jīng)過這樣程序制作的杏仁露味道濃些。4至5小時(shí)之后,從鍋里取出形成的“奶皮子”單放別處。鍋里加少量水,再進(jìn)行熬制。這種程序要進(jìn)行三次。第二次出的“奶皮子”比第一次的要薄。到第三次時(shí),鍋里就形成不了“奶皮子”了。這時(shí)只能用高粱稈做的“蘇海”(形狀類似弾餅器) 刮鍋內(nèi)浮游物——油花,同前面的“奶皮子”放在一起,用它們提煉杏仁油。方法是把它們放入小鐵鍋放在火爐子上(火必須是牛糞之火即文火)進(jìn)行熬制提煉杏仁油。提煉出的油為金黃色、清澈透明,所剩渣子為黑色。25斤杏殼能提煉1至2兩油。
另外,把大鍋里的液體和沉淀物分開,剔除沉淀物,把液體用木頭火(硬火)燒開。將其用大勺子揚(yáng)100次。揚(yáng)的高度隨揚(yáng)的次數(shù)的增加而上升。揚(yáng)夠100次時(shí)說“照、照、照日杰”(蒙古語,意思是揚(yáng)了百次已無毒)。有的人家,加火繼續(xù)燒開它。再揚(yáng)8次,每次揚(yáng)8回,共揚(yáng)64回。經(jīng)過這些工序后杏仁露就制作好了,之后把沉淀物同提煉油時(shí)的渣子及灶旁掉的杏仁碎末、清理器皿水等一同埋入坑里,以免發(fā)生中毒事情。
民間自制的杏仁露是奶茶顏色,微苦,杏仁的味道很濃。制作好杏仁露,兩三天后食用感覺更好。放入白糖食用非常甜美??梢詥为?dú)當(dāng)飲料喝,也可以泡炒米、米飯吃。將自制杏仁露放置在氣溫低的環(huán)境中,會(huì)自然粘稠,不影響其品質(zhì),一周之內(nèi)不會(huì)變質(zhì)。自制杏仁露的營養(yǎng)價(jià)值特別高,含有豐富的蛋白質(zhì)等,具有清肺解熱的功能。
杏仁油產(chǎn)量特別低,非常珍貴。民間拿它當(dāng)藥使用。治百日咳,利腸道暢通,降“高勒·音·黑”(氣)。據(jù)老人們講,過去一些富家女子把杏仁油當(dāng)做美容品,涂抹在頭發(fā)或臉上,使自己自然亮麗。也有個(gè)別人將杏仁油涂抹在木制家具上,讓家具明亮好看。
蒙古人自古以來崇拜大自然,崇尚大自然的恩賜——“野味”。自制山杏露就是蒙古人這種“愛好”的表現(xiàn)之一。但是,他們摘采山杏時(shí),從來不損壞樹枝。掠奪似的摘采山杏是蒙古人的大忌。
上世紀(jì)60年代,我的母親在家鄉(xiāng)(扎魯特旗南部)的朝納圖山摘采山杏時(shí),把騎去的驢子綁在山杏樹上。晚上回家后,驢子便血,過了一天就死亡了。原來,那時(shí),因植被好,昆蟲特別多,驢子是被叫“胡格· 圖如”的昆蟲咬傷導(dǎo)致血液感染而死亡的。我無法復(fù)制母親當(dāng)年腦海中的長滿山杏樹等植物,黃羊等野生動(dòng)物自由出沒的朝納圖山的美麗景色。但是,母親惋惜那頭驢子,感慨當(dāng)年山杏密林的話語,常常在耳邊回蕩﹍。上世紀(jì)70年代中期,我跟著哥哥和村里幾家人趕著毛驢車去阿勒泰.音.芒哈(沙坨子),摘采山杏。記憶中那里的山杏樹特別高大粗壯,山杏個(gè)個(gè)又大又飽滿﹍。目前為止,我的家鄉(xiāng)扎魯特的一些人還在自制杏仁露??上У氖?,掌握這門手藝的年輕人寥寥無幾,山杏樹也少了許多啊!
值得一提的是,扎魯特旗掌握自制山杏露的手藝人群當(dāng)中,有些人是扎魯特旗原住民,有些人是從庫倫旗、科左后旗、奈曼旗遷徙來的。就后者而言,自制杏仁露這一傳統(tǒng)手藝是他們或他們的前輩從原鄉(xiāng)帶來的。但是,各地制作杏仁露的過程基本相同。 相傳,早些年,庫倫旗、科左后旗、奈曼旗等的一些地方,山杏樹非常多?,F(xiàn)在在科左后旗大青溝自然保護(hù)區(qū)中也有一些山杏樹。奈曼旗有個(gè)地方現(xiàn)在還在叫“桂勒孫·波日和”(漢語意為山杏原始林),它們似乎在向我們見證著上述口頭傳承的真實(shí)性。
科爾沁蒙古人什么時(shí)候開始自制山杏露,已無法考證。前輩們經(jīng)歷怎樣的曲折、困惑,才掌握這門手藝,我們現(xiàn)在已無法想象。因?yàn)樽灾粕叫勇恫粌H過程繁瑣,而且也存在一定危險(xiǎn)。碾碎的山杏碎末和未經(jīng)過熬制揚(yáng)的杏仁液體及提煉杏仁油所剩的渣子,都有毒素不可誤食誤用。我小時(shí)候,村里一戶人家的小毛驢喝了未揚(yáng)(未加工完)的杏仁露后中毒死亡了。
自制山杏露是一個(gè)非常辛苦、費(fèi)心的事情。作者本人小時(shí)候常常看到到媽媽自制杏仁露的全部過程。但是,寫這篇文章時(shí),怕自己記憶有誤差(畢竟時(shí)隔40年了),采訪了現(xiàn)在也按傳統(tǒng)方法自制杏仁露的2位手藝者。她們分別是:扎魯特旗查布嘎圖蘇木阿古拉嘎查的哈丹其其格(62歲)、哈斯其其格(57歲)。
自制杏仁露這一傳統(tǒng)手藝,是科爾沁蒙古人集體智慧的結(jié)晶,是祖先留給我們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。它不是某個(gè)人的專利,傳承發(fā)揚(yáng)光大它,還要靠無數(shù)個(gè)個(gè)體的努力和堅(jiān)守啊!
(作者:內(nèi)蒙古自治區(qū)地方志辦公室)
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