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提  要：文章認(rèn)為，簡(jiǎn)練是地方志書語(yǔ)言風(fēng)格最顯著的特點(diǎn)，處理好樸實(shí)與文采的關(guān)系，應(yīng)具有學(xué)問(wèn)氣、學(xué)術(shù)性，可以使用多種文體形式等。

關(guān)鍵詞：地方志書    語(yǔ)言風(fēng)格    探討

方志學(xué)作為社會(huì)科學(xué)中一門獨(dú)立的學(xué)科，其語(yǔ)言風(fēng)格必然有自己獨(dú)特的特點(diǎn)，并且是一個(gè)形成與逐漸確定和完善的過(guò)程。明永樂(lè)十六年頒降的《修纂志書凡例》及清光緒《部頒鄉(xiāng)土志例目》，只列篇目，對(duì)語(yǔ)言文風(fēng)沒(méi)有什么要求。民國(guó)十八年***呈奉行政院轉(zhuǎn)奉國(guó)民政府令準(zhǔn)通行的《修志事例概要》，開始對(duì)志書文字提出：“志書文字，但求暢達(dá)，無(wú)取艱深?！雹?/SPAN>1985年中國(guó)地方志指導(dǎo)小組頒布的《新編地方志工作規(guī)定》第二章第十三條：“新志書文體，一律用規(guī)范的語(yǔ)體文，文風(fēng)應(yīng)嚴(yán)謹(jǐn)、樸實(shí)、簡(jiǎn)潔?！雹?/SPAN>1998年中國(guó)地方志指導(dǎo)小組頒發(fā)《關(guān)于地方志編纂工作的規(guī)定》，第三章第十五條：“地方志的文體，采用規(guī)范的語(yǔ)體文。行文力求樸實(shí)、簡(jiǎn)練、流暢。”去掉了“嚴(yán)謹(jǐn)”，“簡(jiǎn)潔”改“簡(jiǎn)練”，增添了“流暢”。2008年中國(guó)地方志指導(dǎo)小組頒發(fā)《地方志書質(zhì)量規(guī)定》，第七章第二十七條：“行文嚴(yán)謹(jǐn)、樸實(shí)、簡(jiǎn)練、流暢。”復(fù)增加“嚴(yán)謹(jǐn)”居首。2008年河北省地方志編纂委員會(huì)印發(fā)《河北省地方志書編纂質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)》（試行）對(duì)志書語(yǔ)言文字提出：“1.志書的語(yǔ)言文字要精美”、“2.記述文字要書寫規(guī)范。”③《中國(guó)地方志辭典》解釋說(shuō)，地方志“文風(fēng)不同于文學(xué)作品、評(píng)論文章、通訊報(bào)道等，是一種述而不作、言簡(jiǎn)意明的記述體。要求準(zhǔn)確、鮮明、嚴(yán)謹(jǐn)、樸實(shí)、簡(jiǎn)練、流暢、通俗。”④又增加了“準(zhǔn)確”、“鮮明”和“通俗”。

地方志書之語(yǔ)言文體，除官方明令規(guī)定外，一些地方志專家學(xué)者作了更進(jìn)一步的闡述，如唐劉知幾提出的“簡(jiǎn)要、用晦、戒妄飾”⑤。清代史學(xué)家、思想家、方志學(xué)家章學(xué)誠(chéng)認(rèn)為志書語(yǔ)言風(fēng)格“要簡(jiǎn)、要嚴(yán)、要核、要雅”⑥。近有韓章訓(xùn)先生把志書語(yǔ)言風(fēng)格概括為“信、達(dá)、簡(jiǎn)、雅”⑦。還有一些地方志專家學(xué)者提出“端正、準(zhǔn)確、通俗”；“生動(dòng)精雅、準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)”；“平實(shí)樸素、嚴(yán)謹(jǐn)精略”；“準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)”；“真實(shí)、規(guī)范”等等。

所有這些，都是對(duì)地方志書在語(yǔ)言文風(fēng)方面提出的最基本要求，并且有的專家學(xué)者研究到了一定的深度和廣度。但如何做得好確實(shí)不是一件容易的事情。怎樣才能更進(jìn)一步規(guī)范和把握地方志書語(yǔ)言風(fēng)格？明確哪些概念及其觀點(diǎn)?采取何種措施和方法？使地方志語(yǔ)言形成獨(dú)特而比較固定的風(fēng)格特征，這在第二輪修志中，仍有必要進(jìn)行更加深入細(xì)致的探討。

一、簡(jiǎn)練是地方志書語(yǔ)言風(fēng)格最顯著的特點(diǎn)

簡(jiǎn)練是許多文體的共性特點(diǎn)。古希臘學(xué)者盧奇安在《論撰史》一文中說(shuō)：“文筆簡(jiǎn)潔在任何時(shí)候都是優(yōu)點(diǎn)，尤其是在內(nèi)容豐富的場(chǎng)合；這個(gè)問(wèn)題不僅是修辭的而且是本質(zhì)的問(wèn)題?！雹嘁虻胤街緯怠百Y料性文獻(xiàn)”，以保存和利用資料為主要目的，因此，簡(jiǎn)練之于地方志書更為重要和密切。上輪修志之初，一些專家學(xué)者都考慮到了這個(gè)問(wèn)題，提出“惜墨如金”、“言簡(jiǎn)意賅”、“文約事豐”、“象發(fā)電報(bào)一樣節(jié)省文字”等等，廣大修志工作者也都在這個(gè)問(wèn)題上作了努力。但從目前出版的許多志書看，有些說(shuō)不上簡(jiǎn)練，甚至相當(dāng)臃腫。王熹先生《二輪志書編纂中存在的問(wèn)題》中指出：“大量使用論述性、宣傳性、總結(jié)性文體等”，“空話、套話多”⑨。究竟如何做到簡(jiǎn)練，卻是個(gè)很難的問(wèn)題，可以從多個(gè)方面予以探討：

一是表現(xiàn)在內(nèi)容方面。主要是克服和壓縮解釋性、說(shuō)明性、抒情議論性文字，及不必要的知識(shí)介紹、概念的闡釋等，使志書的主題精練。

二是表現(xiàn)在句式方面。忌“的”字句式，“的”通常作定語(yǔ)，限定主語(yǔ)或狀語(yǔ)，用“的”太多，使句子拉長(zhǎng)；忌“了”字句式，如“達(dá)到了”、“進(jìn)行了”、“增強(qiáng)了”、“形成了”、“通過(guò)了”，“了”是時(shí)態(tài)助詞，表示動(dòng)作或一項(xiàng)任務(wù)的變化或完成，地方志記載的都是發(fā)生的事，所以不用那么多“了”；忌總結(jié)句式，“在……領(lǐng)導(dǎo)下”、“在……配合幫助下”；忌“為”字句，“為了……”；忌“共”字句，常見的有“全縣共”、“全市共”“三年共投資XX萬(wàn)元”等，其中“共義”已明，“共”字可略；忌“對(duì)”字句，“對(duì)……進(jìn)行了……”的形式出現(xiàn)，多附加成分，冗長(zhǎng)松散；努力克服“按照……精神”、“根據(jù)……方針”，“為了……目的”、“為著……目標(biāo)”，“因?yàn)椤壒省?，“因?yàn)椤浴钡瓤赵?、套話，便言?jiǎn)意賅，不拖泥帶水。

三是表現(xiàn)在語(yǔ)法修辭方面。盡量減少成分，多短句、少長(zhǎng)句；多主謂句，少定語(yǔ)、狀語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)等附加成分；多實(shí)詞、名詞，少副詞、助詞、形容詞、感嘆詞、夸張?jiān)~等；盡量省略主語(yǔ)，省略謂語(yǔ)和主語(yǔ)共用；多用陳述句，少用疑問(wèn)句、祈使句、感嘆句。

四是表現(xiàn)在字詞方面。忌用形容詞和副詞，堆砌詞藻、夸張、華而不實(shí)的語(yǔ)言是方志之大忌，特別是“最”、“極”、“極其”、“特別”之類的程度副詞，難免落入說(shuō)大話、空話的弊端；忌用能愿動(dòng)詞，志書所記的都是已經(jīng)存在的事實(shí)，因此不需要如“必須”、“須”、“要……要……”、“希望、“望”、“能夠”、“會(huì)”、“可能”、“應(yīng)”、“應(yīng)當(dāng)”等能愿動(dòng)詞；忌用判斷詞“是”，地方志書因力避對(duì)事物分析說(shuō)明，因此不宜用“是”，以及“為”、“系”、“乃”等；忌用“如果”等假設(shè)之詞；忌“由此可見”等推理之詞；不用助詞，對(duì)結(jié)構(gòu)助詞“的”、“地”、“得”、“似的”，語(yǔ)氣助詞“了”、“呢”、“嗎”、“嘿”、和“偏偏”、“竟然”、“難道”等語(yǔ)氣副詞的運(yùn)用應(yīng)持慎重態(tài)度；文言常用虛詞“之乎者也矣焉哉”只有“之、者”可以使用于新編地方志書中，如“……之”，“……者”，簡(jiǎn)練而文雅，其他“乎、也、矣、焉、哉”一般不宜使用；此外一般不用嘆詞和擬聲詞；慎用“著、了、過(guò)”等時(shí)間助詞，“呢、啊、呀、吧”等語(yǔ)氣助詞；“不但……而且……”、“因?yàn)椤浴钡冗B詞，一般都沒(méi)什么用處；盡可能多用單音詞代替雙音詞，用雙音詞代替多音詞，如用“經(jīng)”代“經(jīng)過(guò)”，“首次”代“第一次”，“增至”代“增加到”，“病逝”代“因病逝世”“應(yīng)”代“應(yīng)當(dāng)”、“應(yīng)該”等。從詞意上講也有比較明顯的禁忌：一忌溢美夸張之詞，如夸耀地情的“人杰地靈”、“人才輩出”、“物華天寶”、“鐘靈毓秀”、“物產(chǎn)豐富”、“交通發(fā)達(dá)”、“地理位置十分重要”、“為歷代兵家必爭(zhēng)之地”、“風(fēng)景優(yōu)美”、“最佳人居住環(huán)境”等；二忌夸耀變化的“飛速發(fā)展”、“日新月異”、“煥然一新”、“如花似錦”、 “突飛猛進(jìn)”、“勝利完成”、“圓滿結(jié)束等”；三忌形容各類事物的“崇高”、“可喜”、“極大地”、“巨大”、“重大”、“笑逐顏開”“舉世矚目”等；四忌籠統(tǒng)模糊抽象之詞，如“縣委主要領(lǐng)導(dǎo)”、“上級(jí)”、“碩果累累”、“又上一個(gè)新臺(tái)階”、“成績(jī)顯著”、“受到好評(píng)”、“明顯提高”、“加大力度”、“極大地”、“深刻的教育”、“發(fā)揮了重大作用”、“最”、“很久以前”、“大概”、“后果明顯”、“收獲很大”、“得到好評(píng)”、“據(jù)了解”、“由于種種原因”、“或許”、“可能”等；五忌新近時(shí)髦之詞，如“綠色通道”、“忽悠”、“粉絲”、“愛心工程”、“爽”、“時(shí)尚”等，一時(shí)的語(yǔ)言，有的曇花一現(xiàn)，有的被保留了下來(lái)，這些詞，一是詞典上還查不到，二是沒(méi)有莊重感，不妨?xí)呵也挥茫涣砂⒄樄ЬS之詞、生澀難懂之詞、方言俚語(yǔ)之詞等。

五是表現(xiàn)在標(biāo)點(diǎn)符號(hào)上。多用句號(hào)，說(shuō)短話；減少定語(yǔ)成分盡量少用逗號(hào)；去掉陳述當(dāng)中的書名號(hào)，如婚姻法等不用書名號(hào)；緊密的并列詞如“衣、食、住、行”、“婚、喪、嫁、娶”等可省去頓號(hào)；沒(méi)有地方可使用感嘆號(hào)等等。

二、樸實(shí)與文采

地方志書以質(zhì)樸無(wú)華為美，“與其文而失實(shí)，何如質(zhì)以傳真也。⑩”其樸實(shí)，表現(xiàn)在只要實(shí)實(shí)在在把事實(shí)記述清楚明白即可，不需要刻意修飾，照直說(shuō)來(lái)，直截了當(dāng)，不華飾，棄浮詞，不假設(shè)，不渲染，深入淺出，平中見奇，意義深刻而出言淺顯，文尚質(zhì)樸而不流于俗，既不傷于華麗，又不失之鄙陋，以樸素自然取勝。資料性、知識(shí)性強(qiáng)的書，往往忽略了文學(xué)性、可讀性，這在古今都可算是一種通病。其事，樸實(shí)并不等于不注重文采。地方志書講究真實(shí)、樸實(shí)，但與“美”并不對(duì)立，黑格爾認(rèn)為“美與真是一回事”。普列漢諾夫在《沒(méi)有地址的信  藝術(shù)與社會(huì)》中所述: “審美趣味的發(fā)展總是與生產(chǎn)力的發(fā)展攜手并進(jìn)的。”章學(xué)誠(chéng)主張方志文風(fēng)要做到“要簡(jiǎn)、要嚴(yán)、要核、要雅”，其中“雅”就有個(gè)文采問(wèn)題。雖然他說(shuō)地方志“期明事實(shí)，非尚文辭”   ，但他又說(shuō)“文不雅馴，難垂典則”   ，是說(shuō)既“非尚文辭”，又要“雅馴”，“言之不文，行之不遠(yuǎn)”   ，那些不注重文采的地方志書是不會(huì)流傳久遠(yuǎn)的。因此地方志要以垂久遠(yuǎn)，不能不講文采。應(yīng)該說(shuō)樸實(shí)與文采是對(duì)立統(tǒng)一的，樸實(shí)本身也是一種美，樸實(shí)是志書內(nèi)容和文字的基本要求，但它并不排斥文采和形式美。我們只要不因文害意、華而失實(shí)，把樸實(shí)與文采高度協(xié)調(diào)統(tǒng)一起來(lái)，是編修地方志書應(yīng)有的一種追求。誠(chéng)然，我們提倡志書要有文采，可以借鑒某些文學(xué)手法，但必須得當(dāng)，不能像某些文學(xué)作品那樣虛夸浮飾。近些年來(lái)，嚴(yán)謹(jǐn)、樸實(shí)似乎已經(jīng)成為志書規(guī)定性的語(yǔ)言要求，有些志書的編者一味拘泥于此訓(xùn)，以致造成一些志書語(yǔ)言的呆板、僵化、干癟、生硬，使志書喪失了色彩，缺乏可讀性。而象歷史著作《史記》、《左傳》寫成了文學(xué)作品，地理著作《水經(jīng)注》里許多段落都寫成了優(yōu)秀的山水散文。地方志編修，如果既保存了資料又富有文彩，豈不更好。地方志書提倡通俗、流暢無(wú)疑是正確的，但太白話了也不是一種好的現(xiàn)象。

三、應(yīng)具有學(xué)問(wèn)氣、學(xué)術(shù)性

李鐵映同志《在全國(guó)地方志第三工作會(huì)議上的講話》指出：“使修志真正上升為一個(gè)科學(xué)體系，把修志真正當(dāng)成一門學(xué)問(wèn)和學(xué)術(shù)來(lái)做。一本好的志書，在某種程度上并不亞于一部學(xué)術(shù)專著。”    這是對(duì)新一輪志書的更高的要求，也是地方志書不斷成熟和發(fā)展的必然。

如何做到學(xué)問(wèn)氣、學(xué)術(shù)性呢？筆者認(rèn)為：一是融合文言文。我們今天編修新地方志，當(dāng)然不能寫成文言文，但應(yīng)該繼承古漢語(yǔ)言簡(jiǎn)意賅的長(zhǎng)處，適當(dāng)吸收文言詞語(yǔ)，使其精練、莊重、典雅，并且有一種語(yǔ)體文所不及的意境美和藝術(shù)美。有許多文言詞語(yǔ)具有旺盛的生命力，成為定型的成語(yǔ)、熟語(yǔ)，甚至進(jìn)入口語(yǔ)，并且滲透到現(xiàn)代生活的各個(gè)方面，現(xiàn)代漢語(yǔ)中吸收和融合文言詞語(yǔ)是常見現(xiàn)象，正?，F(xiàn)象。這種現(xiàn)象應(yīng)該叫做“文白圓融”而不是“文白夾雜”。方志語(yǔ)言中正確吸收、融合古漢語(yǔ)，同時(shí)注意語(yǔ)言環(huán)境和風(fēng)格的和諧協(xié)調(diào)，避免高深晦澀難懂的生僻詞語(yǔ)，使方志語(yǔ)言在“嚴(yán)謹(jǐn)、樸實(shí)、簡(jiǎn)練、流暢、規(guī)范”的基礎(chǔ)上，向精煉、典雅、莊重、有文采的方向發(fā)展。地方志書畢竟不是大眾普及讀物，要有一定的知識(shí)水平的人才可查閱，不應(yīng)該太淺顯了。

二是考證境域內(nèi)歷史遺留問(wèn)題。過(guò)去修志，受資料來(lái)源及其信息條件的限制，難免有些事物記述不準(zhǔn)、缺乏依據(jù)、懸疑問(wèn)題甚多。上輪修志由于受到種種原因的局限，使歷史上的一些問(wèn)題無(wú)法完全得到論證、澄清，大多避而不談。近二十年來(lái)，圖書、報(bào)刊雜志、新聞媒體、互聯(lián)網(wǎng)的廣泛發(fā)展，新的資料的發(fā)掘和考證不斷涌現(xiàn)，給解決區(qū)域內(nèi)歷史遺留問(wèn)題帶來(lái)了新的契機(jī)，二輪修志，應(yīng)盡量多的作些這方面的工作。

三是引用與注釋。引文為章學(xué)誠(chéng)《修志十議》之第“七議援引”，援引征文考獻(xiàn)，是修志的傳統(tǒng)。就清光緒《深州風(fēng)土記》而言，全書引用正史、地方志、雜記、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)等多種類典籍，有《史記》、《左傳》、《讀史方輿紀(jì)要》、《本草圖經(jīng)》、《賦役全書》、《棉花圖序》、《詩(shī)經(jīng)》等達(dá)40余部，拓寬了治史者的史料視野。援引史料需慎重選擇，務(wù)求切實(shí)致用，起到完善內(nèi)容、佐證觀點(diǎn)、節(jié)省文字、保存資料的作用，力求做到引用史料與正文融為一體。同時(shí)，由于援引的資料存在一定的水分和發(fā)生錯(cuò)訛的可能，或者異處記載各不相同，甚至張冠李戴，應(yīng)注明出處，以取信于人。這樣既作了一項(xiàng)很有意義的工作，又增加了志書的學(xué)問(wèn)氣，提高了志書的文化品位。

四、整部志書文體不可一概而論

地方志是百科全書，其體裁是“記志傳圖表錄”多種形式，不可能象其他著作一樣，由一種文體而完成，因此僅“記敘體”一種體裁形式是無(wú)法完成的。筆者認(rèn)為可以用五種形式處理：

一是記敘體。是地方志書的主體，包括各專業(yè)志正文、大事記等。這些內(nèi)容的主要內(nèi)容是“記述”，把事情發(fā)展變化的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件、原因、結(jié)果記述清楚，把是非、功過(guò)、得失、成敗、盛衰、褒貶、經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)都寓于記述之中，因此，它的語(yǔ)言文體只能使用記述體而不能使用其他文體。其主要特征是敘述動(dòng)態(tài)的、發(fā)展變化的各類事物。

二是說(shuō)明文體。主要包括政區(qū)建制、自然環(huán)境的部分篇章如地貌地質(zhì)、河流、行政區(qū)劃等，專業(yè)志中固體物質(zhì)的說(shuō)明或介紹等，要把它的構(gòu)造、性質(zhì)、組合情況等寫出來(lái)，是為說(shuō)明文體。其主要特征記載靜態(tài)的、平面化的物體、事物。

三是論說(shuō)體。主要包括概述、綜述、無(wú)題序三部分或三個(gè)較高層次，采用夾敘夾議、敘議結(jié)合的議論手法。上輪修志，基本上以“述而不作”作為一項(xiàng)原則，二輪修志以來(lái)，有些專家學(xué)者認(rèn)為此法不合時(shí)宜，應(yīng)該“述而有作”或“述而精作”。筆者認(rèn)為，“有作”或“精作”是必要的和不可缺少的，但必須出現(xiàn)在概述、綜述、無(wú)題序中，此外正文中夾敘夾議、評(píng)量議論、解釋說(shuō)明、表現(xiàn)思想情感等，實(shí)在不敢茍同。

四是文學(xué)體。文學(xué)體主要是用于人物傳部分。地方志的人物傳如何寫，寫成一個(gè)什么樣子，到目前并沒(méi)有形成一個(gè)固定的模式。偏向記述體基本上就寫成了簡(jiǎn)介式，難免干干巴巴，讀而無(wú)味；偏向文學(xué)體，就會(huì)遭到不合“志書體例”的攻擊。王熹先生講《人物傳》記載存在三大誤區(qū)，其誤區(qū)三是“拘泥志書文體，過(guò)分強(qiáng)調(diào)人物傳記行文要樸實(shí)，認(rèn)為講究文采就會(huì)出現(xiàn)渲染、夸張的現(xiàn)象?！薄爸粚?duì)人物作概括介紹，蒼白無(wú)力，干干巴巴，無(wú)個(gè)性可言?！?/SPAN>    既然《史記》被譽(yù)為“千古絕唱”，史、志又淵源相繼，新志書的體例，在一定程度上含有《史記》、《漢書》的“書志體”的成分。何妨地方志的人物傳，以《史記》之人物傳為榜樣，努力寫成那樣的傳記，縱然成為文學(xué)作品也無(wú)妨。此外還有民間傳說(shuō)、名人軼事、民謠諺語(yǔ)等，可以用文學(xué)語(yǔ)言描繪和刻畫人物，以增強(qiáng)文學(xué)性和可讀性。

五是其他文體。如圖、表、附記、附錄中收集的文件、序跋等雜文體等。

地方志是“百科全書”，內(nèi)容龐雜，形式上應(yīng)該是多種體裁的組合。各種文體的使用，應(yīng)盡量發(fā)揮其優(yōu)長(zhǎng)，不能受地方志“記述體”的影響和限制，在編寫時(shí)顧慮重重、放不開手腳。

注：

⑴⑵中國(guó)方志大辭典編委會(huì)：《中國(guó)方志大辭典》，浙江人民出版社，1988年版。

⑶《河北省地方志編纂委員會(huì)文件》冀志（2008）1號(hào)

⑷黃葦主編：《中國(guó)地方志辭典》，黃山書社1986年版。

⑸轉(zhuǎn)引馬有德《論修志工作者的自身建設(shè)》，《巴蜀史志》2001年第二期。

⑹章學(xué)誠(chéng)：《修志十議》。

⑺韓章訓(xùn)：《談志書語(yǔ)言風(fēng)格》，《中國(guó)地方志》2009年第五期，第11頁(yè)。

⑻章安琪編訂《繆靈珠美學(xué)譯文集》，中國(guó)人民大學(xué)出版社，1987 年4月出版

⑼王熹：2009年全國(guó)第二輪修志主編培訓(xùn)班培訓(xùn)講義《二輪志書編纂中存在的若干問(wèn)題》。

⑽章學(xué)誠(chéng)：《文史通義·古文十弊》。

⑾（俄）普列漢諾夫著：《沒(méi)有地址的信  藝術(shù)與社會(huì)》，曹葆華等譯，人民文學(xué)出版社，1962年版。

⑿章學(xué)誠(chéng)：《修志十議》。

⒀章學(xué)誠(chéng)：《文史通義·卷七外篇二·永清縣志前志列傳序例》。

⒁孔子：《左傳·襄公二十年》。

⒂《河北地方志》2002年第1期第4頁(yè)。

       （作者：河北省武強(qiáng)縣人民政府地方志辦公室）