精品久久久久国产|AV永久精品无码国产|99亚洲专区福利在线|人妖精品亚洲永久免费精品|91爱国产成人毛片国产a|aV一区二区三区精品无码|国产免费av片在线观看与下载|国产成人99久久亚洲综合精品

近日，知名作家老鬼（馬波）又一有關(guān)青春的新著《烈火中的青春》由中國社會科學(xué)出版社出版發(fā)行。這部新作以紀(jì)實(shí)的手法，真實(shí)再現(xiàn)了三十六年前，在內(nèi)蒙古錫林郭勒盟西烏旗寶日格斯臺草原大火中犧牲的69位知青許多鮮為人知的事情，讀來叫人心靈戰(zhàn)栗。這些年，回憶知青的文章和史料很多，但大都還局限在對知青生活和那個(gè)年代的回憶，知青運(yùn)動(dòng)已經(jīng)過去四十多年了，我們這一代人應(yīng)該學(xué)會反思?xì)v史，而不能僅僅停留在回憶中……

1972年，有兩件事是曾讓我們記得，一件事是：年初的2月25日，中共黑龍江省委轉(zhuǎn)發(fā)了國家農(nóng)林部《關(guān)于黑龍江省上山下鄉(xiāng)知識青年非正常死亡情況的報(bào)告》?！秷?bào)告》指出：自1968年起，黑龍江省共接受北京、天津、上海、浙江等省和本省知青77.4萬人，到黑龍江插隊(duì)以來的3年多，共有978人因各種原因死亡，另有因傷致殘眾多人。另一件事是：年底的12月20日，福建省莆田縣城廂鎮(zhèn)下林小學(xué)教師李慶霖給毛澤東寫信，反映他的兒子下鄉(xiāng)中所遇到的生產(chǎn)、生活等問題：一是口糧不夠，僅夠維持半年；其次，沒有“一分錢的勞動(dòng)收入”；再次，沒有房子住。李慶霖在信里還提到在知青招工、招生、招干中“走后門”等不正之風(fēng)問題。這兩件事說明，到1972年，知識青年上山下鄉(xiāng)工作開始暴露出許多問題。而在這兩件事發(fā)生年中的5月5日，內(nèi)蒙古錫林郭勒盟西烏旗境內(nèi)的寶日格斯臺牧場，北京軍區(qū)內(nèi)蒙古生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)四十三團(tuán)發(fā)生了火災(zāi)。事情經(jīng)過大致如下：

1972年5月5日清晨，北京軍區(qū)內(nèi)蒙古生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)四十三團(tuán)二連駐地東約5公里處，執(zhí)行采石任務(wù)的該連六班戰(zhàn)士楊樹生、杜根村將4日燒剩的爐灰倒出蒙古包外的防火坑內(nèi)，因灰熱，加上坑內(nèi)有枯草，至上午11時(shí)40分，坑內(nèi)死灰復(fù)燃，引起草原大火。六班戰(zhàn)士雖奮力撲救，有的戰(zhàn)士用身體滾撲，但因位于風(fēng)口，風(fēng)力達(dá)七級以上，未能撲滅，火勢迅速向東蔓延。

位于火勢東南方向的四連，于中午12時(shí)30分發(fā)現(xiàn)火情，指導(dǎo)員何龍光立即緊急集合隊(duì)伍，經(jīng)簡要?jiǎng)訂T和分工后，分兩路奔赴火場。當(dāng)指導(dǎo)員何龍光和副指導(dǎo)員杜恒昌帶的一路戰(zhàn)士進(jìn)入1059高地腳下時(shí)，南側(cè)烈火猛然襲來，加之風(fēng)大草深和風(fēng)向突變，旋風(fēng)卷起烈火將戰(zhàn)士們包圍。在這緊急關(guān)頭，指導(dǎo)員、現(xiàn)役軍人何龍光下令撤退，身邊的十幾個(gè)人迅速撤離了火場，但多數(shù)走在前面的戰(zhàn)士卻深陷火海。副指導(dǎo)員杜恒昌和三班長胡國利等部分戰(zhàn)士經(jīng)奮力拼搏沖出了火場，進(jìn)入麥地，但見到還有戰(zhàn)友留在火海，便又奮不顧身返回去救戰(zhàn)友，結(jié)果一去不返。整個(gè)過程僅半個(gè)小時(shí)，當(dāng)即有66名知青戰(zhàn)士壯烈犧牲，負(fù)重傷的16名，輕傷的11名。后又有三名重傷員在搶救過程中身亡。這場大火共有69個(gè)年輕的知青戰(zhàn)士在烈火中犧牲，年齡最大的27歲，最小的15歲。

草原火災(zāi)發(fā)生后，國務(wù)院、黨中央軍委、北京軍區(qū)、內(nèi)蒙古自治區(qū)黨委政府、內(nèi)蒙古軍區(qū)非常重視。周恩來總理作了電話指示，總參謀部派直升飛機(jī)接送傷員，北京軍區(qū)派來了醫(yī)療隊(duì)進(jìn)行緊急搶救傷員，內(nèi)蒙古自治區(qū)黨委召開緊急會議研究緊急救助措施和善后處理工作，自治區(qū)黨委第一書記尤太忠等領(lǐng)導(dǎo)同志親臨現(xiàn)場指揮救助。

遵照自治區(qū)黨委關(guān)于“要做好善后工作”的指示，四十三團(tuán)于5月7日，在團(tuán)部西側(cè)掩埋了烈士遺體，16日召開了全團(tuán)追悼大會。在追悼會上，烈士墓前的山坡上，遍布騎著馬來悼念烈士的牧民們，他們?yōu)檫@69個(gè)知青英烈作最后的送行。內(nèi)蒙古自治區(qū)革命委員會授予69名犧牲的兵團(tuán)戰(zhàn)士革命烈士稱號，并撥款16萬元籌建烈士陵園。與此同時(shí)，內(nèi)蒙古生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)司令部及五師組成了專門的善后班子，派出5個(gè)工作組分赴呼和浩特、唐山、集寧、赤峰、錫林浩特等地，做烈士家屬的安撫工作，并發(fā)放了烈士證和撫恤金。

三十多年了，這些知青烈士已漸漸被人們淡忘；最初修建的烈士紀(jì)念碑的字跡也已經(jīng)斑駁脫落；他們的父母已經(jīng)不能再去那遙遠(yuǎn)的草原給他（她）的孩子們掃墓；時(shí)代的變更已經(jīng)使生活在現(xiàn)實(shí)中的人們難以理解那些年輕人當(dāng)時(shí)的所思、所感、所做與所為。但當(dāng)年在火災(zāi)現(xiàn)場不遠(yuǎn)的西烏旗高力罕的石頭山上，一個(gè)打石頭的兵團(tuán)戰(zhàn)士，遙望東南方向夜空呈現(xiàn)的暗紅色火光，仿佛看到這暗紅色的夜空就是年輕戰(zhàn)士們的鮮血在潑灑、在噴涌，內(nèi)心的悲愴和震動(dòng)使他暗下決心，將來一定要為犧牲的戰(zhàn)友們寫本書。多少年來，老鬼一直沒有忘記自己許下的這個(gè)承諾。2009年7月26日，在老鬼的倡議下，一個(gè)以紀(jì)念69名知青烈士為主題的兵團(tuán)烈士雕像屹立在寶日格斯臺烈士陵園，老鬼把剛剛出版的《烈火中的青春》送給了前來緬懷烈士的家屬和戰(zhàn)友，他終于實(shí)現(xiàn)了三十六年前那一個(gè)無聲的承諾。

 “他們是死去的我們，我們是活著的他們”，歷史發(fā)展的必然就是如此。老鬼的新作，再一次引起我們對四十年前那場轟轟烈烈的知識青年上山下鄉(xiāng)運(yùn)動(dòng)進(jìn)行反思，也再次喚回我們對人的生命價(jià)值的沉重思考。

反思之一：當(dāng)一個(gè)社會行為以一種運(yùn)動(dòng)的方式出現(xiàn)的時(shí)候，往往可能是一種盲從的、狂躁的、缺乏規(guī)范和法律保障的行為。翻開知青歷史，我們看到，從1967年到1968年一年時(shí)間里，全國有199萬城鎮(zhèn)知識青年上山下鄉(xiāng)；1969年全國有267萬城鎮(zhèn)知識青年上山下鄉(xiāng)；1971年全國有74萬城鎮(zhèn)知識青年上山鄉(xiāng)下，五年共計(jì)540多萬人。這樣大規(guī)模的知識青年上山下鄉(xiāng)運(yùn)動(dòng)，我們的國家組織、地方機(jī)構(gòu)和家庭個(gè)人都缺乏思想上、行動(dòng)上和物資上的準(zhǔn)備。而當(dāng)這些十七八歲的知識青年來到一個(gè)陌生的地方，特殊的生活、特殊的環(huán)境，都需要他們自己去適應(yīng)，去重新學(xué)習(xí)和體會，沒有人去告訴他們?nèi)绾螌W(xué)會生活，如何面對復(fù)雜的政治氛圍，尤其是從城市來的孩子們，他們連農(nóng)村、牧區(qū)的基本生活常識都不了解，僅僅一個(gè)倒掉剩余爐灰的行為，就引發(fā)了一場草原火災(zāi)，為此，69個(gè)年輕的生命瞬間消失。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，內(nèi)蒙古生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)自1970年到1973年1月，共發(fā)生各類事故928起，死亡126人，傷756人。此時(shí)，全國各地知青死傷和各種生產(chǎn)、生活問題也不斷暴露出來。1973年6月，國務(wù)院召開了歷時(shí)47天的全國知青上山下鄉(xiāng)工作會議，會議形成了《關(guān)于全國知青上山下鄉(xiāng)工作會議的報(bào)告》及兩個(gè)附件《關(guān)于知識青年上山下鄉(xiāng)若干問題的試行規(guī)定》、《1973年到1980年知識青年上山下鄉(xiāng)初步規(guī)劃》，知識青年上山下鄉(xiāng)工作第一次有了規(guī)范性的文件和初步的規(guī)劃，并對“統(tǒng)籌解決”知青問題提出了六條具體措施。

反思之二：在那個(gè)經(jīng)濟(jì)貧困和政治重壓的年代里，許多平民百姓的孩子和一些“黑幫”子女，就是為了到兵團(tuán)能吃飽、穿暖，能用當(dāng)“兵”的榮譽(yù)洗刷父輩給自己帶來的“罪名”，來證明自己是“優(yōu)秀的”、“革命的”目的來到了兵團(tuán)。69個(gè)犧牲的知青中，家庭背景差異很大，但是不論是平民百姓，還是城市干部子弟，他們都穿著補(bǔ)丁的褲子，吃著一樣的粗飯大菜，每個(gè)月領(lǐng)五元錢的津貼，唯一不同的是，城市干部子弟的文化生活相對豐富一些。而一場草原大火，使他們遭遇了相同的命運(yùn)，他們的家庭都遭受了一樣的傷痛。如果力丁、查爾斯、楊紅原、敖敦、任彩鳳等人沒有沉重的政治“包袱”，如果暢孟記、唐亞志、王愛民、李富才等人沒有家庭貧困的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，他們會有尊嚴(yán)地、快樂地活著，他們會和我們一樣享受今天改革開放給我們每一個(gè)中國人帶來的福祉，他們更可能在現(xiàn)實(shí)的世界里實(shí)現(xiàn)自己的許多夢想?？梢?，“文化大革命”給許多中國人和中國家庭帶來的傷害是深重的。

反思之三：“死不是死者的不幸，而是生者的不幸”。草原火災(zāi)年年有，草原上的牧民很少有因火災(zāi)而燒死的，而這場火災(zāi)中，知識青年在當(dāng)時(shí)兵團(tuán)英雄主義的教育下，看見火災(zāi)從容赴死；而我們的指揮者竟發(fā)出：“一定不惜一切代價(jià)把火勢擋住”的命令。那么“不惜一切代價(jià)”自然包括生命的代價(jià)了？有的知青戰(zhàn)士看見大火高喊“立功的時(shí)候到了”便奔赴了火場。一群赤手空拳的孩子們，在一些沒有草原打火經(jīng)驗(yàn)的現(xiàn)役軍人、成年人的指揮下奔赴了火場，他們像一群飛蛾，義無反顧地?fù)湎虼蠡?。一個(gè)女知青在奄奄一息的最后時(shí)刻，傾全力喊出“毛主席萬歲”！今天，當(dāng)我們翻開這本《烈火中的青春—69位兵團(tuán)知青尋訪紀(jì)實(shí)》時(shí)，除了為那個(gè)時(shí)代，為那些人感到不幸外，是否也應(yīng)該進(jìn)行一次心靈的懺悔和一個(gè)歷史的反思？遺憾的是，老鬼這本尋訪紀(jì)實(shí)中，沒有一個(gè)指揮者們和當(dāng)時(shí)活著的人所寫的文章，沒有失誤者們的懺悔和道歉，這是人性的遺憾和悲哀?？梢?，人的生命在那個(gè)特殊的年代里顯得那么的卑微，而今天的人們，不能再以卑微的眼光來看待那69個(gè)知青烈士們，69個(gè)知青烈士身上所閃現(xiàn)的人性光芒，將會照亮我們整個(gè)時(shí)代。

反思之四：人的生命重要，還是物質(zhì)重要？人的生命重要，還是人格、人的尊嚴(yán)重要？在那個(gè)年代里，知青張勇為救公社的羊群而溺水；金訓(xùn)華為保護(hù)集體財(cái)產(chǎn)而被洪水卷走?！耙徊慌驴唷⒍慌滤馈笔钱?dāng)時(shí)兵團(tuán)戰(zhàn)士的革命口號。在錫盟這場大火中，美麗的敖敦因?yàn)槊利惗獾讲恍?，救火時(shí)，有個(gè)兵團(tuán)小伙兒看見敖敦被燒得衣不遮體，怕被說成流氓就沒敢管這個(gè)連里的美女，事后他十分后悔。但這怎么怪他呢？當(dāng)時(shí)的兵團(tuán)規(guī)定三年內(nèi)禁止男女戰(zhàn)士談戀愛，男女戰(zhàn)士之間不敢說話，嚴(yán)格的紀(jì)律、繁重的勞動(dòng)、枯燥的生活和政治上的禁錮，使這些情竇初開、思想活躍的年輕人正常的人性被壓抑，為此，精神上的盲從和沖動(dòng)就成了唯一的發(fā)泄方式。這是一段歷史紀(jì)實(shí)，主要是因指揮者指揮失誤造成的，但是更深層的原因，我們應(yīng)該從當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景和歷史印記中查找，這是那個(gè)時(shí)代的悲哀?，F(xiàn)代社會尊重和崇尚生命、尊重和崇尚人格、尊重和崇尚人的尊嚴(yán)，正是體現(xiàn)了我們今天的社會已經(jīng)走出了悲哀，邁向了新的、人性化的時(shí)代。

反思之五：烈士和遺屬的相關(guān)政策在執(zhí)行中出現(xiàn)缺陷和尷尬。一些遺屬至今沒有任何待遇，有的現(xiàn)在還依然貧困。一位烈士的母親把女兒的《烈士證》給燒了，因?yàn)榱沂康臉s譽(yù)沒有給她帶來任何優(yōu)撫，反而給她帶來了更多的傷痛。一位烈士的母親最大的心愿僅僅就是求得一頓飽飯，她根本不可能自費(fèi)去遙遠(yuǎn)的草原給兒子掃墓。難以想象，在今天這個(gè)富足的年代里，我們一些烈士的遺屬還沒有解決溫飽問題。在老鬼的尋訪中，許多烈士家屬都對優(yōu)撫待遇、烈士陵園的管理、家屬祭掃活動(dòng)的組織、遺屬的社會保障等問題表現(xiàn)了不滿、憂慮和無奈。我們各級人民政府和有關(guān)部門，是否能在制定和執(zhí)行相關(guān)優(yōu)撫政策時(shí)再實(shí)際一些、再人性化一些？在執(zhí)行具體政策過程中，是否更多地體現(xiàn)一些政策的靈活性？社會有關(guān)機(jī)構(gòu)和慈善組織是否能更多地關(guān)注一下這些烈士遺屬的貧困、就業(yè)和養(yǎng)老問題？

知青上山下鄉(xiāng)作為一種“運(yùn)動(dòng)”已經(jīng)成為歷史，但知識青年上山下鄉(xiāng)作為一種社會存在還將繼續(xù)。近年來，隨著我國新農(nóng)村、新牧區(qū)、新城鎮(zhèn)和西部邊疆建設(shè)的興起，更多的青年志愿者和知識青年在國家制度體系和法律政策的保證和扶持下，奔赴農(nóng)村、牧區(qū)、邊疆去實(shí)現(xiàn)自己的人生理想，知識青年上山下鄉(xiāng)進(jìn)入一種理智的、人性的、規(guī)范的發(fā)展階段，這是以一代知識青年的青春和生命作為代價(jià)換來的。

在歷史面前懺悔是沒有任何意義的，我們應(yīng)該在歷史的尋訪中，學(xué)會總結(jié)歷史的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，學(xué)會理智的思考，學(xué)會如何尊重人、尊重人格、尊重人的生命，更應(yīng)該學(xué)會用制度體系來規(guī)范和保護(hù)人的行為和權(quán)益，這是我們這一代年輕人應(yīng)該努力和自覺做到的。

注：本文寫于2009年9月，并在內(nèi)蒙古日報(bào)上刊發(fā)

（作者：內(nèi)蒙古政協(xié)文史資料委員會專職副主任）