精品久久久久国产|AV永久精品无码国产|99亚洲专区福利在线|人妖精品亚洲永久免费精品|91爱国产成人毛片国产a|aV一区二区三区精品无码|国产免费av片在线观看与下载|国产成人99久久亚洲综合精品

北方殘害百姓。有一年除夕，一名青年看到人們害怕九頭鳥的到來而誠惶誠恐的樣子，決定挺身而出為民除害。他手持大斧，翻山越嶺，歷經(jīng)艱險(xiǎn)，找到九頭鳥居住的山洞。他進(jìn)入洞內(nèi)，機(jī)警地靠近九頭鳥，趁其不備，舉起大斧，迅猛地朝九頭鳥的腦袋砍去。剎那間，九頭鳥的八顆腦袋落地。此時(shí)，九頭鳥疼痛難忍，向青年反撲過來。經(jīng)過激烈的搏斗，青年終于砍中了九頭鳥的最后一顆頭，但因精疲力竭，未能將頭砍落。九頭鳥逃出洞外，其血污滴到哪里，那里便有兇兆。青年看在眼里，心急如焚，發(fā)現(xiàn)前面有一片樹林，就迅速跑進(jìn)去點(diǎn)起火來，以向村民報(bào)警。立馬，噼噼啪啪爆竹聲響成一片，傳入人們的耳朵里變成“快點(diǎn)旺火！快點(diǎn)旺火！”于是，人們紛紛在院子里用柴草點(diǎn)燃了旺火。此時(shí)正是除夕之夜，旺火的熊熊烈焰頓時(shí)映紅天地，九頭鳥怕火，無處可逃，墜地而亡。從此，人們?cè)诔χ苟家\旺火，鳴放爆竹，以紀(jì)念為民除害的勇敢的青年。

其實(shí)，除夕夜籠旺火這種習(xí)俗古已有之。明末周汝成所著《熙朝樂事》中云：“除夕架松柴齊屋，舉火焚之，謂之糝盆?！闭f的就是旺火。清代《大同府志》中載：“元旦，家家鑿炭伐薪，高高壘起，狀如浮圖。及時(shí)發(fā)之，名曰旺火?！?/SPAN>

籠旺火，人們習(xí)慣說是我國北方一些地區(qū)的春節(jié)傳統(tǒng)風(fēng)俗。哪些地區(qū)呢？主要有山西省、陜西省北部、河北省北部、內(nèi)蒙古中西部。

內(nèi)蒙古中西部地區(qū)的春節(jié)籠旺火風(fēng)俗源于山西省。民國年間編纂的《綏遠(yuǎn)通志稿》卷五十民族中說：

 “綏遠(yuǎn)漢族人民，其初大都來自山西，尤以晉北各州縣為繁。

 “綏俗接神時(shí)，院內(nèi)置木架支鐵鑊，實(shí)土壘炭于中，高起若浮屠，及時(shí)爇之，名曰發(fā)旺火。無炭者架木燃之，并用柴引火，納于爐灶，煨以柏葉，家人衣服冠帶，皆就旺火略烘，供取接旺氣，避邪穢之意。

 “是則年節(jié)而設(shè)旺火，民間盛行，其來久矣！”

筆者出生、成長并工作于內(nèi)蒙古中部的烏蘭察布市，略知該市的歷史沿革。13世紀(jì)中葉，也就是元代忽必烈當(dāng)政后，遷移漢民到蒙古草原實(shí)行屯田，于是，將今烏蘭察布地區(qū)開始出現(xiàn)漢民族。清朝時(shí)期，清廷實(shí)施“移民實(shí)邊”政策，大量關(guān)內(nèi)漢族人口遷入，將今烏蘭察布大部地域由草原開發(fā)成農(nóng)業(yè)區(qū)。這些遷移而來的漢民，主要源自山西省。因而山西的民俗風(fēng)情也就在這里得以延續(xù)。當(dāng)然，籠旺火的習(xí)俗自在其中。

二

筆者無需費(fèi)神撰寫烏蘭察布市的春節(jié)習(xí)俗（主要是漢民族習(xí)俗）特別是除夕夜籠旺火的情景文章?，F(xiàn)有的典籍已經(jīng)為我們展現(xiàn)了一幅幅令人神往的除夕夜畫面：

《集寧市志》第二十四編民族民俗第二章民俗中載：“農(nóng)歷正月初一為春節(jié)，俗稱大年。這一天在集寧人的心目中是一年之中最喜慶、最盛大的節(jié)日。舊時(shí)，……初一丑末寅初之時(shí)，各家各戶點(diǎn)燃旺火、放響爆竹、事香火、供祭品，俗稱‘接神’。接神畢，吃‘接神餃子’，以示團(tuán)圓。”

《豐鎮(zhèn)市志》縣志部分第十三編社會(huì)第二章民情風(fēng)俗中載：“春節(jié)……傍晚壘旺火，……午夜接神時(shí)，爆竹喧天，及時(shí)引發(fā)旺火?；鸸庑苄??！?/SPAN>

《興和縣志》第三十五編民情風(fēng)俗第二章歲時(shí)節(jié)俗中載：“農(nóng)歷正月初一是中國傳統(tǒng)的春節(jié)之日，……這天子時(shí)一到，無論城鄉(xiāng)家家戶戶點(diǎn)起旺火，燃起炮竹，稱為‘接神’。人們還將旺火引入灶膛，以示連接旺氣，驅(qū)邪避癉，高升旺長?！?/SPAN>

《涼城縣志》第四編民俗風(fēng)情第二章禮儀節(jié)日中載：“……接神時(shí)，爆竹喧天，各色焰火絢麗多彩，并燃院內(nèi)炭塊壘起的旺火，沒有炭的人家則用木柴或秸稈代替。旺火火勢(shì)熾烈，以示旺氣沖天，興隆繁盛?！袑⒚骛x置于旺火堆旁烘烤后食的，名曰‘烤圓寶’，意取一年內(nèi)旺盛通達(dá)?！?/SPAN>

《卓資縣志》第三十四編民俗語言第一章民俗中載：“除夕之夜，……徹夜不眠，俗稱熬年。全家團(tuán)聚吃‘團(tuán)圓飯’。五更時(shí)，現(xiàn)變?yōu)榱泓c(diǎn)以后，各家各戶不約而同地忙亂起了‘接神’（接灶神）。老年人盤端供獻(xiàn)（小饅頭），燼紙、燒香、磕頭；青年人點(diǎn)燃旺火，鳴放花炮?！?/SPAN>

《察哈爾右翼前旗志》第二十八編民俗第四章漢族所設(shè)歲時(shí)習(xí)俗中載：“除夕之夜，……接神時(shí)，爆竹大作，煙花四起，并點(diǎn)燃院內(nèi)炭塊壘起的旺火，有的人家則用木柴或秸稈代替，旺火火勢(shì)熾烈，以示旺氣沖天，興隆繁盛?！?/SPAN>

《察右中旗志》第三十二編民情風(fēng)俗第二章歲時(shí)節(jié)俗中載：“除夕之夜，先掛燈籠、安神、拜祖宗，合家聚餐吃‘團(tuán)圓飯’。是夜，放鞭炮，包餃子，伴燈不眠，俗稱‘守歲’、‘熬年’。約至初一丑末寅初之時(shí)，各家各戶點(diǎn)燃旺火、響炮竹……”

《察哈爾右翼后旗志》第四編民俗語言第一章民俗中載：“約至農(nóng)歷正月初一丑末寅初之時(shí)，戶戶點(diǎn)燃了旺火，烈焰升騰，火堆熾烈，以示六畜興旺，五谷豐登。家庭成年人遇有‘逢九’年，把新買的紅色內(nèi)衣內(nèi)褲拿到旺火邊烘烤，然后急急進(jìn)家穿上，以圖去邪保安。然后，取一大把柴草，從旺火堆點(diǎn)燃，邊退著走邊說‘財(cái)神！財(cái)神！到我家，我家給你擺供啦！’進(jìn)門后把點(diǎn)燃的柴草塞進(jìn)灶膛，點(diǎn)著火，到初一不得熄滅?！?/SPAN>

《商都縣志》第四編民情風(fēng)俗方言民諺第三章民俗中載：“農(nóng)歷正月初一，即日凌晨約子夜初交時(shí)，各家將自家院中早已備好的柴草點(diǎn)燃，鳴放鞭炮。此時(shí)，城鄉(xiāng)一片喜慶氣氛，各種焰花與火光交相輝映?！@樣持續(xù)約一個(gè)時(shí)辰，燃旺火，接財(cái)神，象征著來年人丁興旺，錢財(cái)滿貫。”

《化德縣志》第二十九編民俗風(fēng)情第二章歲時(shí)節(jié)俗中載：“年三十（小月二十九），是忙大年的最后一天。……是夜，徹夜不眠，俗稱‘守歲’、‘熬年’。90年代前，約至初一丑末寅初之時(shí)，各家各戶點(diǎn)燃旺火，放爆竹，也有燒香敬紙者，俗稱‘接神’；90年代后，改為零點(diǎn)接神。接神時(shí)，人人到院子里烤旺火，以祈一年興旺?！?/SPAN>

三

烏蘭察布市以外的內(nèi)蒙古中西部地區(qū)，春節(jié)習(xí)俗特別是籠旺火與烏蘭察布市基本相同。如：

錫林郭勒盟《太仆寺旗志》第二十一編宗教習(xí)俗語言第三章漢族習(xí)俗中載：“初一凌晨，家家戶戶都要用秸稈籠一堆火，名曰旺火。全家無論老少都要穿著嶄新的衣服烤旺火，祈求在新的一年里事業(yè)興旺，萬事如意?！?/SPAN>

《呼和浩特市志》未就歲時(shí)節(jié)俗作詳細(xì)記述，但其周圍各縣區(qū)志均有記述。《呼和浩特市郊區(qū)志》第四編社會(huì)志第一章民族風(fēng)俗中載：“臘月三十日夜晚（除夕），壘旺火、守歲（也叫熬年），通宵不眠，串門玩耍（跑大年）。初一五更接喜神（點(diǎn)旺火、放鞭炮）?！?/SPAN>

《包頭市志》第四十三篇民俗第三章節(jié)日習(xí)俗中載：“除夕白天，家家貼春聯(lián)、掛年畫、攏旺火、掛燈籠；入夜，戶戶包餃子，人人穿新衣，闔家歡聚，……午夜一過，便點(diǎn)燃旺火，鳴放爆竹，焚香敬祖，遍叩天地諸神，稱為接神?！?/SPAN>

《巴彥淖爾盟志》第二十九編風(fēng)俗第三章節(jié)日習(xí)俗中載：“春節(jié)舊歷臘月三十日寅卯之交，各家人們皆肅衣整冠，張燈結(jié)彩，設(shè)供席、焚香、遍叩天地諸神，……接神時(shí)，各家在院內(nèi)置木架，壘炭于四周，到時(shí)點(diǎn)燃，名曰發(fā)旺火。無炭者以柴代之。家人皆就旺火略烤，取接旺氣，避邪穢之意?！?/SPAN>

烏海市《海勃灣區(qū)志》第二十二編宗教風(fēng)俗第二章風(fēng)俗中載：“除夕之夜，舉家團(tuán)聚，通宵達(dá)旦，敘舊話新，互相鼓勵(lì)，祝賀新的一年開始，這叫守歲，俗稱‘熬年’。在寅卯之交，院內(nèi)燃旺火，鳴炮竹，謂之‘接財(cái)神’，初一早晨又迎‘喜神’，午后又敬水神，挑水裝滿水缸，謂之‘漲水’?！?/SPAN>

鄂爾多斯市（前身為伊克昭盟）同屬內(nèi)蒙古中西部地區(qū)，春節(jié)習(xí)俗與中西部其他地區(qū)趨同，但有一點(diǎn)不同之處，旺火不稱“旺火”。《伊克昭盟志》卷四十風(fēng)俗第二章漢族風(fēng)俗中載：“除夕夜家人歡聚，院內(nèi)垛火籠，門前掛紅燈，小兒不時(shí)燃放爆竹?！边@里，旺火被稱作“火籠”。緣何稱火籠呢？鄂爾多斯地處黃河以南，與陜西省北部接壤，多受陜北風(fēng)俗、方言之習(xí)染，“火籠”之稱也就不足為怪了。陜西省《府谷縣志》社會(huì)志第三章風(fēng)土民情中載：“除夕夜家人歡聚，酒菜豐盈，院內(nèi)垛火籠，門前掛紅燈，小兒不時(shí)燃爆竹，一片節(jié)日氣氛?！边@一段文字便是最好的注釋。友人中不乏鄂爾多斯人，聽他們說，他們那里老一輩人稱壘旺火為“垛火籠”，而今的鄂爾多斯人既說火籠也稱旺火。這說明，就“內(nèi)蒙古中西部”而言，鄂爾多斯畢竟是咱大家庭中的一員。

正月十五，也就是元宵節(jié)，與旺火也有不解之緣。只不過除夕夜是“家家點(diǎn)旺火”，而元宵節(jié)只在機(jī)關(guān)、商店等門前出現(xiàn)旺火?！稕龀强h志》中記述：農(nóng)歷正月十五為元宵節(jié)，這是舊歷新年的高潮，也是一年中最熱鬧的時(shí)候?！率耐砩?，秧歌始在街道踩街，秧歌的形式有高蹺、車子燈、龍燈等，過去還有抬閣、腦閣，沿途各點(diǎn)設(shè)旺火堆，每到一旺火堆，則大扭一番?！栋^市志》中記述元宵節(jié)：晚間，旺火通明，九曲點(diǎn)燈，商店、機(jī)關(guān)、工廠、家戶張燈結(jié)彩，各種紅火在燈火間狂舞放歌，游觀者扶老攜幼，摩肩接踵。

內(nèi)蒙古中西部各盟市、各旗縣的志書中對(duì)元宵節(jié)點(diǎn)燃旺火都有記述，這里不再一一列舉。

四

由于地域的不同、民族的不同、歷史發(fā)展的不同、經(jīng)濟(jì)形態(tài)的不同，民俗風(fēng)情也呈現(xiàn)出不同的內(nèi)涵與外延，而且，其本身也在不斷變化與演進(jìn)。無論怎么說，民俗風(fēng)情乃是一個(gè)特定地域、特定民族的生活傳統(tǒng)和文化積淀，是人們對(duì)生命的快樂與和諧、對(duì)美好生活的熱愛與追求的一種率真的渲泄與表達(dá)。緣之不同地域、民族的生活交融和文化交融，風(fēng)俗中往往你中有我、我中有你，常有共同性存于其中。譬如，內(nèi)蒙古東部區(qū)的春節(jié)習(xí)俗，與中西部有著一定的差異，也有著相同之處?！冻喾迨兄尽肪矶诮堂袼追窖缘诙袼椎谌職q時(shí)習(xí)俗中載：除夕“午夜子時(shí)，家長向庭院四周焚燒黃表、草紙（俗稱發(fā)神紙），院內(nèi)架火，燃放鞭炮，然后全家團(tuán)坐吃餃子，行年禮。”《烏蘭浩特市志》第二十二編民情風(fēng)俗第三章風(fēng)俗中載：“臘月三十，……半夜子時(shí)，屋里焚香點(diǎn)燭，院里燃起火堆，放桌置供，燃放鞭炮，迎接‘財(cái)神’、‘喜神’和灶王爺，迎畢，全家和‘神’共吃年夜飯餃子?！币陨蟽刹恐緯兴鲱H有代表性，內(nèi)蒙古東部幾個(gè)盟市的春節(jié)習(xí)俗大致如此，除夕夜多數(shù)地方也點(diǎn)旺火，只是對(duì)旺火這一形式?jīng)]有冠以名稱，隨意地以“架火”、“燃火堆”之類而言之。

再譬如，蒙古族過春節(jié)與漢族過春節(jié)有史以來就不一樣。然而隨著民族的交融，一些地區(qū)蒙古族的春節(jié)習(xí)俗悄悄地發(fā)生了變化。烏蘭察布市《察哈爾右翼后旗志》在民俗中記述蒙古族習(xí)俗時(shí)，在歲時(shí)習(xí)俗一目中寫道：“農(nóng)歷正月初一，當(dāng)啟明星升起的時(shí)候，人們就開始在自家院內(nèi)祭天拜神。首先在院門口擺好供桌和各種供品，然后由家庭主人點(diǎn)燃火把和旺火，家人先男后女、按輩分大小依次向喜神方向磕頭?！卑蛷┠谞柺小稙趵厍捌熘尽吩诿褡逡痪幹杏浭雒晒抛宓倪^年習(xí)俗時(shí)說：“居住在農(nóng)區(qū)和城鎮(zhèn)者，過大年（春節(jié)）和漢族相仿。家居牧區(qū)者有所不同，一般在臘月十五以前購置過年一切應(yīng)用物品。過小年之后，清潔室內(nèi)外，添置衣物、用具。大年是日，貼春聯(lián)，放炮杖，燃旺火堆，懸掛燈籠?！蓖ㄟ^以上兩個(gè)旗志書中的記述，我們了解到一些地區(qū)蒙古族歡度春節(jié)的習(xí)俗包括籠旺火與漢族的年俗正在一致起來。

阿拉善盟的蒙古族為土爾扈特人，他們那里過春節(jié)則別有洞天?！额~濟(jì)納旗志》第二編民族人口中記述土爾扈特春節(jié)習(xí)俗時(shí)說：“初一清晨，大人、小孩早早起床，穿起節(jié)日盛裝，點(diǎn)燃篝火，拜祭天地，行祈來年順利、安康?！蹦抢镞^年也點(diǎn)火，它不叫旺火，叫篝火。篝火就是旺火，這或許是民族融合的一種體現(xiàn)，或許壓根兒就是土爾扈特蒙古族的本來之物。容我們慢慢地考證。

五

前面所列出的各地歡度春節(jié)及至籠旺火的情形，多半是舊時(shí)的習(xí)俗。20世紀(jì)60年代后，特別是經(jīng)過文化大革命，一些舊有的春節(jié)習(xí)俗如事香火、供祭品等，大都不再保留。但除夕夜約在丑時(shí)（凌晨1—3時(shí)）點(diǎn)旺火、響爆竹的習(xí)俗依舊。80年代后，黨中央電視臺(tái)春節(jié)晚會(huì)的開播，給歡度除夕夜的中國人民帶來一種全新的感受，而且點(diǎn)旺火、響爆竹的時(shí)間達(dá)到空前的一致———零點(diǎn)，隨著春晚新年鐘聲響起，人們擁向院落，擁向街道，頓時(shí)，旺火被點(diǎn)燃，爆竹聲大作，七彩的焰花在天空競放，中國人過大年的情懷走向了極致。

籠旺火作為一種傳統(tǒng)的節(jié)慶習(xí)俗，薪火相傳似的流傳至今，從形式到內(nèi)容確實(shí)有了不小的變化。變化主要在城鎮(zhèn)。一個(gè)顯著的變化是，隨著這幾年城市的改造，許多平房從人們的視線里消失，一座座住宅樓拔地而起，人們住進(jìn)了樓房，生活習(xí)慣也跟著改變，從前住平房有大院、小院，過年籠旺火極其方便，現(xiàn)在平房改樓房，籠旺火就沒有那么方便了。筆者自己自住進(jìn)樓房，就再?zèng)]籠過旺火。好在籠旺火這事兒有人管，許多住宅小區(qū)用大伙兒繳納的物業(yè)費(fèi)買來煤炭，在小區(qū)院內(nèi)壘個(gè)大旺火，年三十傍晚就點(diǎn)著，把小區(qū)業(yè)主們的心烤得熱乎乎的。另一個(gè)變化是，這幾年無論除夕夜還是元宵節(jié)，旺火壘得越來越大，特別是一些機(jī)關(guān)、企業(yè)甚至社區(qū)，為了慶祝年內(nèi)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展取得的巨大成就，祈望來年更加吉祥如意、興旺發(fā)達(dá)，不惜動(dòng)用數(shù)噸、數(shù)十噸煤炭去壘一個(gè)旺火。就上述兩點(diǎn)變化來看，旺火這一歷史悠久的民間習(xí)俗將怎么與當(dāng)今社會(huì)發(fā)展有機(jī)結(jié)合，是一個(gè)值得深思的問題。

?。ㄗ髡撸簽跆m察布市政府地方志辦公室）