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    “論語者，二十篇；群弟子，記善言”這是過去人們讀“三字經”時就開始懂得的啟蒙知識。而孔子思想學說的精華就比較集中地見之于《論語》。孔子是聯(lián)合國教科文組織所列的世界十大歷史名人之一，是世界公認的偉大的思想家和教育家。早在漢代，著名史學家司馬遷就尊孔子為“至圣”，將他與諸侯同列，為他撰修《孔子世家》。
    孔子博學多識，但卻“述而不作”，所以他的思想就主要靠《論語》表達出來?！墩撜Z》不僅內容博大深厚，而且語言精辟簡潔；全書20篇，總約11000余字，言簡意賅，哲理深蘊，發(fā)人深省。其中許多語句膾炙人口，經過兩千四百多年的流傳，被人們反復引用而定型成為成語。并對人們的觀念意識、行為舉止、品格修養(yǎng)、治學態(tài)度和處世方法都有很大影響。現(xiàn)將余從《論語》中整理出來的成語（含少量格言、警句）輯錄如下，以饗讀者。
    B 博施濟眾   必不得已   半途而廢   不恥下問
      不教而誅   不亦樂乎   不念舊惡   不知自量
      不舍晝夜   不辱使命   
      不憤不啟，不悱不發(fā)     不在其位，不謀其政
      不忮不求，何用不臧     飽食終日，無所用心
      暴虎馮河，死而無悔     周而不比，比而不周
      百姓不足，君孰與足     不患無位，患所以立
      不患貧而患不均          不患寡而患不安   
      不學《詩》而無以言     不學禮而無以立
      不以言舉人    不以人廢言
    C 成人之美   察言觀色   從心所欲   處之泰然
      成仁取義
    D 斗筲之人   登堂入室   待價而沽   當仁不讓
      多聞闕疑   篤信好學   釣而不綱，弋不射宿
      道之以德，齊之以亂
      道聽途說    道不同不相為謀
    E 耳順之年   惡居下流   哀矜勿喜   愛禮存羊
      愛則欲其生，惡則欲其死
    F 斐然成章   犯而不校   犯上作亂   分崩離析
      富而好禮   發(fā)憤忘食   肥馬輕裘   非禮勿視
      非禮勿聽   非禮勿言   非禮勿動
    G 過猶不及   工欲善其事，必先利其器
    H 后生可畏   惠而不費   患得患失   何陋之有
      好行小惠   禍起蕭墻   獲罪于天，無所禱也
      和而不同   和為貴
    J 君子固窮   君子不黨   舉直措枉   舉一反三
      盡善盡美   既往不咎   敬而遠之   見危授命
      見義勇為   見賢思齊   見利忘義   見利思義
      近之則遜，遠之則怨    九合諸侯，一匡天下
      浸潤之譖，膚受之訴    己所不欲，勿施于人
      己身不正，焉能正人    君子愛財，取之有道 
      君子喻于義，小人喻于利
      君子坦蕩蕩，小人常戚戚    既來之，則安之
      君子之過，如日月之食焉    近者悅，遠者來
      己欲立而立人   己欲達而達人
    K 克己復禮   空空如也   開柙出虎 
    L 勞而不怨   里仁為美   禮讓為國   禮崩樂壞
      樂以忘憂   樂山樂水   樂而不淫，哀而不傷
      樂在其中   老者安之，   朋友信之，少者懷之
    M 名正言順   苗而不秀   面墻而立
      如臨深淵，如履薄冰    如切如磋，如琢如磨
      人無遠慮，必有近憂    人而無信，不知其可
    S 三十而立  三思而行  三省吾身
      四海之內，皆兄弟也    四體不勤，五谷不分
      殺身成仁  升堂入室    慎終追遠  述而不作
      歲不我與  色厲內荏    生而知之  駟不及舌
      死而后已  手足無措    使民以時  歲寒松柏
      食無求飽，居無求安    食不厭精，膾不厭細
      死生有命，富貴在天    食不語，寢不言
      善于人交，久而敬之    是可忍，孰不可忍
      三軍可奪帥，匹夫不可奪志    殺雞焉用牛刀
    T 天下歸心   聽其言而觀其行   泰而不驕 
    W 為政以德   文質彬彬   文武之道   文過飾非
      無為而治  無信不立
      無所不至  威而不猛  莞爾而笑  枉道事人
      望而生畏  無所措手足  無可無不可
      溫故而知新     溫良恭儉讓 
      聞一知十，未之有也
      往者不可諫，來者猶可追
    X 血氣方剛    性相近也，習相遠也
      循循善誘   賢者辟世   行不由徑   秀而不實
      學以致用   學無常師   學而不厭，誨人不倦
      學如不及，猶恐失之    朽木不雕   朽木糞土
      學而優(yōu)則仕    學而時習之 
      學而不思則罔，思而不學則殆
      小不忍則亂大謀  心有余而力不足
    Y 有教無類   有始有終   愚不可及   用行舍藏
      欲罷不能   以文會友   以直報怨   以德報德
      以人廢言   以友輔仁   仰之彌高，鉆之彌堅
      言不及義   言而有信   言必有中   一息尚存
      一仍舊貫    一言興邦，一言喪邦  
      一言以蔽之  一以貫之
      一則以喜，一則以憂  怨天尤人  欲速則不達
      言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱
      言必行，行必果  有道則現(xiàn)，無道則隱
    Z 志士仁人   擇善而從   縱心所欲   戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢
      正而不譎   中道而廢   中庸之道   眾星拱辰
      子曰詩云   足食足兵，民信之矣
      智者樂水，仁者樂山    朝聞道，夕死可矣
      智者不惑，仁者不憂，勇者不懼
      質勝文則野，文勝質則史 
      知其不可為而為之
    上述這些成語或格言、名句，在現(xiàn)代人們的日常工作和社會生活中，有一些漸漸淡出，使用已不多見，如“克已復禮”、“溫良恭儉讓”等；有一些經過后人的改造，使其內涵豐富，蘊意濃厚，如“名正言順”、“舉一反三”、“敬而遠之”就是由“名不正則言不順”、“舉一隅不以三隅反，則不復也”、“敬鬼神而遠之”演變而來；還有一些則是以熟語出現(xiàn)的，使用較多，如“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”、“聽其言而觀其行”、“己身不正，焉能正人”等。在通常情況下，我們雖然會使用這些成語，但對它們的出處，也就是成語所形成的源頭則知之甚少，這樣在對這些成語的理解上就難免膚淺，有時還會出現(xiàn)不能夠真正把握，準確運用的現(xiàn)象。這就應當提倡學一點《論語》，在獲得知識的同時，潛移默化中，也使自己的情趣、品行和素養(yǎng)得到提高。

（作者：內蒙古自治區(qū)黨史研究室）