第二期
祖籍扎賚特人有個(gè)放風(fēng)馬習(xí)俗,源于藏傳佛教。
風(fēng)馬,亦稱達(dá)日其格。先刻了印板,而后印在紙上或白布上。一般都雕刻在木板上,中間是奔馳的馬,背馱著寶貝。四角畫(huà)著龍、馬、大鵬和虎。中間馬背上的寶貝,呈圓錐形,邊飾煙火。有些還在馬腹下寫(xiě)著“六字真言”的第 一個(gè)字“唵”(om)。所用的紙一般是白紙或黃、紅、粉、藍(lán)等彩紙,印板上的涂料基本為紅、黑二色。
放風(fēng)馬時(shí),必先用松柏葉煨桑,在升騰的桑煙上搖三次,這時(shí)候喇嘛誦吉祥經(jīng)。
為什么要獻(xiàn)風(fēng)馬?據(jù)了解,有如下幾種含義:一是山神需要駿馬,一般認(rèn)為山神也是一種戰(zhàn)神,他很辛苦,經(jīng)常騎著良馬巡視自己的土地,以保護(hù)部落的安寧,抵御魔鬼和邪惡的侵入;二是放風(fēng)馬也是給天神作貢,乞求保佑,只有風(fēng)馬可以躍入高空,見(jiàn)得天神,告以民眾的心愿;三是放風(fēng)馬代表著自己的命運(yùn)和部落的命運(yùn)。把風(fēng)馬印在布上,插在屋頂高處,象征運(yùn)氣旺盛,有的也貼在門(mén)首。通常說(shuō)“時(shí)運(yùn)亨通”的象征。
還有幾個(gè)講究:印風(fēng)馬所用的紙,印板要干凈。前次用過(guò),這次還要用,就要重新在桑煙上熏,認(rèn)為桑煙是可以凈化一切的,所用的紙不能讓人從上面踩過(guò)。
(作者:內(nèi)蒙古自治區(qū)民委宗教局)
祖籍扎賚特人有個(gè)放風(fēng)馬習(xí)俗,源于藏傳佛教。
風(fēng)馬,亦稱達(dá)日其格。先刻了印板,而后印在紙上或白布上。一般都雕刻在木板上,中間是奔馳的馬,背馱著寶貝。四角畫(huà)著龍、馬、大鵬和虎。中間馬背上的寶貝,呈圓錐形,邊飾煙火。有些還在馬腹下寫(xiě)著“六字真言”的第 一個(gè)字“唵”(om)。所用的紙一般是白紙或黃、紅、粉、藍(lán)等彩紙,印板上的涂料基本為紅、黑二色。
放風(fēng)馬時(shí),必先用松柏葉煨桑,在升騰的桑煙上搖三次,這時(shí)候喇嘛誦吉祥經(jīng)。
為什么要獻(xiàn)風(fēng)馬?據(jù)了解,有如下幾種含義:一是山神需要駿馬,一般認(rèn)為山神也是一種戰(zhàn)神,他很辛苦,經(jīng)常騎著良馬巡視自己的土地,以保護(hù)部落的安寧,抵御魔鬼和邪惡的侵入;二是放風(fēng)馬也是給天神作貢,乞求保佑,只有風(fēng)馬可以躍入高空,見(jiàn)得天神,告以民眾的心愿;三是放風(fēng)馬代表著自己的命運(yùn)和部落的命運(yùn)。把風(fēng)馬印在布上,插在屋頂高處,象征運(yùn)氣旺盛,有的也貼在門(mén)首。通常說(shuō)“時(shí)運(yùn)亨通”的象征。
還有幾個(gè)講究:印風(fēng)馬所用的紙,印板要干凈。前次用過(guò),這次還要用,就要重新在桑煙上熏,認(rèn)為桑煙是可以凈化一切的,所用的紙不能讓人從上面踩過(guò)。
(作者:內(nèi)蒙古自治區(qū)民委宗教局)
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