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   “地方志的文體，采用規(guī)范的語體文。行文力求‘樸實、簡練、流暢’”(據(jù)《關(guān)于地方志編纂工作的規(guī)定》,錄自《中國地方志》1998年第1期）。從首論修志到當(dāng)前的二論修志，各地修志對文體的要求大都執(zhí)行得比較嚴(yán)格，也確實出現(xiàn)了一批樸實、簡練、流暢的好志書，因此在當(dāng)前二論修志中，這“六字”要求仍要繼承和發(fā)揚，這是方志編纂對文體的基本要求。但我們也應(yīng)該看到，由于修志人對志書文體的要求存在一些認識上的偏差,使文體在對志書編纂起規(guī)范作用的同時，也產(chǎn)生了某些消極的制約作用。有人將“樸實”理解為古板，將簡練僅僅看成是量的濃縮，將流暢簡單地當(dāng)成通俗來理解，導(dǎo)致許多志書文體古板、枯燥，可讀性差。其實，對志書文體地把握看起來容易，做起來是很難的。因為“六字”之間有著豐富的內(nèi)涵和有機的聯(lián)系，由于修志人寫作能力和認識水平的差異，往往難以在修志實踐中準(zhǔn)確運用。因此，，欲使志書具有較好的可讀性和生動性，我們必須在繼承傳統(tǒng)文體的基礎(chǔ)上進行必要的創(chuàng)新。如何創(chuàng)新？筆者以為，斟情運用一些新聞筆法是一條可行之路。本文就此發(fā)表一些粗淺的認識，求教于各位志界同仁。
　　一、修志運用新聞筆法的合理性
　　志書能否運用新聞筆法？回答是肯定的。在大文化領(lǐng)域里，方志和新聞雖是兩類不同的文體，但同時又有著千絲萬縷的聯(lián)系。這是因為，從定義上講，新聞是指“報社、通訊社、廣播電臺、電視臺等新聞機構(gòu)對當(dāng)前政治事件或社會事件所作的報道?！保ā掇o海》第3396頁，上海辭書出版社，1979年版），而方志是指“全面系統(tǒng)地記述本行政區(qū)域自然、政治、經(jīng)濟、文化和社會的歷史與現(xiàn)狀的資料性文獻。”（《地方志工作條例》第3條），這兩者之間至少有三點是相同的：其一，兩者同屬記敘文，都是社會主義先進文化；其二，兩者都要求真實反映社會生活；其三，它們都具有教化人民和服務(wù)人民的功能。這里有一個對志書服務(wù)領(lǐng)域的定位問題。有的學(xué)者認為，“志書不同于市場上的暢銷書，這個特殊的信息載體，從出版之日起，就服務(wù)于特殊的群體，有自己特定的讀者群，少人問津是無須奇怪的。”（高岳言《志書續(xù)修的幾個理論問題商榷》，載《中國地方志》2005年第10期）筆者以為，如果將志書的少人問津當(dāng)作“過去時”，反映讀志用志中的一種不正常狀態(tài)，是符合實際的，但若將此作為必然的或理所當(dāng)然的，就值得商榷了。李鐵映同志在全國地方志第三次工作會議上的講話中指出：修志人“要知道政府需要什么，怎么為政府不斷提供用志資料；還要知道怎樣為各級干部、為學(xué)校、為普通百姓提供服務(wù)，怎樣為青年知識分子和學(xué)生提供他們自己的家鄉(xiāng)志，等等?！庇纱丝梢?，為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)和為廣大讀者服務(wù)，是國人對方志編纂工作的基本要求。方志和新聞都是大眾文化產(chǎn)品，都具有為公眾服務(wù)的功能，方志“少人問津”的現(xiàn)象只能說明我們有許多工作沒有做好，而不是方志本身的問題。如何使方志從象牙塔里走出來，走向大眾，使方志從服務(wù)“特殊群體”到服務(wù)“人民大眾”，從“少人問津”到“炙手可熱”，是當(dāng)今我們每個修志人和方方面面共同努力的目標(biāo)，方志“少人問津”的現(xiàn)象不能再繼續(xù)下去了。在方志編纂理論上，運用新聞筆法也是合情合理的。古代文論家說：“文有大法，無定法”（元人郝經(jīng)語）。時代是在發(fā)展變化的，方志的體例和寫作規(guī)范也理所當(dāng)然地發(fā)生變化。這在歷史上并不鮮見。清人章學(xué)誠說：“志為史裁，全書自有體例。志中文字俱關(guān)史法，則全書中之命辭措字，亦必有規(guī)范準(zhǔn)繩，不可忽也?！保ā杜c石首王明府論志例》）但到了民國時期，中國社會構(gòu)成情況和修志理念已經(jīng)有很大變化，因此再繼續(xù)嚴(yán)守章學(xué)誠的“史家法度”就不合時宜了，于是李泰芬在《方志學(xué)》一書中提出異議：“凡為學(xué)人，但求其當(dāng)不當(dāng)，不問其例不例。倘修方志，皆當(dāng)一本故例，則實齋本人，將無地自容矣。即其獨創(chuàng)之掌故、文征，又何處以求例耶？”由于思想的解放，民國時期的志書大都比此前的志書有了較大的提升。當(dāng)代方志界的有識之士也大力倡導(dǎo)方志編纂的多樣化，有學(xué)者提出：“我們現(xiàn)在編修新方志必須提倡志書內(nèi)容、文本體式、表達方式、編纂方法、編纂風(fēng)格的多樣化。方志編纂提倡多樣化也是編纂事業(yè)自身發(fā)展的需要。單一、貧乏、雷同是方志編纂藝術(shù)的大敵。”（韓章訓(xùn)：《方志編纂學(xué)基礎(chǔ)教程》第111頁，方志出版社，2003年6月第1版）由此可見，志書適當(dāng)運用新聞筆法在方志理論上是立得住腳的，同時在修志實踐上也是可行的。
　　二、志書的新聞筆法在實踐上是可行的
　　從修志實踐看，首輪修志運用新聞筆法的情況是有的，但不普遍。這是因為人們的思維受到傳統(tǒng)修志理念的束縛，在文體上不敢超越前人。但二輪修志情況就不同了，不少志書自覺不自覺地運用一些新聞筆法，使志書具有了靈氣，這是對志書文體的一種大膽拓展和創(chuàng)新。2003年，天臺縣志辦主任龐國憑把方志編纂概括為“全景圖、立體照”，這一理念已被當(dāng)今方志界所認同，浙江省方志辦王志邦研究員甚至將“全景圖、立體照”作為在蕭山、義烏等地開培訓(xùn)班時的授課題目。那么，什么是“全景圖、立體照”？筆者以為，除了在內(nèi)容上真實反映社會生活外，還包括運用新聞筆法對社會生活作生動的記述。運用新聞筆法能深化記敘層次，表現(xiàn)人的思想感情。1976年１月８日，周恩來總理逝世，是神舟自古以來不曾有過的全民族最為悲痛的事。不少方志記述就是一句：“全國人民極為悲痛”。而《棗強縣志》這樣記述：“……次日凌晨，電臺播出訃告時，許多人伏枕抽泣，放聲大哭的頗多。連日來，群眾自發(fā)停止娛樂活動，無知幼童有笑顏，有的長者也給以責(zé)備。”對人民群眾的悲痛情緒作了生動的記述。這是志書運用新聞筆法的成功范例?！堕_化縣志（1986～2005）》在設(shè)計篇目時就很好地運用新聞筆法來反映相關(guān)史實。上世記80年代，開化縣艱苦奮斗辦教育，大力開展危房改造，成績斐然，當(dāng)時在全省是作為“開化精神”被廣泛宣傳的，對這一史實，開化修志人沒有平鋪直敘去記述，而是全文轉(zhuǎn)載了當(dāng)年《光明日報》上記載這一史實的一篇通訊《這里—學(xué)校的房子最漂亮》，既生動活潑，又典雅大方，極富思想性。這就是新聞筆法。續(xù)修《衢州市志》在編纂時對運用新聞筆法作了有益的探索，他們在編纂思想上力求“三貼近”，即貼近實際、貼近群眾、貼近生活，這不僅是編纂思想上的創(chuàng)新，在編纂實踐上也融合了新聞的要素。尤其值得稱道的是，他們運用新聞筆法寫人物，創(chuàng)出了新路。他們寫人物大都采用新聞筆法，不僅寫出人物的事跡，還寫出人物的形象，這就擺脫了過去志書記人平面化的弊端。這在當(dāng)前二輪修志中是不多見的。在這種新聞筆法中，既有描寫，也有記敘，也有評論，只不過它不以一般的面孔出現(xiàn)，而是結(jié)合志書的特點，以記述和白描為基本方法，既寫意,又概括,保留一些極有代表性的細節(jié),從而使志書具有較多的鮮活性，有沖擊力，有震撼力，能給讀者留下深刻的印象。這種新聞筆法產(chǎn)生的閱讀效果是其他筆法所無法取得的。
　　三、修志運用新聞筆法應(yīng)注意的幾個問題
　　一是斟情運用。所謂斟情運用，就是在志書編纂中不能全部運用新聞筆法，而是要根據(jù)修志的需要，在必要的地方適當(dāng)運用。這是因為，志書與新聞畢竟是兩種不同的文體。新聞與時勢關(guān)系密切，具有濃厚的宣傳色彩。志書顯得比較“莊重”，所記載的時間上限往往比較遠，時間下限也總是在擱筆當(dāng)年以前。因此我們在修志時不能片面地強調(diào)新聞筆法，尤其是對一些靜態(tài)的事物，如自然、環(huán)境、大事記等就要嚴(yán)格按照志書的文體去撰寫，而對一些動態(tài)的事物和人物就可以適當(dāng)運用新聞筆法。這里，也許有人會提出疑問：這樣文體不統(tǒng)一，還是志書嗎？其實這個問題并不存在，世上純而又純的東西是不存在的,何況志書本身是多體并用的。我們只要做到“古為今用、他為我用”，不斷創(chuàng)新，就是正確的。這里我們要明確一點，確立和貫徹古為今用和他為我用原則,是當(dāng)代方志編纂事業(yè)發(fā)展的客觀需要。當(dāng)年魯迅在論及中國文學(xué)發(fā)展問題時說:“采用外國的良規(guī)，加以發(fā)揮，使我們的作品更加豐滿是一條路；采用中國的遺產(chǎn)，融合新機，使將來的作品別開生面，也是一條路?！?《魯迅全集》第6卷第48頁)中國文學(xué)發(fā)展是如此,中國文化發(fā)展也是如此。此中的“我”是指當(dāng)代方志編纂事業(yè),而“他”是指中外各種非方志文化。筆者以為，在當(dāng)前二輪修志中，運用新聞筆法不是太多，而是太少，我們不妨思想更解放一些，大膽的“他為我用”，采用新聞筆法，使志書的面貌產(chǎn)生新的變化。  
　　二是著眼于志書的生動性。志書的生動性是指志書內(nèi)容鮮活、有趣、為群眾所喜聞樂見。如前所述，志書作為大眾文化產(chǎn)品，必須擁有更多的讀者群，以前的志書大都編得古板、枯燥，不為群眾所喜愛，我們運用新聞筆法就是要讓志書生動一些、活潑一些、可讀性強一些。因此我們在修志時，應(yīng)當(dāng)吸取新聞寫作中的精華，對一些動態(tài)性的事物和人物，運用新聞筆法來表述。這樣做可能效果就不一樣，因為新聞更便于將史實寫深寫細。要通過你的語句,讓讀者不知不覺進入現(xiàn)場和事實,自己思考得出結(jié)論,而不是你直接告訴他。這樣運用新聞筆法,我們的志書就有了較多的生動性。
　　三是避免政治化。新聞與政治緊密相聯(lián)，我們修志人在運用新聞筆法時要避免政治化傾向，這是當(dāng)前修志中一個值得重視的問題。
　　我們常?？吹竭@樣一種情況：有的志稿以黨和政府的中心工作和奮斗目標(biāo)對入志資料進行格式化處理，使志書成為地方黨委和政府的工作報告；有的將大量應(yīng)時性的政治術(shù)語作為志書語言，并不厭其煩地為這些奉作結(jié)論的政治術(shù)語做注腳；有地對縣情進行不符合實際的渲染，以至于背離入志資料的本質(zhì)內(nèi)涵，形成資料之外的虛假記述等等。這種情況應(yīng)當(dāng)努力加以克服。當(dāng)然，運用新聞筆法不是不要講政治，而是要將其政治觀點融入到史實中去，不能用政治術(shù)語代替志書語言，不能造成明顯的宣傳色彩。這是當(dāng)前修志中必須遵循的一條原則。