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    《二人臺(tái)資料匯編》一書(shū)中寫(xiě)道：“串話(huà)是內(nèi)蒙古西部地區(qū)廣大群眾所創(chuàng)造出來(lái)的一種口頭詩(shī)，每句話(huà)的最后一個(gè)字，都讓它合轍押韻，聽(tīng)起來(lái)節(jié)奏明快，語(yǔ)調(diào)流暢，類(lèi)似外地的順口溜。”對(duì)此我覺(jué)得還概括得不夠全面。串話(huà)的風(fēng)趣、詼諧、樸實(shí)、通俗、潑辣、率直、形象生動(dòng)、富于表情動(dòng)作性、用“說(shuō)”的方式表述等特點(diǎn)也應(yīng)包括在內(nèi)。
    二人臺(tái)的賓白為什么要運(yùn)用串話(huà)，這得涉及到二人臺(tái)的特征和它的發(fā)展過(guò)程。作為二人臺(tái)的重要組成部分——賓白中的串話(huà)，不但和二人臺(tái)一樣“土生土長(zhǎng)在內(nèi)蒙古西部區(qū)”、[1]“有強(qiáng)大的生命力” [2] 和“有深厚的群眾基礎(chǔ)” [3]；而且也“經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)民間老藝人的加工創(chuàng)造和蒙、漢人民的共同培植” [4]，依附著二人臺(tái)的發(fā)展而發(fā)展著，和二人臺(tái)的其他組成部分有著血肉的關(guān)系。
    二人臺(tái)由“絲弦坐腔”發(fā)展為演唱形式，向前大大地邁進(jìn)了一步。但鑒于其他兄弟劇種(新歌劇、秧歌劇、咳咳腔、道情、晉劇等)賓白的影響，還顯得歌唱過(guò)于冗長(zhǎng)、單調(diào)，不能滿(mǎn)足觀眾的欣賞欲望，有必要加一定的賓白。加什么樣的賓白呢?由于當(dāng)時(shí)演唱形式的二人臺(tái)是一種熔歌唱、音樂(lè)、舞蹈于一爐的綜合藝術(shù)形式，要求賓白的音樂(lè)性、節(jié)奏感也必須跟得上去；而當(dāng)?shù)厝罕娝罅縿?chuàng)作并廣泛流傳的串話(huà)就符合這些要求。一些民間老藝人，就根據(jù)戲劇情節(jié)和演唱內(nèi)容，創(chuàng)造性地加進(jìn)一些現(xiàn)成的、少量的串話(huà)作為賓白，結(jié)果效果非常好。給二人臺(tái)增添了不少色彩，使之獲得了新的生命。
    由于二人臺(tái)的劇目多、內(nèi)容豐富，現(xiàn)成的串話(huà)究竟不能被二人臺(tái)的賓白隨手拈來(lái)恰如其分地運(yùn)用，于是，當(dāng)?shù)氐睦纤嚾擞指鶕?jù)戲劇情節(jié)和演唱內(nèi)容改編現(xiàn)成的串話(huà)，去頭掐尾，添上需要的部分，去掉不必要的部分，加工潤(rùn)色，使之和劇本的其他組成部分配合得更為融洽。
    如《探病》中的“你不要看她人小鬼大，裝得倒挺象。人家常說(shuō)：‘貓不急不上樹(shù)，狗不急不跳墻?！医o她來(lái)個(gè)話(huà)套話(huà)，話(huà)擠話(huà)，不怕她不給我說(shuō)實(shí)話(huà)?！鄙厦孢@段話(huà)加點(diǎn)的部分，都是內(nèi)蒙古西部區(qū)普遍流行的現(xiàn)成的串話(huà)，不加點(diǎn)的部分都是藝人們編創(chuàng)的。二者合而為一，是那么和內(nèi)容、主題和諧一致，表現(xiàn)了劉干媽的聰明、風(fēng)趣的性格特征。
    還有一種情況是：藝人們不用現(xiàn)成的串話(huà)，干脆根據(jù)唱詞內(nèi)容編創(chuàng)一些與之相適應(yīng)、相符合的串話(huà)。在這方面有特殊貢獻(xiàn)的就是老藝人王二埃。據(jù)草田同志向老藝人拜訪，《種洋煙》中絕大部分串話(huà)式的賓白，是他編創(chuàng)的。最早的演出大多本著歌詞之意，邊唱邊用串話(huà)道白，后來(lái)又經(jīng)他逐次演出修改，使之逐漸完整(很多傳統(tǒng)劇目中的賓白，大都是經(jīng)過(guò)同樣的過(guò)程固定下來(lái)的)。
    近年來(lái)，創(chuàng)作的新二人臺(tái)劇本中，不少作者根據(jù)主題和情節(jié)的需要，在這方面做了有意義的探索。《山花紅》就是一個(gè)典型的例子。賓白的大部分串話(huà)都是作者自編的，有些編創(chuàng)得相當(dāng)成功。如鐵鎖和玉仙說(shuō)的：“擔(dān)子重了我來(lái)?yè)?dān)，石頭大了我來(lái)搬，就是哥哥照顧不到，水庫(kù)還有安全員，慢說(shuō)碰不傷來(lái)跌不瘸，就是碰傷跌瘸扎瞎眼，哥哥也要和你永相連?！边@段串話(huà)，在現(xiàn)成流傳的串話(huà)中無(wú)蹤跡可覓，是作者突出鐵鎖和玉仙真摯的、潑辣的愛(ài)情而獨(dú)創(chuàng)的。
    二人臺(tái)的賓白中運(yùn)用、編創(chuàng)、加工潤(rùn)色串話(huà)的這三種方式，發(fā)展道路都是寬廣的。當(dāng)然，它們之間的關(guān)系決不會(huì)是“井水不犯河水”那樣互不侵犯；相反的，從劇本的演出和創(chuàng)作的實(shí)際來(lái)看，同一劇中往往多半是三者錯(cuò)綜運(yùn)用?，F(xiàn)在經(jīng)過(guò)改編、整理的很多傳統(tǒng)劇目《賣(mài)碗》、《探病》、《賣(mài)扁食》等和創(chuàng)作的新劇本中這三種方式同時(shí)都用的很多。
    經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)期的考驗(yàn)和演出實(shí)踐證明：二人臺(tái)賓白中的串話(huà)和唱詞、走場(chǎng)、戲劇情節(jié)等配合得相當(dāng)和諧，相當(dāng)統(tǒng)一，形成了二人臺(tái)劇本語(yǔ)言的獨(dú)特風(fēng)格，是傳統(tǒng)表現(xiàn)形式之一。

    串話(huà)在二人臺(tái)賓白中的用途是多種多樣的。根據(jù)不同內(nèi)容的需要，既可以用來(lái)描述事物；又可以用來(lái)抒發(fā)感情，說(shuō)明道理；還可以用來(lái)串連地名、特產(chǎn)；特別是和諷刺聯(lián)系在一起，運(yùn)用在敵對(duì)階級(jí)時(shí)，將成為犀利有力的匕首，更能起到顯著的效果。也就是說(shuō)串話(huà)，極盡嘲諷之能事。
    如《賣(mài)碗》一劇中，王成這樣痛罵了地主薛稱(chēng)心：“你呀，騎了個(gè)駱駝趕了個(gè)豬，可把事情做了個(gè)苦，你是有錢(qián)財(cái)主家，到處問(wèn)柳貪花，你害了多少良民女，你喝了多少窮人血。”這段串話(huà)，有力地把尖銳矛頭戳進(jìn)了封建社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)欺壓人民的本質(zhì)中。罵得干脆!罵得大快人心!表達(dá)了王成對(duì)地主階級(jí)的丑惡面貌和可恥行為恨之入骨的思想感情。
    再如，同一劇中王成借春蘭的身份巧妙地比扮薛稱(chēng)心說(shuō)：“人家說(shuō)，(春蘭)看你那眉數(shù)象數(shù)，上下一般胖，好象個(gè)頂車(chē)棒，上下一忽統(tǒng)，活象個(gè)老狗熊，癩蛤蟆想吃天鵝肉嘞!”幾個(gè)貼切的比喻，就繪神繪形地刻畫(huà)了一個(gè)坐享其成、大腹便便、又粗又笨的有錢(qián)人的丑惡形象。
    值得說(shuō)明的是：當(dāng)?shù)貏趧?dòng)人民編創(chuàng)諷刺性的串話(huà)，既嘲諷敵人，也規(guī)勸自己人和朋友。諷勸地對(duì)象不同，采取的態(tài)度、方法也不同，愛(ài)憎分明，分寸適度。同時(shí)，這種串話(huà)情趣橫生，感情濃烈，響徹著爽朗、健康的笑聲；燃燒著旺盛、熾烈的火焰。表現(xiàn)了當(dāng)?shù)貏趧?dòng)人民對(duì)腐朽落后事物的深?lèi)和唇^的感情。
    用串話(huà)還可以描述事物。如《打金錢(qián)》中，馬立渣一出場(chǎng)說(shuō)的：“今天清晨起來(lái)，路過(guò)十字大街，觀見(jiàn)寶棚那邊，有幾位買(mǎi)賣(mài)客商，財(cái)主客爺，吃酒的吃酒，豁拳的豁拳，紅火得要緊。我有心上前打幾盤(pán)金錢(qián)蓮花落，打得不好，莫要說(shuō)起，打得好了，賺上個(gè)吊兒八百，拿回家下，也好糊口度日?！边@段串話(huà)簡(jiǎn)練地描寫(xiě)了他看到“十字大街”有錢(qián)人花天酒地、吃喝玩樂(lè)的“紅火”情景；也敘述了自己因生活貧困，而想去賣(mài)唱賺錢(qián)來(lái)“糊口度日”的打算。相比之下，富窮天地懸殊，舊社會(huì)人和人是多么不平等啊!
    串話(huà)描寫(xiě)景物，敘述心懷，有話(huà)則長(zhǎng)，無(wú)話(huà)則短。調(diào)子明朗，靈活生動(dòng)。
    用串話(huà)來(lái)抒情。由于本身語(yǔ)言富于顯著的表情和動(dòng)作性，故所抒感情特別有力、深厚，富有強(qiáng)烈的感人魅力。
    如《賣(mài)扁食》一劇中，李春年出場(chǎng)交代了十年前在家鄉(xiāng)太原被閻錫山抓了壯丁，丟妻拋母，流落塞外，打工受苦，好容易攢下十五塊錢(qián)，準(zhǔn)備回家探望的經(jīng)過(guò)后，接著，他是這樣想象著和母親妻子見(jiàn)面時(shí)的情景的：“……我娘要是見(jiàn)了我呀，一定是捉住我手，摸著我頭，抱在懷里淚雙流，兒呀兒呀不離口，一定說(shuō)：從今以后，艱苦生活在一頭，相依為命不分手。我那新婚的老婆要是見(jiàn)了我呀，那就更不要說(shuō)啦……不，她會(huì)埋怨我(學(xué)妻音調(diào))你呀!怎么才回來(lái)，你走丟我婆媳倆，為啥幾年不回家，我和婆婆常牽掛，日夜想你眼哭瞎。唉!妻呀妻呀你太傻，哪有孤雁不想家，只因?yàn)闊o(wú)情世道逼得咱，一架葡萄兩下搭!”多么活潑的形式，多么詼諧的調(diào)子，這段語(yǔ)句整齊的串話(huà)，抒發(fā)了李春年盼望和母親及妻子久別重逢的急切心情。這渺茫的、凄傷的、歡樂(lè)的、秘密的會(huì)見(jiàn)，包含著多少心血和眼淚啊!聽(tīng)了以后，令人動(dòng)容。有力地控訴了黑暗的舊社會(huì)，反映了當(dāng)時(shí)的勞動(dòng)人民在殘酷的兵、匪、災(zāi)難、租稅……的重壓下，被迫妻離子散、家破人亡的不幸遭遇。
    串話(huà)在二人臺(tái)的賓白中，運(yùn)用范圍也是相當(dāng)廣泛的。有的用在喜劇中或悲劇中；有的用在歌舞劇或唱功劇中；有的用在諷刺劇中……串話(huà)運(yùn)用的多少和劇情內(nèi)容有關(guān)，一般說(shuō)來(lái)喜劇中用得比較多，唱功劇中用得比較少。不管用在哪種劇中，如果是用在戲的開(kāi)頭，就能夠產(chǎn)生相當(dāng)強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力，一下子把觀眾吸引住。如《打金錢(qián)》、《賣(mài)碗》、《牧?！?、《賣(mài)扁食》、《共產(chǎn)主義閃金光》等劇即是。如果用來(lái)貫穿全劇，就可以使整出戲充滿(mǎn)歡樂(lè)、詼諧的氣氛。如《探病》、《賣(mài)碗》、《種莊稼》、《山花紅》、《五哥放羊》等劇即是。不管用在什么地方哪種劇中，因串話(huà)的調(diào)子風(fēng)趣，所以一般均出自劇中詼諧人物之口。

    串話(huà)在二人臺(tái)賓白中的運(yùn)用是相當(dāng)廣泛的。但不管用在什么地方，由何人說(shuō)出，都必須符合人物身份，突出人物性格，符合戲劇情節(jié)，渲染戲劇氣氛。而絕非隨心所欲，無(wú)所限制地濫用所能奏效的。
    戲劇的語(yǔ)言必須性格化。而串話(huà)的格調(diào)風(fēng)趣詼諧，二人臺(tái)賓白運(yùn)用串話(huà)，一般均出自風(fēng)趣詼諧人物之口，鮮明地表現(xiàn)人物的性格特點(diǎn)和內(nèi)心世界。如《探病》一劇中的劉干媽?zhuān)瑸槿藷嵝娘L(fēng)趣，她的道白大都說(shuō)的是串話(huà)，而且每段串話(huà)都突出了劉干媽的性格特點(diǎn)。請(qǐng)聽(tīng)：“人家那老人是訪人呢，你干老爺是訪錢(qián)呢；他倒不管那女婿大小，甚不甚有錢(qián)就好……”這段串話(huà)，是干媽用自身的不幸遭遇控訴父母包辦的買(mǎi)賣(mài)婚姻的罪惡，痛切地提醒干女兒翠云切勿重蹈其覆轍。表現(xiàn)了劉干媽對(duì)封建買(mǎi)賣(mài)婚姻深?lèi)和唇^的思想感情。再看：“趙財(cái)主有地五六十頃，又是復(fù)盛西當(dāng)鋪的財(cái)東，用得七八十個(gè)長(zhǎng)工，家里家外侍候的不是閨女，就是后生。新上任的縣官又是他的外甥，衙門(mén)就像人家的家門(mén)，誰(shuí)敢把他的汗毛動(dòng)上一根。他叫你活到半夜，你就活不到天明……”這段串話(huà)，劉干媽假捧真罵，矛頭
直指舊社會(huì)封建統(tǒng)治階級(jí)依仗權(quán)勢(shì)橫行霸道的罪惡本質(zhì)!突出了劉干媽疾惡如仇的性格特點(diǎn)。
    在二人臺(tái)繁多的傳統(tǒng)劇目中，詼諧風(fēng)趣是作為當(dāng)?shù)厝嗣竦钠毡楣残员憩F(xiàn)的。因此具有此種性格特點(diǎn)的人很多，除《探病》中的劉干媽外，《賣(mài)碗》中的王成，《賣(mài)扁食》中的李春年，《挑菜》中的嫂子，《牧?！分械哪镣?，《撐船》中的馬玉紅……這些人物在各個(gè)劇中由于各自的年齡、經(jīng)歷等的不同，他們所說(shuō)的串話(huà)的詼諧風(fēng)趣程度和格調(diào)也因人因境而異，互不雷同。值得說(shuō)明的是，上面僅就一般規(guī)律而談，風(fēng)趣詼諧的人物肯說(shuō)串話(huà)；沒(méi)有這一性格特點(diǎn)的人是不是就絕對(duì)不說(shuō)串話(huà)呢?例子是有的。如《放風(fēng)箏》中的田蘭英，她的性格特點(diǎn)是溫柔、淳樸，但當(dāng)她看到妹妹田桂英糊成疤蝴蝶后也用串話(huà)打趣道：“你看你糊的那：眉沒(méi)眉，眼沒(méi)眼，身上點(diǎn)了些花點(diǎn)點(diǎn)，那不是疤蝴蝶是甚?”這種情況該怎樣解釋呢?我覺(jué)得這是因?yàn)閮?nèi)蒙古西部區(qū)的勞動(dòng)人民相當(dāng)風(fēng)趣樂(lè)觀，一般的人在風(fēng)趣的場(chǎng)合也會(huì)說(shuō)一兩段串話(huà)；作為反映現(xiàn)實(shí)生活的二人臺(tái)也不可能不反映這種情況。然而這畢竟是特殊的個(gè)別的少有的情況。
    劇中特定人物的語(yǔ)言，必須是特定情境中的語(yǔ)言，必須是合乎舞臺(tái)上的時(shí)間、地點(diǎn)和整個(gè)情境的語(yǔ)言。這是劇作者創(chuàng)作時(shí)必須遵循的規(guī)律。串話(huà)在二人臺(tái)賓白中運(yùn)用也不例外，就是詼諧風(fēng)趣的人物，也不能隨時(shí)隨地隨便亂說(shuō)串話(huà)，而是得看情況、分場(chǎng)合。比較起來(lái)，風(fēng)趣的場(chǎng)合說(shuō)串話(huà)最多。翻開(kāi)所有二人臺(tái)劇本，凡是運(yùn)用串話(huà)的大都是這種情況。且不說(shuō)諷刺喜劇《賣(mài)碗》、《賣(mài)扁食》等劇本中眾多的場(chǎng)合以運(yùn)用串話(huà)著稱(chēng)，就是在《探病》、《種莊稼》、《挑萊》等劇本中一些風(fēng)趣的場(chǎng)合運(yùn)用串話(huà)也可取勝。如《挑菜》中嫂子向翠娥打趣說(shuō)的：“這會(huì)兒要是裊裊地給你尋上個(gè)女婿哇，保險(xiǎn)你渴了不知道喝，困了不知道乏，頭上出了汗也不覺(jué)得熱，保險(xiǎn)樂(lè)得連嘴也合不住啦。”這段串話(huà)，是嫂子猜中了小姑子的心事后故意逗人家說(shuō)的，里面鳴響著爽朗的笑聲，情趣盎然。在二人臺(tái)的賓白中，類(lèi)似這風(fēng)趣的人物在風(fēng)趣的場(chǎng)合說(shuō)串話(huà)的例子俯拾即是，舉不勝舉，之所以在風(fēng)趣的場(chǎng)合運(yùn)用串話(huà)，是因?yàn)榇?huà)本身的功能給風(fēng)趣的情節(jié)平添了不少喜劇的氣氛!
    其次，在開(kāi)場(chǎng)的人物自我交代中也肯用串話(huà)。如《賣(mài)萊》中劉青出場(chǎng)說(shuō)的：“卷心白呀卷心白，時(shí)刻和你分不開(kāi)，你要一天不跟我，肚子就要餓起來(lái)。”這段串話(huà)道出了劉青的家境和職業(yè)，簡(jiǎn)潔而明白。其它象《打金錢(qián)》、《牧?！?、《賣(mài)碗》《賣(mài)扁食》等劇也是如此。在開(kāi)場(chǎng)運(yùn)用串話(huà)，因串話(huà)押韻順口，有節(jié)有拍，流暢悅耳，容易吸引觀眾；同時(shí)開(kāi)場(chǎng)人物說(shuō)的多半是個(gè)人的出身、經(jīng)歷、愛(ài)憎之情等，是劇情發(fā)展的基礎(chǔ)。用串話(huà)說(shuō)出，能夠引起觀眾注意。
    再次，在憤怒和悲怨的場(chǎng)合也運(yùn)用串話(huà)。前者如《賣(mài)碗》中王成痛罵薛稱(chēng)心的：“你呀，騎了個(gè)駱駝趕了個(gè)豬，可把事情做了個(gè)苦，你是有錢(qián)財(cái)主家，到處問(wèn)柳貪花，你害了多少良民女，你喝了多少窮人血!”后者如《種莊稼》中的張小翠聽(tīng)了其夫訴說(shuō)租種田地的困難后，聯(lián)想到往日窘困情況，悲怨無(wú)限，吐出了心腹中的苦水：“真是水地旱地坡坡地，沒(méi)有窮人立足的地，東也沒(méi)想望，西也不能去，咱該去哪兒半種地?”在憤怒的場(chǎng)合運(yùn)用串話(huà)，因串話(huà)的諷刺能力極強(qiáng)，所以感情格外激昂強(qiáng)烈，銳不可當(dāng)；在悲怨的場(chǎng)合運(yùn)用串話(huà)，因串話(huà)的抒情性強(qiáng)，可以加強(qiáng)控訴力量。
    除了以上所提場(chǎng)合運(yùn)用串話(huà)可以加強(qiáng)表達(dá)效果外，其他場(chǎng)合運(yùn)用不多，特別是在鄭重的場(chǎng)合不能用，因串話(huà)的嚴(yán)肅性較差，用在鄭重的場(chǎng)合會(huì)減少說(shuō)服力量，沖淡戲劇氣氛。
    總之，在二人臺(tái)的賓白中運(yùn)用串話(huà)，是有一定規(guī)律可循的。中華人民共和國(guó)成立后不少作者創(chuàng)作新二人臺(tái)時(shí)，繼承和發(fā)揚(yáng)了傳統(tǒng)二人臺(tái)運(yùn)用串話(huà)的長(zhǎng)處，取得了顯著成效；但也有一些作者創(chuàng)作二人臺(tái)時(shí)，運(yùn)用串話(huà)不分人物性格，不顧戲劇情節(jié)，只追求插科打諢、逗笑取樂(lè)的效果，反倒流于平庸、猥瑣，破壞了人物性格和戲劇氣氛，這是應(yīng)該引起注意的。

    串話(huà)的語(yǔ)言特點(diǎn)是：詼諧風(fēng)趣、口語(yǔ)化、通俗化、精練準(zhǔn)確，生動(dòng)形象，押韻順口。
　  詼諧風(fēng)趣的特點(diǎn)，是當(dāng)?shù)貏趧?dòng)人民詼諧風(fēng)趣的性格特征的反映。在長(zhǎng)期階級(jí)斗爭(zhēng)和生產(chǎn)斗爭(zhēng)中，由于環(huán)境、條件和地方特點(diǎn)幾方面的關(guān)系，當(dāng)?shù)厝嗣竦纳畋憩F(xiàn)相當(dāng)大方、直率、樂(lè)觀，在斗爭(zhēng)中胸懷坦然，敢于和敵人展開(kāi)面對(duì)面的斗爭(zhēng)，在戰(zhàn)略上不視斗爭(zhēng)為畏途。這些表現(xiàn)到意識(shí)形態(tài)的串話(huà)上，真是嬉笑怒罵皆成文章。在《探病》中，劉干媽敘述她當(dāng)年勞動(dòng)掙錢(qián)買(mǎi)小瓜吃時(shí)，她是這樣描繪趙財(cái)主無(wú)理干涉時(shí)的兇神惡煞相的：“趙財(cái)主八字胡須撅轉(zhuǎn)，眼睛瞪成個(gè)藍(lán)蛋。(學(xué)趙財(cái)主樣)嘿嘿，哪來(lái)的這么個(gè)老板，偷吃爺瓜地里的香瓜圪旦，拳頭就像個(gè)生鐵圪旦，把干媽打得繞地亂轉(zhuǎn)?！壁w財(cái)主兇惡可憎的面貌，強(qiáng)詞奪理的行為，被風(fēng)趣詼諧的劉干媽寥寥數(shù)語(yǔ)，就有聲有色地塑造出來(lái)了。這種情趣橫生、形象詼諧、又特別含蓄的串話(huà)，它將鋒芒直指向斗爭(zhēng)對(duì)象，是階級(jí)斗爭(zhēng)的銳利武器。
    口語(yǔ)化、通俗化也是串話(huà)的根本特點(diǎn)。前者與串話(huà)產(chǎn)生、流傳的地方性有關(guān)；后者與編創(chuàng)者、傳誦者的身份(多半是農(nóng)民)和使用文字的能力低等方面密不可分。如《走西口》中的：“睡在鍋頭，你怕哥哥燒著；睡在后炕，你怕哥哥冰著，睡在當(dāng)炕，你怕哥哥擠著。”這些稱(chēng)呼和叫法、說(shuō)法均帶有濃厚的地方色彩。運(yùn)用在這里，樸素、自然、通俗易懂，孫玉蓮對(duì)太春的體貼入微和關(guān)心備至溢于言表，容易領(lǐng)悟。
    精練準(zhǔn)確的特點(diǎn)是經(jīng)眾口傳誦、長(zhǎng)年累月的錘煉的結(jié)果，生動(dòng)形象的特點(diǎn)又是能眾口傳誦、經(jīng)得住時(shí)間考驗(yàn)的重要原因。上面的舉例均可以說(shuō)明這兩點(diǎn)。例如，把胖得發(fā)愁的有錢(qián)人比成“頂車(chē)棒”、“老狗熊”就描摹得逼真，精練準(zhǔn)確，形象生動(dòng)。尤其是比前者用的是“好象”，恰當(dāng)?shù)匕岩粋€(gè)活人比成一個(gè)死的東西；  比后者用的是“活象”，這就貼切地把個(gè)胖財(cái)主比得好吃懶做、又粗又笨的“老狗熊”一樣，是活著的畜牲。同樣是比喻，由于比地對(duì)象不同，用的比喻詞也不同，效果均異常突出。
    下面，著重談一下串話(huà)的順口押韻的特點(diǎn)。因?yàn)檫^(guò)去勞動(dòng)人民沒(méi)有掌握文字的機(jī)會(huì)，人們傳授經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，或交流感情，唯一的辦法是口耳相承，因此要求好說(shuō)易記，朗朗上口，才便于傳誦。串話(huà)的語(yǔ)言適應(yīng)了這一要求，韻腳比一般詩(shī)歌或其他韻文稠密，差不多每句都要押韻，使之念起來(lái)順口，聽(tīng)起來(lái)悅耳。
    根據(jù)不同內(nèi)容的需要，串話(huà)的押韻方式，也是紛繁多樣、異常靈活的。有一韻到底的，有中間換韻的(次數(shù)不等)。比較常用的、和其他韻文不同的是押尾字相同的韻和末尾兩個(gè)字同時(shí)押韻兩種。尾字相同的如：“上山的、下坡的、穿紅的、掛綠的、推車(chē)車(chē)的、擔(dān)擔(dān)兒的……”(《贈(zèng)墊肩》)；“頭疼啦，肚疼啦，渾身身疼啦，心疼啦……”(《探病》)這一種，當(dāng)?shù)厝嗣穹Q(chēng)之為葡萄話(huà)——一串串。特點(diǎn)是，結(jié)構(gòu)相同，意思相近，念起來(lái)流暢，節(jié)奏感和音樂(lè)性很強(qiáng)，表達(dá)的內(nèi)容連貫，給人的印象深刻，使人聽(tīng)了，好象吃了一串一串的葡萄一樣，味美、可口。最后兩個(gè)字同時(shí)押韻的如“你干爹猛然間從門(mén)外進(jìn)來(lái)往那一站，干媽偷悄悄這么一看，心理就涼了一半?！?《探病》)還有剛才舉的第二例也是。這樣的韻轍念的時(shí)候，應(yīng)把重音放在押韻的最后兩個(gè)字上，念起來(lái)節(jié)奏鏗鏘，加上動(dòng)作、表情、
饒有風(fēng)趣。

    二人臺(tái)賓白中的串話(huà)的表現(xiàn)手法，和其他文學(xué)形式一樣，也通過(guò)運(yùn)用夸張、比喻、對(duì)偶、排比、疊詞等修飾手段，突出所表達(dá)的內(nèi)容，加強(qiáng)藝術(shù)效果的?，F(xiàn)將經(jīng)常使用的幾種簡(jiǎn)談如下。
    夸張是用主觀的眼光去渲染、輔飾客觀事物，故意言過(guò)其實(shí)，為的是“壯辭可得喻其真”。例如“俺娃吃得臉就像那盤(pán)，肚就像那壇，胳膊就像那椽?！?《探病》)這幾句超越事物本身的夸張語(yǔ)，不是一個(gè)健康的形象在眼前嗎?
    比喻就是打比方。被比喻的事物和用來(lái)比喻的事物是完全不同的東西，但是他們又有某些共同的屬性。唯其有共同之處，所以比喻才是可能的；唯其有不同之處，所以比喻才是有作用、有意義的。例如“上山的人步步高升，就像朵朵彩云；下山的人你跑他追，就像蝴蝶展翅，燕子高飛?！?《贈(zèng)墊肩》)前一句比喻上山的人多，一群一群象“朵朵彩云”，“朵朵”說(shuō)明人多，“彩云”其言男女老少都有，他們穿著各自不同的各色各樣的衣服。后一句比喻人們干勁大、走得快：象“蝴蝶展翅”，象“燕子高飛”一般矯健輕捷。兩句合在一起，就給我們展示了一個(gè)沸騰的水庫(kù)工地的勞動(dòng)場(chǎng)面。比得有理，比得貼切。
    對(duì)偶是用一種結(jié)構(gòu)相同或者相似的詞，組成句子來(lái)表達(dá)相反、相似或者相關(guān)的意思，借助于整齊的形式及諧詞勻稱(chēng)的音節(jié)把相似或相對(duì)的兩個(gè)意思表達(dá)出來(lái)，使它們互相補(bǔ)充或互相映襯，來(lái)加強(qiáng)表達(dá)效果。例如“成全一對(duì)對(duì)，多活半輩輩。”(《挑菜》)這一整齊和諧地對(duì)偶句，動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞，疊詞對(duì)疊詞。顯示了嫂子的風(fēng)趣。再如，“你吃別人的東西時(shí)，喜喜歡歡；別人借你的東西時(shí)，躲躲閃閃?！?《借冠子》)通過(guò)王嫂子在兩種不同情況下，表示的兩種截然不同的態(tài)度，說(shuō)明剝削成性的人，也一定吝嗇成性、愛(ài)占別人的便宜。這一對(duì)偶句表示的兩種態(tài)度正好相反，但又有一定的聯(lián)系，相互映襯，構(gòu)成了鮮明地對(duì)比，給人的印象深刻。
    對(duì)偶的擴(kuò)大，就形成了排比。排比就是用一連串結(jié)構(gòu)相同的句子或句子成分，把意義相關(guān)的話(huà)連續(xù)地說(shuō)出來(lái)，可以增強(qiáng)語(yǔ)言的氣勢(shì)，使語(yǔ)言更加有力量。例如：《撐船》中的“風(fēng)也順順的，浪也靜靜的，水也平平的，船也穩(wěn)穩(wěn)的……”。這一組節(jié)奏明快、語(yǔ)調(diào)流暢的排句，描繪了一個(gè)幽美的、正適合談情說(shuō)愛(ài)的環(huán)境。顯示了馬玉紅開(kāi)朗的性格。
    字和詞的重疊使用，在二人臺(tái)的串話(huà)中很多，俯拾即是。如《打櫻桃》中的“櫻桃長(zhǎng)得紅通通，聞一聞香噴噴，吃在嘴里甜盈盈?！边@些疊詞用得恰到好處，使人聽(tīng)了倍感親切、生動(dòng)，如觀其色，如聞其香，如嘗其甜。疊詞的音節(jié)鏗鏘和諧，可以加強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，加強(qiáng)語(yǔ)言的明確性，使語(yǔ)言更富有表現(xiàn)力。
    以上各種修辭手法，只舉一例加以說(shuō)明，讀者可以作“觀一斑以見(jiàn)全豹”去領(lǐng)會(huì)。這些手法都是串話(huà)中經(jīng)常運(yùn)用的。除此以外，串話(huà)中還運(yùn)用借代、擬人、諷喻、婉言、雙關(guān)、頂針兒、反復(fù)等手法，限于篇幅，就不一一談及了。

    二人臺(tái)在發(fā)展過(guò)程中，走過(guò)一段彎路。中華人民共和國(guó)成立前，由于反動(dòng)統(tǒng)治者的歧視，曾被賭局利用，給二人臺(tái)涂抹了一層黃色毒素。作為二人臺(tái)的重要組成部分之一的串話(huà)，也沒(méi)有例外，當(dāng)時(shí)被加進(jìn)不少庸俗、猥瑣的淫詞和封建迷信的穢語(yǔ)，使這一耀眼奪目的語(yǔ)言形式，失掉了不少光彩。就是現(xiàn)在。仍然有個(gè)別編導(dǎo)或演員，僅僅為了博得觀眾一笑，不管戲劇情節(jié)與主題思想是否需要，在改編劇本或演出時(shí)，牽強(qiáng)附會(huì)或生搬硬套地加進(jìn)一些滑稽無(wú)趣、甚至有毒素的串話(huà)，使人聽(tīng)了，味同嚼蠟，破壞了戲劇效果。如《探病》中曾有演員說(shuō)過(guò)這幾句串話(huà)“胎里窮，命里窮，一吃好的就肚疼?！边@其實(shí)是宿命論者的荒謬論調(diào)，帶有濃厚的迷信色彩。這是舊社會(huì)的遺毒，應(yīng)當(dāng)拋棄，鏟除。
    串話(huà)是內(nèi)蒙古西部區(qū)廣大勞動(dòng)群眾創(chuàng)造并廣泛流傳的口頭詩(shī)，是他們從事階級(jí)斗爭(zhēng)和生產(chǎn)斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，少數(shù)低級(jí)的東西，正象烏云遮住太陽(yáng)一樣，代替不了這一優(yōu)秀傳統(tǒng)的奪目光澤。事實(shí)證明：只要我們?cè)谘芯?、搜集、整理、改編和?chuàng)作二人臺(tái)及其串話(huà)的時(shí)候，吸收其精華，拋棄其糟粕，恰當(dāng)?shù)?、慎重地加以運(yùn)用、潤(rùn)色加工，就會(huì)加強(qiáng)戲劇效果，使這一傳統(tǒng)戲劇更加光彩奪目。

參考文獻(xiàn)：
    [1][2][3][4]  內(nèi)蒙古自治區(qū)文化局編《二人臺(tái)資料匯編》中的“二人臺(tái)初探”第一章，內(nèi)蒙古人民出版社，1961年。

（作者：包頭市土默特右旗地方志辦公室  副編審）