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    鄂倫春族實行一夫一妻族外婚制度，嚴(yán)禁在同一氏族內(nèi)部，或輩分不等的男女間通婚。由于氏族之間相距較遠，平時的往來也較少，所以婚姻一般都由父母包辦。青年男女由于對包辦婚姻不滿，逃婚和私奔的情況也時有發(fā)生。個別也有娶妾的情況，多發(fā)生在先妻不生育或地位較高的官員家庭。男子娶妾一般不娶妻妹。

　　在鄂倫春族中有從表婚的習(xí)慣，認(rèn)為從表婚是親上加親，能使家庭生活和睦美滿，同時這樣的婚配有不收彩禮或彩禮不多等原因。

　　有娶嫂的習(xí)慣，即哥哥死了弟弟可以娶嫂子為妻。但弟弟死了哥哥不準(zhǔn)娶弟媳婦為妻。姐姐死了妹妹可以嫁給姐夫。

　　女子嫁到男子家不改姓，仍保留原來的姓氏。

　　如果誰家只有女兒而無兒子時，可以招養(yǎng)老女婿，嫁女時不要彩禮。養(yǎng)老女婿到女方家不改姓氏，仍以原姓氏為姓。所生子女也仍隨父姓。入贅婚很受女方氏族成員的愛護，一旦遭到他人欺辱，女方的叔叔伯父和嬸娘們就會出來保護。

　　鄂倫春族男女之間的關(guān)系很嚴(yán)格，如果發(fā)現(xiàn)有通奸行為，不僅要受到社會輿論的譴責(zé)，而且還要受到氏族習(xí)慣法的棍刑等處罰。如果氏族內(nèi)部或輩分不等的男女間發(fā)生了性行為，就要受到嚴(yán)懲，甚至處以絞刑。

       一、求婚

　　鄂倫春人辦婚事，都要經(jīng)過求婚、認(rèn)親、送彩禮和迎親等四個過程。求婚，鄂倫春語叫“昂門那仁”，如果鄰近氏族有合適的姑娘，就由男方家的父母親托媒人到女方家去求婚。

　　鄂倫春人門第觀念較淡薄，只要看中，不管是誰家的姑娘都去求婚，女方也同樣，只要小伙子身體健康，人品也好，再打獵好，婚事一般都能成。充當(dāng)媒人的一般都與男方家有親屬關(guān)系，而且對女方家也比較熟悉，同時還必須具備能說會道、隨機應(yīng)變、作風(fēng)正派、輩分不高等條件，總之是由在群眾中有一定威信的中年婦女來充當(dāng)。媒人到女方家一般都要帶些酒肉去，與女方的父母邊吃喝邊談，開始一般不提婚事，而是談些別的家事。女方父母也知道她來的意圖，但決不先開口提及，當(dāng)談話到比較投機時，媒人先對姑娘的品行、長相夸贊一番，說姑娘如何漂亮可愛，聰明伶俐，如何深受男方家人的喜愛等等。接著再夸贊一番小伙子如何精明強干，忠厚老實，是個少有的“莫日根”等等。然后才正式向女方父母提出求婚一事，希望女方父母能夠答應(yīng)這門親事。女方父母一般不輕易答應(yīng)婚事，往往以姑娘還小不太懂事，或姑娘如何蠢笨配不上小伙子等理由搪塞，媒人心理很清楚，按慣例不可能一次就能應(yīng)允，還要來第二次、第三次才行。因而也就不強求馬上答復(fù)，只要求女方父母再考慮考慮，就離開女方家。只要女方父母不堅決回絕，過些天之后，還可再來?；槭鲁晒τ诜?，關(guān)鍵要看第二次，不成就不能再來了。媒人善于察言觀色，如果女方父母態(tài)度平和，沒有完全拒絕之意，就有成功的可能，即可繼續(xù)談下去。這時媒人就要拿出全部本事來，要說得女方父母直到無言以對，只好答應(yīng)。媒人對此很敏感，只要女方父母稍流露出一點同意的意思，就趕緊斟酒磕頭，求婚就算成功了。

　　此后，還要和女方父母及舅舅等長輩們商定認(rèn)親、過彩禮的日期等具體事項。媒人完成了任務(wù)就立即回去通知男方父母，并通報氏族成員認(rèn)親，做過彩禮的準(zhǔn)備。

　　在求婚的過程中，女方父母之所以不能馬上答應(yīng)，是因為他們也需要做許多工作，首先要征求女兒的意見，還要與女兒的舅舅、伯父、叔叔、姑姑等親屬商量。如果姑娘不同意，要由舅母、姐姐、嫂子等人來勸說，還要進一步了解小伙子及家庭情況，待這些工作作完了之后才能表態(tài)。不過，如果對小伙子很滿意，就不必費更多的事。

　　在鄂倫春族的婚姻中，還有定娃娃親和指腹為親的風(fēng)俗。娃娃親即孩子很小就定下了親事，有的甚至過彩禮，最后等孩子長大后再辦婚禮。指腹為親即在雙方妻子懷孕期訂的親事，雙方商定如果生下的孩子是異性，這樁親事就定下來了，如果是同性就結(jié)為干兄弟或干姐妹。

       二、認(rèn)親

　　求婚成功后，男方就抓緊時間前往女方家舉行認(rèn)親儀式。未婚夫要穿上新衣服，由母親或嬸母、媒人，其他親友陪同，并攜帶一些好酒好肉到女方家認(rèn)親。儀式時要擺設(shè)酒席宴請女方親屬，女方家也要邀請一些親屬參加，這個儀式鄂倫春語叫“參突拉仁”。酒席間女婿要給女方的所有長輩人敬酒磕頭，但暫不給岳父母磕頭，通過這種儀式，就算雙方正式定了親，即訂婚。從而不僅被社會所承認(rèn)，也要受到習(xí)慣法的保護。認(rèn)親時男子的皮衣服要用黑皮子鑲云卷紋花邊，坎肩的肩上要縫上紅布。姑娘要修鬢角，并要把頭發(fā)梳成兩條辮子纏繞在頭上。這種衣著打扮是以示和訂婚前區(qū)別，別人一看便知他（她）們是已經(jīng)訂過婚的人。

　　認(rèn)親儀式結(jié)束后，男方就可以回家了，如果路途較遠還可以在女方家休息幾天再走。據(jù)說在早期的時候，有些流域有過青年男女在婚前同房的習(xí)俗，即在認(rèn)親的當(dāng)天在女方家同房，這種習(xí)俗的來源，除保留有母系氏族社會女娶男嫁遺風(fēng)之外，主要與清朝時期的兵丁制度有關(guān)。作為布特哈八旗成員之一的鄂倫春人，成年男子經(jīng)常當(dāng)兵征戰(zhàn)，生死難卜。因此求親成功的應(yīng)征青年，經(jīng)雙方父母同意，便帶些禮品前往女方家認(rèn)親并同房。目的是希望能留下一個后代，或因有家眷牽，還可以早日回來。

　　同房的鋪位要安排在住房的左側(cè)，由姑娘的嫂子或平素感情較好的婦女鋪好被褥。在同房前要給他們同吃一碗“老考帖”，兩人要共用一雙筷子，表示以后不分離，互恩互愛，同甘苦共患難。象征倆人白頭到老。

       三、過彩禮

　　過彩前，男方派人通知女方具體時間，女方父母接到通知后，一般都邀請男方的父母來他家做客，男方父母會愉快地接受邀請。同時，女方的父母也要通知自己的主要親屬過彩禮的那天來見親家。

　　過彩禮時，男方的父母和兒子、媒人一起到女方家，正式拜會親家。彩禮主要是馬匹，鄂倫春語叫“突日依”或“參圖”，彩禮送的馬叫“突日依莫林”或“參圖莫林”。彩禮的多少視家庭生活狀況而定，稍富裕的要給兩匹，多的四匹到六匹，家貧者也至少要給一匹馬。同時還要帶些衣物、酒、肉等禮物。彩禮送到女方家之后，要由女方的父母和親屬一一過目，一般都會滿意的收下。個別也有不滿意的，如果遇到這種情況，女方家就會通過媒人講明，男方盡量給予調(diào)換或者增加數(shù)量，以滿足女方的要求。對收下的馬，女方家的小伙子們（親戚）都要競相騎上遛一遍，看看馬的腿腳如何，有的還要與自己的好馬賽一賽。

　　過完彩禮后，女方家要大擺酒席宴請親家。這時女婿方能拜認(rèn)岳父母，斟酒磕頭。也有的雙方父母都不參加只招待雙方賓客，待賓客散席以后，女方父母才另設(shè)酒宴專門招待親家。親家間十分親熱，開懷暢飲。酒席間雙方商定孩子們的結(jié)婚日期及有關(guān)事宜。如果男方父母因某種原因不能來過彩禮時，女方父母請別人把酒肉捎去，或留下以后來了再宴請。

　　有的地方過完彩禮后還允許這對未婚男女再次同房，有住上數(shù)月半年的，甚至住到生了孩子再回去。在這段時間里，女婿為岳父母打獵。和岳父一起出去,打到的獵物全部給岳父母家，借此了解女婿的狩獵本事。

　　從求婚到過彩禮的這一過程，媒人始終是主要角色，對婚事的成功起著很大的作用。因而男方的父母在過彩禮后，以酒宴酬謝媒人，同時還送一些衣物或皮張以示感謝。

       四、離婚及再嫁

　　結(jié)婚之后一般不離婚，如果提出離婚，不僅受到父母及其他長輩的指責(zé)，還要受到社會輿論的譴責(zé)，都認(rèn)為離婚是件恥辱的事情。但是因為感情不和實在無法生活在一起，男女雙方也都同意離婚的，也允許離婚。過去要經(jīng)氏族大會討論同意才離，但要受到限制。如果男方先提出離婚，女方可分得家產(chǎn)的一半，還不允許退回已給女方的彩禮。如果女方提出離婚，不僅不能給其家產(chǎn)，就是陪嫁帶來的東西也不準(zhǔn)帶走。如果因女方不貞潔而造成離婚的，要返還所有的彩禮，只允許女方帶走陪嫁來的東西。有的還要求女方賠還一匹馬，作為認(rèn)親磕頭時的抵償。離婚時如果有了孩子，男孩留給男方，女孩經(jīng)男方同意可以帶走。如果男孩還小，先由母親撫養(yǎng)，稍大后再送回父親家。

　　如果丈夫死了，孀媳不到二十歲，娘家可以將她許配給其他人。如果婆家不同意其改嫁，女方家可以聯(lián)合新許配的男方家以突然襲擊的方法搶回女子，只要搶出“斜仁柱”，婆家也就不再挽留。但要從搶親者騎來的馬匹中任意選留一、兩匹，以賠償訂婚時的彩禮。搶婚之后，并不影響雙方原有的親家關(guān)系，他們繼續(xù)保持相互間的友好往來。孀媳如果已有了男孩，一般不能再嫁，如果娘家堅決要她再嫁，本人也同意，得把孩子撫養(yǎng)大，并把孩子留給婆家才可以。訂婚后如果女方死去，男方家不能索還彩禮。

　　鄂倫春人嚴(yán)禁歧視寡婦，寡婦不僅不受歧視還會因其失去了丈夫而受到人們的同情，在生活等方面得到全氏族成員的幫助。

       五、婚禮

　　婚事的最后一項是舉行迎親和婚禮儀式，鄂倫春語叫“烏也仁”。

　　過去結(jié)婚的年齡一般是女的16、17歲，男的17、18歲。到了這個年齡父母親就開始著急給孩子舉行婚禮。

　　結(jié)婚要選吉利之日，請年歲大的德高望重的人選。迎親、結(jié)婚男女雙方都非常重視，雙方親友爭相送禮品或過來幫忙，就是離的遠的親戚也都前來參加。辦喜事的這幾天，男女雙方家都異常熱鬧。尤其是男方家，十幾天前就著手準(zhǔn)備，親友們索性把“烏力楞”有意遷到附近，以便方便聯(lián)系。

　　迎親：

　　那一天所有的親友都匯集到男方家等候新娘。新郎到女方家去接新娘，不管理途遠近，迎親時兄弟姐妹及其他平輩的年輕親屬都陪同前往，因而迎親隊伍很龐大，每人都騎上自己最好的馬，在一、兩位長輩的帶領(lǐng)下，簇?fù)碇吕珊坪剖幨幍乇枷蚺郊?。通常大家約定好一個地點，雙方同時趕往這個地點。女方家也由眾多的兄弟姐妹們組成一個送親隊伍，騎上快馬一同出發(fā)。兩隊相遇人歡馬叫，十分熱鬧。當(dāng)兩隊合一一起前往女方家時，進行賽馬活動，這實際是兩個氏族間的一次較量，雙方都是全力以赴。男方要特別顯示自己的強盛，預(yù)先作好充分準(zhǔn)備，老人也為此作過一次動員，要求必勝決不能被女方家人恥笑。而女方家為照顧男方家的自尊多少會讓一些，也有傳說女方家取勝的話以后對女婿不利。所以往往是男方取勝。如果路途較遠接親隊伍要在途中住一宿，若不遠則當(dāng)日返回。由于新娘早有準(zhǔn)備，隨時都可以騎馬隨接親隊伍返回。新娘在叔父、嬸娘或伯父和伯母等長輩、兄弟們的陪同下，前往男方家。兩隊相遇又舉行賽馬，快要到達男方家時，新郎要先走一步，通告家人做好迎親準(zhǔn)備。送親的隊伍隨后慢慢而來。一路上熱熱鬧鬧的，男女雙方的長輩走在隊伍的前面，相互間不斷地交談著，而跟在后面的青年男女則不停地歡笑高歌，這時也是男女雙方的歌手們大顯技藝的好機會。男女青年相互對歌，優(yōu)美嘹亮的歌聲回蕩在秀麗的高山峻嶺間。

　　送親的隊伍快到新郎家時，新郎便帶領(lǐng)眾親友前去迎候，兩隊相遇又會出現(xiàn)一次熱鬧場面，人們互致問候，好奇的人們爭相觀者新娘的容顏，歡聲笑語不絕于耳。然后，新郎帶領(lǐng)本家親友還要和女方家送親的親友再次賽馬，五、六十匹，甚至百十匹馬一起奔跑，其場面實謂壯觀。新娘的姐妹們及長輩們不參加賽馬，他們緩步而來。

　　結(jié)婚儀式：

　　迎親的隊伍到達后，就立即開始舉行結(jié)婚儀式。新郎、新娘要穿上一套新裝，無論皮裝還是布、綢緞裝，都是精心制作的長袍，鑲有云卷紋、藤蔓紋，繡有各種花邊。新郎要戴上鑲有貂尾的猞猁皮帽子。新娘的穿戴更是講究，從頭到腳穿戴的都是自己親手縫制的，不僅艷麗而且做工精細(xì)。尤其是頭飾更為精美，鑲綴著各種玻璃串珠、貝殼、紐扣等，在陽光下閃閃發(fā)光，從中人們可以欣賞到新媳婦的好手藝。

　　結(jié)婚儀式開始之前男方的父母把娘家來的長輩人都請到上方座位，其他人則在兩側(cè)坐著或站著。儀式開始，新郎新娘在親友引領(lǐng)下走進場地.，然后在司儀的主持下，向北跪磕三個頭以示拜天地，再給父母及其他主要長輩們磕頭。長輩人在受禮時，都簡短地祝福幾句，老人們每說一句，新郎新娘都要發(fā)出“者、者”的應(yīng)答聲。拜完后，司儀要致賀詞，以幽默生動的語言滔滔不絕地說上一番，希望新郎新娘婚后互敬互愛，生活美滿幸福，孝敬老人生兒育女等。儀式畢酒宴開始，凡是來參加婚禮的親友們自由結(jié)合，圍著三堆篝火席地而坐,邊吃手把肉邊喝美酒。這時新郎新娘要向親友們一一敬酒，敬給誰就向誰請安，長輩不還禮，平輩則要還禮。酒必須喝盡，如果實在喝不下，可找人替喝，并且每人必須喝兩蠱，忌諱喝單蠱，據(jù)說喝單蠱不吉利。喝酒時每個人都要先用手指蘸下酒，左右彈三下，同時還要對新郎新娘說幾句吉利話，表示賀喜。平輩的大姑娘小伙們乘機向新郎新娘逗趣。當(dāng)夜幕降臨，篝火更加通明，也是酒意正濃之時，婚禮主持人提議讓新郎新娘為大家表演節(jié)目，這時婚禮進入高潮。新郎新娘為大家演出早已準(zhǔn)備好了的節(jié)目，歌手們也都在這時競相獻出自己精彩的拿手好戲，潦亮優(yōu)美動聽的歌聲、歡笑聲此起彼伏。最后大家手拉手一同圍著篝火跳起舞，象征著家家和美人丁興旺。

　　深夜，新郎新娘入洞房時，大姑娘、小伙子們還要鬧鬧洞房才罷休。新婚之后的十天左右，夫妻倆要騎馬一起去娘家探親，見到父母要雙雙磕頭，還要一一拜訪女方家所有的親屬，可住上十天左右再返回男方家。

       六、鄂倫春人的名字

　　與婚姻家庭有著必然聯(lián)系的就是孩子，每個民族或地區(qū)都有不同的起名特點。鄂倫春人起名字就很有意思，只是現(xiàn)在起漢族名字的多了，如白英，其實他叫牛牛，比如白茹，她安嘎，還有孟德壽、吳海山、李水花、莫東升等，內(nèi)蒙古地區(qū)的鄂倫春族在剛定居時進入學(xué)習(xí)的學(xué)生，被老師起過蒙古族名字，如白音，他叫成西榮等，還有叫蘇和巴圖、耐熱爾圖、白雅爾圖等。

　　鄂倫春人在小孩出生之后,一般都叫愛稱或乳名，男孩叫“牛?！薄ⅰ爸Z諾”、或“阿踏木哈”，女孩叫“烏娜吉”或“烏娜吉汗”等等。孩子稍大就給起名，多由父母或爺爺給起，也可以請德高望重的老人給起。以本人的特點起，如“礦諾川”黑子的意思，是由于該人長的黑而起的；“西克騰”是精神而敏捷的意思，這個孩子本人就是走得急跑得快；“安巴”是老實、厚道的意思，她是一個安份的人。以本人的性格起名，如“依巴圖”即吵吵嚷嚷、有些愛哭的意思，是根據(jù)這人愛說愛動而起的，起吉祥的名字，如“驕勞布胡”是石頭一樣結(jié)實的意思，是希望孩子身體結(jié)實健康。以某些動物或其他物體而起各，如“托恩莫諾”是鵪鶉、“書何”是斧子等。有的名字沒有什么含義，如“天吉彥”、“得林”、“新吉布”、“娃英克”、“莫西彥”、“普連”等。在鄂倫春族當(dāng)中起沒有什么意思的名字的人比較多，若問他們名字的含義時，連他們自己都說不清楚。實際是隨便起的名字，沒有什么特定含義，僅僅是叫起來順口，方便或好聽。由于有些人沒有再起其他名字，就一直這樣稱呼下來，有的甚至到老還叫這個名字，如牛牛。

    鄂倫春人用鄂倫春語起名字的特點是都不帶姓氏，只有名沒有姓。鄂倫春族的姓氏來自于古代各個氏族的名稱，如瑪拉依爾（漢姓寫為孟），莫拉乎爾（漢姓寫為莫），葛瓦依爾（漢姓寫為葛），白依爾（漢姓寫為白），柯爾特依爾（漢姓寫為何）等，有漢姓是最近的事。如孟德壽，孟是姓，德壽是名，當(dāng)問到他的姓氏時，他就告訴你姓“瑪哈依爾”。每人通常都能說出自己姓氏的全稱。

                                        （作者：內(nèi)蒙古社會科學(xué)院）

                                                   本文責(zé)編：姚思泰