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塞外豐鎮(zhèn)是一座有著悠長歷史的城市，從乾隆十五年設廳建制至今，已有260多年的歷史。而從設邊外馬市豐鎮(zhèn)開埠至今，更可將她的歷史上溯至明朝的隆慶年間。因此，豐鎮(zhèn)老城里的一磚一瓦、一房一屋，還有我們腳下的這片土地，都留有過去時代或深或淺的歷史印跡。其中不少具有節(jié)點性、標志性意義的，更是珍貴的不可再得。如今，這些古老遺存都將在城市改造中被湮掩消失，但它們承載著的厚重歷史、蘊涵著的古老文化，卻是我們不應就此而忘卻的……

一、清朝時豐鎮(zhèn)城垣變遷的三大歷史痕跡

北大場面——豐鎮(zhèn)城市的搖籃

公元1571年（隆慶五年），明蒙雙方罷戰(zhàn)議和，蒙古領主俺答汗在邊外9里的豐鎮(zhèn)晾馬臺被封王。

隨后，明廷在水草豐滿的豐鎮(zhèn)邊地開設馬市，開放明蒙民間互市，北山腳下的依山向陽處開始有明蒙商人臨河落腳，起房造屋。于是，形成了今稱北大場面的豐鎮(zhèn)最早的商民聚集地。明萬歷年間，經略北邊的大同巡撫鄭洛安邊至豐鎮(zhèn)時所作《晾馬臺次韻三首并序》“以紀升平盛世云”，記述了明蒙罷戰(zhàn)后豐鎮(zhèn)馬市的興旺和人民安居樂業(yè)的情景。乾隆十八年（1753），豐鎮(zhèn)設廳建制三年后，以這一片民居為基礎，大朔理事通判色明“率民創(chuàng)筑土城，周五百七十五丈，東西南三面均高一丈，厚四尺，各開門以司啟閉，北面倚山砌石高七尺，厚三尺”的豐鎮(zhèn)最初的城垣。從此，以北大場面這處民居為起點，開始了清時近百年豐鎮(zhèn)古城建設的漫長歷史。

城濠——豐鎮(zhèn)古城城垣擴建的歷史見證

乾隆“二十一年后開放牧地招民墾種，漸次煙戶懋遷，廩舍鱗密。環(huán)土城而居者較之城內更繁。

三十八年（1773），商農捐貲展筑，仍舊土垣，周八百四十五丈五尺，東西南均高一丈，基厚五尺，頂廣一尺四寸，西北隅筑小墻，高七尺，基厚三尺，頂廣八寸，北面接砌石垣，高七尺厚三尺，頂廣一尺”，“筑門五，曰東門，曰東北門，門外加筑甕城，曰西門，曰西北門，曰南門，題永寧”。

同時開挖了西門濠和南門濠為護城濠阻。《豐鎮(zhèn)縣志書》載，南門濠上曾建有二橋，一為通順橋向系架木為之，咸豐年間改建為石橋（現(xiàn)電影院一側有同名地名）；一為三元橋，在城東牌坊南城濠上，即現(xiàn)南門街城濠處。顯見，現(xiàn)存的整條城濠，即為豐鎮(zhèn)古城第二次城垣展拓的南界所在。

南城門——清朝時豐鎮(zhèn)古城城垣定型的標志

至清后期“本城實有土著民人四千四百八十七戶，男婦大名口二萬一千零八十三名口，男婦小名口八千八百八十七名口”，“居民比櫛，毫無隙地。

道光二十五年（1845），復行展拓，仍筑土墉，周一千六百七十三丈五尺，東西南均高一丈五尺，基厚五尺，頂廣二尺，北面仍砌石墻，高九尺，基厚四尺，頂廣二尺。又建浮屠于北山巔，名文筆塔，今圯廢，門如舊制”，終成清時完整的豐鎮(zhèn)古城（圖中右上角處的古建為道光十四年所建南閣，是本展拓前的南門）。

二、豐鎮(zhèn)深厚歷史積淀的明證

六孔古井——豐鎮(zhèn)最古老的“市井”

北大場面上的六孔古井，由一井而雙井的形成，是豐鎮(zhèn)馬市（史稱民市或月市）規(guī)模不斷擴大和人口急劇增加的繼生產物。而這一井三孔的兩眼古井之于豐鎮(zhèn)一城的歷史意義，更在于它經年涉代的演進，終于成就了豐鎮(zhèn)最早的物資集散場所——古代“市井”，即街市。唐人張守節(jié)《史記正義》中說：“古人未有市，若朝聚井汲水，便將貨物于井邊貨賣，故言市井也”。由于明初的馬市是每月開放一次，后來才增加至每月數次，待市而沽的人們便將準備入馬市交易的、包括馬匹在內的各類貨品，甚至不乏禁市之品在井邊貨賣。習以為常，假以時日，便形成了至今可見的以六孔古井為中心，中間空有寬約40多米，長約50多米的“村閭肆市”，成為了不拘于官辦馬市種種約束，易換貨品應有盡有，普通百姓不分男女，無論童叟，隨時隨地都可參與的豐鎮(zhèn)歷史上第一處完全意義的物資集散場所。正是這六孔古井由“井”而“市”的演進，才有了今稱北大場面的豐鎮(zhèn)最早的街市。乾隆二十一年，開放牧地招民墾種后，城垣南擴，集市南移，這一片廣場空地便辟為每年秋季集中碾打糧食的地方，為與后來城南的一個大場面相區(qū)別，方成名為北大場面的標志地名，一直沿用至今。

豐城第一路——排路

排路，是豐鎮(zhèn)第二次城垣拓展后形成的古城內貫穿北南的一條路，北起廳治衙門口，南至“自道光十四年（1834）始建南閣”。由于路面全部用打制規(guī)整的北山青石鋪成，時稱“石排路”。作為豐城第一路，不僅貴為廳府迎官送吏的官道，而且，其規(guī)模之宏大，氣派之闊綽，商貿之活躍，為廣袤塞外之罕有。尤其是那兩條經200多年（本世紀初才硬化為水泥路面）鐵箍木輪磨礪碾壓出的，深深凹著在青石板上的牛馬車轍，鐫刻著排路古街太多太多的歷史印跡。排路兩側比肩的清式門庭店鋪；滿街筒子酒旗招展，商幌飄搖的繁華喧鬧；商賈市紳、官吏僧人、街頭小販等等三教九流的接踵人流；老爺廟里升騰著的熒熒香火、嚶嗡著的缽魚聲聲，以及廟前三楹戲臺上終年不斷的絲弦鑼鼓；搖響在石排路上拖著口里毛炭、江南綢布、各式細軟的古馬牛車徑往草原深處淘換財富的牛鈴歌謠；以及那兩條盤龍直上、端指云天的生鐵旗桿和矗立在石排路上的精美牌樓……

石匠巷——清時豐鎮(zhèn)的“工業(yè)園區(qū)”

豐鎮(zhèn)的石制品開發(fā)利用有著悠長的歷史。到清未民初，豐鎮(zhèn)地方已經初具相當的石業(yè)規(guī)模。

石匠巷便是豐鎮(zhèn)傳統(tǒng)石制行業(yè)空前發(fā)展、規(guī)模化經營的歷史見證。尤其是京綏鐵路1915年通車豐鎮(zhèn)后，北山青石（玄武巖）作為基礎建設材料，開始用在包括鐵路、礦山等在內的近、現(xiàn)代大規(guī)模國家建設上，豐鎮(zhèn)作為華北地區(qū)乃至全國重要的石產品輸出地，石業(yè)繁華了百多年。也就從那時起，主要以經營皮毛皮革、錢糧布當、缸油碾面等古老行當，取鵝眼之利養(yǎng)家糊口的豐鎮(zhèn)人，開始有了靠山吃飯的新選擇。此后百多年里，一代又一代開發(fā)打造北山青石的石工石匠、一茬又一茬靠山討食的民眾“掘金者”、以及一伙又一伙運輸裝卸的苦力、一輩又一輩打造鋼鑿鐵鏨的鐵匠、甚或在北山頂上叫賣煙水干糧的游商、在街頭巷尾為弄山人修鞋補掌的鞋匠，都是豐鎮(zhèn)石業(yè)的世代受益者。石匠巷的開拓者們無愧為豐鎮(zhèn)市歷史傳統(tǒng)產業(yè)——石材行業(yè)的先行者，石匠巷作為豐鎮(zhèn)石材工業(yè)的古老名片將永記史冊。

人市街——滿載著歷史上豐鎮(zhèn)人民的苦難滄桑

人市，作為買賣人口的地方，在中國古代各朝都有，尤以元、明、清時最甚。豐鎮(zhèn)的人市始于清朝中期，位于石匠巷西接的一條東西小巷，東起中華人民共和國成立后在取締的人市舊址上新建的便民小鋪（上圖左），西至巷尾的清式二層小樓（上圖右），現(xiàn)仍稱人市街。這百米小街濃縮了新中國成立前200多年間豐鎮(zhèn)人民悲慘屈辱的人文歷史。那些“人口與物品同列，與騾馬同欄”，“買如一犢，賣得一斛”，人與牛馬同價，甚至不及牛馬的人口交易，那些賣妻鬻子，妻離子散，插草標自賣等等的落淚畫面，讓人痛徹心扉，不堪回眸。幸在這一切已為歷史，將永世不會重演了。

范大義巷——清時豐鎮(zhèn)商業(yè)繁華的縮影

范大義巷是以清時成功商業(yè)人士居住地命名的地名符號，左圖為路西一側原貌，右圖為路東罕見的一進大門，二進正、東兩院的豪門大院（正院門已毀）。在豐鎮(zhèn)老城里，像這種以人名命名的還有董四貴巷、薛麻繩巷等。這些以成功商業(yè)人士名字命名的街巷，與以商民祖藉地或聚居地命名的忻州巷、順城街等街巷一起，演繹著清時豐鎮(zhèn)有史以來最為壯闊的商業(yè)繁華。至清中后期，豐鎮(zhèn)一城已是“集皮毛皮革、缸油碾面、鐵石木雜等20多個手工自然行業(yè)于一城”的初具規(guī)模的商品生產地，和以傳統(tǒng)牲畜交易為突出特色，覆涉漠南漠北、口外大同以及張家口、太原等地的物資集散地，是享譽長城內外的草原商業(yè)重鎮(zhèn)，而范大義巷無疑就是清時豐鎮(zhèn)商業(yè)繁華的一個明晰縮影。

三、深厚的歷史文化積淀

“履中蹈和”門匾——傳統(tǒng)商業(yè)文化精華的集中體現(xiàn)

“履中蹈和”，出自漢焦贛《易林蠱之兌》：“含和履中，國無災殃”。漢劉向《說苑修文》：“彼舜以匹夫，積正合仁，履中行善，而卒以興”。履是實行，蹈是遵循，合之就是中庸之道所主張的“致中和”。石匠巷19號院是一處年代長久的商業(yè)處所（清時曾是一處錢莊），大門上的這幅“履中蹈和”匾，集中體現(xiàn)的是清時豐鎮(zhèn)商界堅守履中、蹈和，以求得商中之人各行其道，各安其位，無過無

大夫第——豐鎮(zhèn)老城里極具顯赫身價的歷史民宅

不及，在追求適度中實現(xiàn)和諧、互利共贏的經營理念。清時豐鎮(zhèn)商貿興隆、各業(yè)興盛，正是商界各業(yè)矢志不渝經營這一理念的最好體現(xiàn)。同時，“履中蹈和”門匾作為“入門”提示，時時提醒世人，無論做事做人，躬行中庸謙和之道，方可走得沉穩(wěn)堅定。如今，盡管這處門匾上的“履中蹈和”字跡幾乎湮沒于歷史的長河中，但豐鎮(zhèn)先人所崇尚并踐行著的中國傳統(tǒng)商業(yè)文化精髓，卻是今天的我們應當繼續(xù)傳承和發(fā)揚的寶貴財富。

大夫第，是清朝時按官階、名望贈與文職官員的榮譽性銜頭。以“大夫第”命名的宅院絕非平民百姓的草廬，門首磚雕牌匾寫有“大夫第”三字的今北大場面一號院，當是豐鎮(zhèn)初建時，縣城中通判或同知（不排除其它富豪巨賈）以下某一文職官員的私宅，被歷史的煙塵隱姓埋名了200多年，具有極深厚的歷史文化內涵，是了解豐鎮(zhèn)歷史的一處有待解讀的文物古跡。

豐鎮(zhèn)老城里唯一一處保護最好的清式民宅——前景不卜

該處民宅位于現(xiàn)南門街南門巷，建于清道光年間，是眾多與南閣同期的古老民宅之一，是豐鎮(zhèn)老城里由私主精心保護得最為完整、完好的清宅老院，距今有近200年的歷史。但由于該民宅位處拆遷范圍之內，據悉尚無具體保護方案，怕是也難得保留了。

磚雕——民間藝術寶庫里的一朵奇葩

磚雕，由東周瓦當、空心磚和漢代畫像磚發(fā)展而來，興于宋金，盛于明清，有著3000多年歷史。

磚雕作為建筑構件，大多是大門、照壁、墻面等的裝飾品。在豐鎮(zhèn)的明清建筑中，諸如《龍鳳呈祥》、《和合二仙》、《劉海戲金蟾》、《三陽開泰》、《郭子儀作壽》、《麒麟送子》、松柏蘭竹、菊花荷花、鯉魚福壽等寓意吉祥和諧的精美磚雕裝飾，曾經比比皆是，隨處可見，是中國傳統(tǒng)文化在豐鎮(zhèn)明清建筑中的生動體現(xiàn)。今后，這些形象簡練，風格渾厚，古樸大方，意蘊精深的古代磚雕藝術品，只能在歷史的記憶中去找尋。

四合院大門——傳統(tǒng)民居的“門面”

上圖中的四合院大門，是豐鎮(zhèn)舊城區(qū)僅存的可管見清代民宅一斑風貌的古建遺存。不說四合院主建部分的循規(guī)依據，精美堂皇，僅四合院門庭而言，就渾為一個復雜嚴謹的古建小系統(tǒng)。一處頂級豪華的清式大門，其構件就包括門樓（磚、木）、門洞、戶對（依規(guī)模置一對或兩對）、門框、門扇、腰枋、塞余板、走馬板、門枕、連檻、門檻、門簪、大邊、抹頭、穿帶、門心板、門鈸、插關、獸面、門釘、門聯(lián)等20多項組成。另外在門庭兩側，通常還要配置一對門當（與戶對相合即為“門當戶對”），可見其精致和考究的程度。如今，盡管門庭里的四合民宅（正房、倒座房、東、西廂房）歷經物換星移、薪火相傳的歷史變遷已舊貌不再，但這些古樸厚重的古建門庭，仍可依稀見證古老傳統(tǒng)傳承的根深蒂固，以及豐鎮(zhèn)這座城市厚重的歷史文化內涵。

說明：文中部分內容和引文分別出自或引自（明）瞿九思《萬歷武功錄》卷八《俺答列傳下》，烏蘭察布文化研究促進會《烏蘭察布史》，（清）德溥修，麻麗五等纂《豐鎮(zhèn)縣志書》等文獻；文中圖片除豐鎮(zhèn)南門一幅取自網絡外，均為自拍。

（作者曾供職于豐鎮(zhèn)市民族局）