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    摘要：地域文化是指在特定的地域環(huán)境中，各民族共同創(chuàng)造和形成的文化。具有歷史傳承的悠久性、內容的多樣性、創(chuàng)造主體的多元性、文化形態(tài)的獨特性（差異性）等特征。收集整理和開發(fā)利用地域文化是地方志工作的基本任務。近年來，內蒙古地方志辦公室在全力抓好三級志書和年鑒的同時，在收集整理和開發(fā)利用地域文化資源方面做了大膽積極的探索。　　

    關鍵詞：地域文化  特征  基本任務  收集整理  開發(fā)利用　　

    地域文化是指在特定的地域環(huán)境中，各民族共同創(chuàng)造和形成的文化。地域文化包括在特定的地域中世代生活的人們長期形成的生產方式、生活方式以及與之相適應的風俗習慣、民風民情、價值觀念、宗教信仰、文化藝術等。　　

一、地域文化的特征　　

一是歷史傳承的悠久性。地域文化是生活在特定地域的人們世代相傳的獨具特色的文化現(xiàn)象，如草原文化。早在遠古時期，在今內蒙古地區(qū)遼闊的草原上就有人類的祖先繁衍、生息。內蒙古地區(qū)舊石器時代的物質文化遺存，在陰山南麓、鄂爾多斯高原、錫林郭勒草原、呼倫貝爾高原、赤峰丘陵以及科爾沁草原等地區(qū)均有發(fā)現(xiàn)。如大窯文化遺址、薩拉烏蘇文化遺址、河套文化遺址、扎賚諾爾文化遺址、紅山文化遺址、阿善文化遺址等，以及大量豐富的考古遺存和名勝古跡。特別是游牧文明形成后，將草原文化推向一個新的發(fā)展階段，使草原文化成為具有歷史統(tǒng)一性和連續(xù)性并充滿活力的文化。　　

二是內容的多樣性。地域文化的形成和發(fā)展受其所處地理環(huán)境的影響，形成不同地域具有不同特征的文化現(xiàn)象。地域文化形成過程中，因受過去交通、信息閉塞，文化交流不暢等因素的影響，出現(xiàn)了“十里不同天”的文化差異性。我們在收集整理內蒙古民俗、方言等基礎資料的過程中，發(fā)現(xiàn)同一個民族，由于其所處的地理環(huán)境不同，而形成了不同的民俗、民風和方言，這就充分體現(xiàn)了地域文化的多樣性。　　

三是創(chuàng)造主體的多元性。地域文化是在特定地域內多民族共同創(chuàng)造的。雖然特定的地域、特定的人群，形成特定的地域文化，但在漫長的歷史長河中，人類在相互遷徙、貿易、戰(zhàn)爭、通婚的過程中，造成不同文化形態(tài)的碰撞、沖突、吸納、融合，形成文化上的兼收并蓄，逐漸成為新的文化價值觀的認同。如遠古時期的內蒙古草原上，活躍著不同時期的匈奴文化形態(tài)、鮮卑文化形態(tài)、契丹文化形態(tài)等，各種文化元素交互作用，逐步形成統(tǒng)一的草原文化形態(tài)。特別是從秦漢以來，各民族相互交流、碰撞日益頻繁，中原農耕文化傳入后，又賦予了草原文化新的內涵，為草原文化在歷史的不同時期吸納了諸多外來文化元素和活力。　　

四是文化形態(tài)的獨特性（差異性）。不同的地域誕生出不同的文化精神和文化內涵。由于特定的地域以及歷史的因素，造成不同地域文化的差異性，主要是由特定的生產方式和生活方式決定的。如草原游牧民族由于在惡劣的自然環(huán)境下，從事以畜牧業(yè)為主的生產方式，以及以肉、奶為主要飲食的生活方式，決定了游牧民族在處理人與自然的關系中，崇尚自然、順應自然的選擇，使草原文化逐漸形成一個重要的特征，也是區(qū)別于其它文化的重要標志，這就是重視生態(tài)保護，重視對草原、森林、山川、河流和生靈的保護。在處理人與自然的關系中，遵循誠信、互助、友善的價值觀。這種特殊的生產生活方式，使草原文化具有明顯的獨特性。　　

二、收集整理和開發(fā)利用地域文化是地方志工作的基本任務　　

地方志作為地方性文獻，就是專門記載特定的行政區(qū)域內的自然、政治、經濟、文化和社會的歷史與現(xiàn)狀的資料性文獻。這里面當然包含了行政區(qū)域內所產生的地域文化。地方志事業(yè)并不限于編修一部志書，而是要全面、系統(tǒng)地搜集整理開發(fā)地域文化，把地域文化建設作為一項系統(tǒng)工程，作為地方志文化建設的一個有機組成部分。地方志擁有豐富的地域文化資源，是了解研究一個行政區(qū)域內自然、社會、人文等歷史與現(xiàn)狀的重要渠道。只有整理收集、開發(fā)利用好地域文化，才能更好地挖掘地情資源，才能幫助社會各界更好地全面認識區(qū)情，從而將地方志工作引向建立基礎文化體系新領域，服務于當?shù)亟洕鐣l(fā)展。　　

第一，收集整理和開發(fā)利用好地域文化有利于深入認識區(qū)情。地域文化包括一個地域內歷史淵源、人文社會、自然地理、生態(tài)資源、民俗民風等，是一個地區(qū)基本情況的集中體現(xiàn)，是歷史的積淀。只有全面系統(tǒng)地收集整理保存好地域文化，才能全面準確地認識區(qū)情、了解區(qū)情，才能更好地與其它領域的文化建設項目合作、整合，從而極大地擴展地方志的“資政”功能。　　

第二，收集整理和開發(fā)利用好地域文化，有利于弘揚傳統(tǒng)文化，傳承歷史文明。地域文化是在人類漫長的歷史進程中，在生產生活中逐步形成的獨特的文化傳統(tǒng)，內容十分廣泛，包含地域內方言、民俗、風土人情、價值取向等，是傳統(tǒng)文化的重要組成部分。收集、整理、保護、開發(fā)、利用好這些地域文化，是弘揚傳統(tǒng)文化、傳承歷史文明的重要途徑。草原文化是內蒙古地域文化的主要代表，也是中華文化的主源之一。據(jù)考古資料證明，我國北方廣大地區(qū)是草原文化的發(fā)祥地。已發(fā)現(xiàn)的眾多舊石器和新石器時代的文化遺存表明在中華文明的起始階段，誕生于內蒙古境內的眾多草原文化，是“中華五千年文明的曙光”，也是中華文明的源頭之一，在中華文明史中占有重要的地位。整理挖掘好這些歷史文化，對于弘揚傳統(tǒng)文化，傳承歷史文明具有重要意義。　　

第三，收集整理開發(fā)利用好地域文化，有利于拓展地方志工作領域。長期以來，由于種種原因，很多人認為方志工作就是編纂好一部志書、一本年鑒。甚至有人認為地方志工作就是修志，干其他工作是不務正業(yè)，沖擊和影響“主業(yè)”。這種觀點是極為片面的。毋庸置疑，修志是方志工作的主要職責，但方志工作機構除了抓好“三級”志書編修外，還要重視地域文化資源的開發(fā)利用。挖掘收集地域文化資源實際上與編修志書年鑒并不矛盾，地域文化本身就是志書、年鑒編纂的重要內容。地域文化資源挖掘的越充分，志書、年鑒的內容越充實完善；地域文化資源挖掘的越充分，地方志工作領域才越寬廣、越有作為。有為才會有位，地方志工作要引起各級領導的重視，引起社會各界的認可，首先要從我們自身做起，要從過去的“一本志書、一本年鑒”的思維定勢中走出來，解放思想、開拓進取、創(chuàng)新工作思路，全面系統(tǒng)地收集挖掘地域文化資源，地方志工作才能更好地服務于經濟社會發(fā)展，地方志工作者才能有為有位。　　

通過近幾年的工作實踐證明，收集整理和挖掘地域文化資源不僅是必要的，而且是可行的。地域文化資源是地方志的一個“富礦”，這個“富礦”可挖掘打造出一系列地域文化的“產品”。　　

三、內蒙古地方志在收集整理和開發(fā)利用地域文化方面的探索　　

近年來，內蒙古地方志辦公室在全力抓好三級志書和年鑒的同時，在收集整理和開發(fā)利用地域文化資源方面做了大膽積極的探索。　　

（一）收集、整理、編纂、出版了《內蒙古自治區(qū)志·方言志》《內蒙古自治區(qū)志·民俗志》。方言、民俗是在特定的歷史環(huán)境和地域環(huán)境內產生的一種文化現(xiàn)象，是反映地域風俗民情的“窗口”，是民族的記憶與文化的活化石。內蒙古蒙漢等各民族在這塊廣袤的大地上共同形成了各具特色的民間風俗習慣。收集整理和開發(fā)利用這些民俗、語言文化資源，對于進一步了解認識內蒙古的地域文化，認識內蒙古自治區(qū)情，傳承內蒙古歷史文明具有重要意義。內蒙古地方志辦公室從2005年啟動《內蒙古自治區(qū)志·方言志》（蒙古、漢、鄂溫克、鄂倫春、達斡爾語）、《內蒙古自治區(qū)志·民俗志》（蒙古、漢、鄂溫克、鄂倫春、達斡爾、滿、回族）編修工作。組織了40余名相關領域的專家學者深入全區(qū)12個盟市數(shù)十個旗縣區(qū)，收集整理了5個民族的民間方言、民俗資料，搶救了一些即將失落的傳統(tǒng)方言和民俗習慣，填補了內蒙古方言、民俗等研究的空白，像蒙古族、鄂溫克族、鄂倫春族、達斡爾族的民俗和方言填補了國家空白，受到社會各界的認同和贊成。我們編纂出版《方言志》《民俗志》，不是機械簡單的照抄照錄，而是在挖掘、整理、研究、弘揚民族傳統(tǒng)文化，這對收集整理保存地域文化、弘揚和傳承歷史文明有著重要意義，同時也是對志書、年鑒內容的進一步充實和完善。　　

    （二）拍攝《方志內蒙古》。從影視角度記載內蒙古的歷史，挖掘保存地域文化資源。2013年，內蒙古自治區(qū)地方志辦公室啟動了大型史志專題片《方志內蒙古》13集的拍攝。這是內蒙古第一次以影視專題片的形式記載講述各個盟市從有史志記載以來的發(fā)展歷史，是把志書內容開發(fā)成影像專題紀錄片，搬上熒屏的有效嘗試。預計明年上半年完成全部拍攝任務及后期制作。這項工作，正是劉延東副總理在今年5月份召開的第五次全國地方志工作會議上講的“開發(fā)利用好地方志資源，把志書上的東西變成視頻，把地方志用活用好”的具體行動。通過先期開展拍攝的實踐證明，這是一項非常有新意、有價值的工作，有利于從大眾層面中普及史志知識，了解一個地區(qū)的歷史；有利于激發(fā)熱愛中華人民共和國、熱愛內蒙古的民族自豪感和自信心；有利于從歷史源頭上講清楚內蒙古的歷史是各民族融合、團結進步的歷史，對促進民族團結，維護邊疆穩(wěn)定、國家統(tǒng)一具有重要的政治意義。　　

（三）收集整理出版《內蒙古老照片志》。以老照片形式記載內蒙古的歷史變遷和風土人情。照片是以鏡頭形式記述、反映時代變遷，同時能真實客觀地記述和反映出一個地域的民俗民風、風土人情和各歷史時期的重大歷史事件和人物等，是收集整理和保存地域文化的有效途徑。目前我們從全區(qū)的圖書館、檔案館和民間收集到從民國到上世紀各個時期的老照片萬余張，計劃在年底或明年上半年編輯出版。　　

（四）收集整理和保存《內蒙古名家書畫攝影精品收藏集》。書畫、攝影作品作為特定地域內藝術家的作品，具有雙重性。一方面是特定地域內的藝術作品，有其藝術價值；另一方面，以藝術作品的形式反映特定的時代背景，從藝術角度真實客觀地反映了特定的時代下產生的地域文化。收集整理和收藏內蒙古名家書畫、攝影精品，既收集保存了內蒙古的藝術佳作，又從藝術角度收藏了內蒙古的地域文化。內蒙古地方志辦公室從去年底就啟動了這項工作，從全區(qū)三級地方志系統(tǒng)和內蒙古文聯(lián)書協(xié)、美協(xié)和攝影家協(xié)會多渠道收集整理全區(qū)有一定收藏價值的藝術作品，通過專家評選出一批書畫攝影精品，正式出版，在內蒙古方志館、圖書館、博物館永久收藏，并向國家方志館和兄弟省市區(qū)方志館贈送收藏。　　

（五）收集整理出版《內蒙古名勝古跡志》。名勝古跡是地域文化的重要組成部分，具有藝術、考古和旅游資源開發(fā)利用等價值。內蒙古地域遼闊、歷史悠久，歷史上各個時期的名勝古跡眾多，把這部分文化資源整理開發(fā)出來，對于進一步開發(fā)研究內蒙古地域文化，弘揚內蒙古的傳統(tǒng)文化，傳承歷史文明具有重要史志價值和歷史意義。今年初啟動了這項工作，發(fā)動全區(qū)三級地方志工作機構收集整理全區(qū)各地的名勝古跡，進一步開發(fā)利用好地域文化資源。　　

總之，地域文化資源是地方志一個有待進一步開發(fā)的“富礦”，只要我們方志工作者解放思想、開拓進取，完全可以開發(fā)出一系列的方志“產品”。不僅可以填補方志工作的空白，拓展方志工作空間，提升方志工作水平，鍛煉方志隊伍，而且可以擴大方志工作的影響，更好地發(fā)揮地方志的“存史、資政、育人”功能，更好地服務于地方經濟社會的發(fā)展。　　

                               （作者：內蒙古自治區(qū)地方志辦公室）