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2012年10月初，作為我修志同仁和老朋友的張仲仁先生將一本新出版的《翁牛特旗烏蘭牧騎志》擺放在我辦公室的案頭，并向我介紹了整部志書(shū)的編纂過(guò)程和主要記述內(nèi)容，希望我能抽出點(diǎn)時(shí)間閱讀一下并提出意見(jiàn)。出于對(duì)地方志之專業(yè)志知識(shí)的渴望及對(duì)老朋友的尊重，我在工作之余認(rèn)真地拜讀了整部志書(shū)，期間，我曾多次被志書(shū)所記述的內(nèi)容所感動(dòng)，似乎覺(jué)得應(yīng)為此部志書(shū)做點(diǎn)什么，再三考量，決定寫(xiě)篇讀志體會(huì)，略表對(duì)翁牛特旗烏蘭牧騎隊(duì)員們的敬意和為《翁牛特旗烏蘭牧騎志》修志著書(shū)者的衷心感謝。　　

烏蘭牧騎，蒙古語(yǔ)原意為“紅色的嫩芽”，后又被引申為“紅色文化工作隊(duì)”，被譽(yù)為內(nèi)蒙古自治區(qū)農(nóng)村和草原上的文藝輕騎兵。1957年6月25日，作為內(nèi)蒙古自治區(qū)烏蘭牧騎首創(chuàng)試點(diǎn)隊(duì)之一的昭烏達(dá)盟（今赤峰市）翁牛特旗烏蘭牧騎誕生在翁牛特草原，烏蘭牧騎隊(duì)員一專多能，隊(duì)伍短小精悍，隊(duì)員們吹、拉、彈、唱、舞無(wú)所不會(huì)；樂(lè)器簡(jiǎn)單輕便，全隊(duì)裝備只一輛馬車便可拉走，因而被稱為“一輛馬車上的文化工作隊(duì)”。這種精悍的文化工作隊(duì)，演出不受場(chǎng)地、舞臺(tái)、布景等限制，隨時(shí)隨地可演，節(jié)目均是自行創(chuàng)作，主要取材于農(nóng)牧民的真實(shí)生活，以農(nóng)牧民喜愛(ài)的歌舞為主。演出之外，烏蘭牧騎還是農(nóng)牧民的宣傳工作隊(duì)、文藝輔導(dǎo)隊(duì)、生活服務(wù)隊(duì)。20世紀(jì)60年代初，翁牛特烏蘭牧騎參加了全國(guó)少數(shù)民族群眾業(yè)余藝術(shù)觀摩演出和內(nèi)蒙古自治區(qū)烏蘭牧騎代表隊(duì)全國(guó)巡回演出，曾多次受到毛澤東、周恩來(lái)、朱德、鄧小平等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的親切接見(jiàn)，被文化部譽(yù)為“草原明珠，藝苑輕騎”。至2012年，翁牛特旗烏蘭牧騎雖已走過(guò)55年歷程，但卻始終堅(jiān)持全心全意為農(nóng)牧民服務(wù)的宗旨，堅(jiān)持“演出、宣傳、輔導(dǎo)、服務(wù)”四項(xiàng)原則，多次被評(píng)為赤峰市先進(jìn)集體、內(nèi)蒙古自治區(qū)先進(jìn)集體、內(nèi)蒙古自治區(qū)“一級(jí)烏蘭牧騎”和“十佳烏蘭牧騎”,并受到國(guó)家文化部和國(guó)家民委的多次褒獎(jiǎng)。　　

《翁牛特旗烏蘭牧騎志》是迄今全內(nèi)蒙古自治區(qū)正式公開(kāi)出版的記載烏蘭牧騎創(chuàng)建發(fā)展歷程的第一部漢文版志書(shū)。志書(shū)由劉增軍、張仲仁擔(dān)任主編，內(nèi)蒙古出版集團(tuán)內(nèi)蒙古文化出版社出版發(fā)行。全書(shū)卷首前設(shè)有題詞、照片、翁牛特旗行政區(qū)劃圖，全志設(shè)有序、凡例、概述、大事記、特載、專志、人物、附錄、修志始末、索引等10個(gè)部分，總計(jì)33萬(wàn)字?？梢钥闯?，《翁牛特旗烏蘭牧騎志》是一部按照二輪續(xù)志標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行編寫(xiě)的較為規(guī)范的社會(huì)主義新編專業(yè)志。　　

我作為修志戰(zhàn)線上的一名老兵，閱畢全志后認(rèn)為：《翁牛特旗烏蘭牧騎志》不失為少數(shù)民族地區(qū)文化戰(zhàn)線新修志書(shū)中的上乘之作。主要有以下幾個(gè)特點(diǎn)：　　

其一，指導(dǎo)思想明確，政治觀點(diǎn)正確?！段膛Ｌ仄鞛跆m牧騎志》在編纂過(guò)程中，始終堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)思想，也就是始終堅(jiān)持實(shí)事求是的基本原則進(jìn)行記述，從根本上明確了志書(shū)編纂的指導(dǎo)思想；而在記述中又始終貫穿著一條主線，即“植根基層、情系群眾、艱苦奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)”的烏蘭牧騎精神。從根本上保證了政治觀點(diǎn)的正確。　　

其二，篇目設(shè)計(jì)科學(xué)合理?！段膛Ｌ仄鞛跆m牧騎志》在篇目設(shè)計(jì)上基本作到了體例完備，結(jié)構(gòu)合理，統(tǒng)屬得當(dāng)。（1）體例完備。志書(shū)在“述、記、志、傳、圖、表、錄”的基礎(chǔ)上又創(chuàng)新了“載（特載）”、“引（索引）”兩種體裁，使得志書(shū)體裁及相應(yīng)的體例更加完備。（2）結(jié)構(gòu)合理。志書(shū)專志部分設(shè)有“機(jī)構(gòu)與改革”、“隊(duì)伍建設(shè)”、“藝術(shù)創(chuàng)作”、“演出宣傳”、“綜合服務(wù)”、“后勤工作”、“人物”等7個(gè)部分，各部分內(nèi)容均有側(cè)重點(diǎn)，沒(méi)有重復(fù)及交叉現(xiàn)象，同時(shí)突出了烏蘭牧騎“演出、宣傳、輔導(dǎo)、服務(wù)”四項(xiàng)原則內(nèi)容的記述，較好地達(dá)到結(jié)構(gòu)合理的要求。（3）統(tǒng)屬得當(dāng)。專志部分共設(shè)7章，每章下設(shè)有若干節(jié)，每節(jié)下根據(jù)記述內(nèi)容設(shè)有若干目，使得所記述內(nèi)容層層相統(tǒng)。較好地運(yùn)用了地方志書(shū)設(shè)篇立目的基本原則。　　

其三，資料豐富，記述新穎?！段膛Ｌ仄鞛跆m牧騎志》在記述內(nèi)容的理解和把握上較為理想，占有大量豐富翔實(shí)的史料；在記述方法上也很新穎，少有大話、套話、空話和不實(shí)語(yǔ)言，而實(shí)質(zhì)性、具有特點(diǎn)和特色的記述較為豐富。除第一章外，其他各章均采用“以人系事”或“以事系人”的記述方法，大量記述了烏蘭牧騎隊(duì)員催人淚下、感人肺腑的具體事例和典型事例，給人以精神上的震撼。因而較好地解決了新方志編寫(xiě)中“靜態(tài)記述多，動(dòng)態(tài)記述少”；“橫面記述多，典型記述少”；“記事多，記人少（含思想、精神）”的缺憾。　　

其四，文字簡(jiǎn)潔，文風(fēng)樸實(shí)?！段膛Ｌ仄鞛跆m牧騎志》記述中沒(méi)有官樣話語(yǔ)和浮夸之言，自覺(jué)地減少地方志書(shū)中政治宣傳色彩過(guò)于濃郁的弊端，這是很難得的。而站在全志的角度，力求達(dá)到文體文風(fēng)的相對(duì)統(tǒng)一，精實(shí)而簡(jiǎn)練地記述所載事物，既符合志書(shū)的編寫(xiě)要求，也從一個(gè)不同的側(cè)面增強(qiáng)了整部志書(shū)的學(xué)術(shù)性和可讀性。　　

其五，圖文并茂，特色鮮明?！段膛Ｌ仄鞛跆m牧騎志》在文字與圖片的結(jié)合方面大致可分為3個(gè)主要類型：（1）卷首配有20頁(yè)20余幅插圖（包括題詞、錦旗、行政區(qū)劃圖）。（2）每章的小扉頁(yè)上配有與該章內(nèi)容相關(guān)的黑白插圖。（3）隨文插入了與記述內(nèi)容相關(guān)的黑白插圖。（4）對(duì)所記述的人物均配有本人照片，使讀者對(duì)所記述的人物有了更鮮明的印象。這種圖文并茂，相得益彰，以圖證文，以文釋圖，搭配得當(dāng)，重點(diǎn)突出，文圖互映，相互說(shuō)明的編排方法值得贊譽(yù)。　　

其六，裝幀精美，典雅厚重。《翁牛特旗烏蘭牧騎志》的封面以烏蘭牧騎隊(duì)員下鄉(xiāng)演出時(shí)穿越沙丘的圖片作為背景底圖，并配以沙塵暴似的封面顏色，給人以環(huán)境的滄桑感，而圖中隊(duì)員們打著隊(duì)旗，肩扛樂(lè)器，徒步行進(jìn)在沙海中，又給人以朝氣蓬勃的動(dòng)態(tài)感，整體上反映出烏蘭牧騎隊(duì)員不畏艱苦、勇往直前的大無(wú)畏精神，極有創(chuàng)意；同時(shí)在沙塵暴似的顏色處印有“翁牛特旗”4個(gè)黑體字和“烏蘭牧騎志”5個(gè)大一號(hào)紅體字，非常醒目；總體看去，設(shè)計(jì)美觀大方，又典雅厚重，本身就是一件極好的藝術(shù)品，更增添了整部志書(shū)的莊重、典雅和鑒賞價(jià)值?！段膛Ｌ仄鞛跆m牧騎志》的扉頁(yè)底圖雖與封面相同，但在“翁牛特旗烏蘭牧騎志”的字體字號(hào)上又進(jìn)行了改動(dòng)，更顯新穎。　　

總之，《翁牛特旗烏蘭牧騎志》正式出版并向國(guó)外發(fā)行，可喜可賀。她的出版發(fā)行凝聚著各級(jí)黨委、人民政府，尤其是中共翁牛特旗委、翁牛特旗人民政府對(duì)烏蘭牧騎工作的高度重視和親切關(guān)懷；凝聚著社會(huì)各界人士對(duì)烏蘭牧騎及修志工作者的熱心關(guān)注；凝聚著翁牛特旗烏蘭牧騎新老隊(duì)員們的大力支持；更凝聚著《翁牛特旗烏蘭牧騎志》編纂人員的辛勤筆耕和汗水；她是集體智慧的結(jié)晶，更是翁牛特旗精神文明建設(shè)中的又一豐碩成果；她的編纂成書(shū)，不僅將烏蘭牧騎精神載入史冊(cè)，發(fā)揚(yáng)光大；還將成為廣大干部群眾尤其是文藝工作者進(jìn)行革命隊(duì)伍理想和優(yōu)良傳統(tǒng)教育不可多得的鄉(xiāng)土教材；也將為全內(nèi)蒙古自治區(qū)文化界編修志書(shū)提供借鑒和范本；必將在建設(shè)文化大旗、文化大市、文化大區(qū)的過(guò)程中發(fā)揮她應(yīng)有的作用。　　

愿烏蘭牧騎精神永存，祝烏蘭牧騎的明天更美好！　　

（作者：內(nèi)蒙古自治區(qū)地方志辦公室）