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凡是到錫林浩特市旅游的人，無論參觀路線如何安排，都一定會到額爾敦敖包山和貝子廟景區(qū)觀光游覽，因為那里可謂當(dāng)?shù)厥浊恢傅闹包c。

額爾敦敖包山坐落在錫林浩特市區(qū)北端，因山上有13座敖包而得名。相傳，清朝年間，山腳下住著一位叫額爾敦的老牧人，他信仰佛教，因樂善好施而遠近聞名。他去世后，人們?yōu)榱思o念他，便把這座山叫額爾敦山，山上的敖包也隨之被稱為額爾敦敖包。

額爾敦（漢語意為寶地）敖包，建于清乾隆年間。歷史上曾由13個敖包組成。中間的大敖包為佛祖敖包，也是原阿巴哈納爾旗敖包；左邊的第一個敖包是貝子廟朝克沁主殿敖包；右邊第一、二個是貝子廟敖包，其余9個敖包分別是原阿巴哈納爾旗所轄9個佐的敖包（佐，就是現(xiàn)在的蘇木）。

聞名遐邇的額爾敦敖包山，雄踞錫林浩特市市區(qū)與郊外的分界處，其大小近似北京城內(nèi)的景山，其形狀恰如一頂武士的頭盔。一山獨立，方圓數(shù)十里皆是平坦的草原。山南，市區(qū)主要街道寬闊筆直的額爾敦大街中軸線正對著山頂黨中央的敖包，清帝乾隆御筆賜名的貝子廟古剎傍山而建，人文景觀與自然造物渾然一體；山北，潺潺的錫林河依山流淌，碧波般的草原一望無垠，勾勒出美不勝收的塞外畫卷；山頂，有建于清乾隆年間的敖包13座，一字排開，中間一座尤為高大，每座敖包上部均插滿柳條，黨中央立有幡桿，桿上有五色飄帶綢、八色布條和經(jīng)幡，幡桿頂端碩大的銅鑄飾物在陽光下熠熠生輝，數(shù)公里外亦可見到。各敖包間有條條吉祥彩帶相連，其景象莊嚴、肅穆、神圣，蔚為壯觀。當(dāng)?shù)厝藗冋f，正是草原上有了這座突兀的小山，先人們才在此選址建了敖包；有了敖包山，才有了內(nèi)蒙古西部四大廟宇之一的貝子廟；有了貝子廟，才有了如今被譽為“草原明珠”的錫林浩特市。

 “文化大革命”初期，額爾敦敖包被毀。2003年恢復(fù)重建13敖包，每年農(nóng)歷五月十三祭敖包的傳統(tǒng)習(xí)俗也得以恢復(fù)。額爾敦敖包山共有171個臺階（由19個9組成，171相加也是9）。中間大敖包后增設(shè)了一個水祭壇，祭壇中的黑白日月圖寓意日月同輝。

內(nèi)蒙古西部四大著名廟宇之一的貝子廟，即坐落在額爾敦敖包山下。該廟始建于清乾隆八年（公元1743年），先后歷經(jīng)七代活佛，經(jīng)過六次大規(guī)模的擴建，共花費白銀174萬余兩建成?，F(xiàn)存廟宇均為清代建筑。

此廟因治旗貝子巴拉吉爾道爾吉與巴拉珠爾吉隆德布一世活佛主持興建，故稱貝子廟。貝子廟整體上以朝克欽殿（行政、教務(wù)殿）、明干殿（活佛殿）、卻日殿（哲學(xué)殿）、珠都巴殿（經(jīng)學(xué)、理論殿）、甘珠爾殿、丁克爾殿（天文、數(shù)學(xué)殿）、額日特圖殿（醫(yī)務(wù)殿）等7座大殿為中心，以及新拉布楞、卻日道倫間等5個拉布楞（即葛根、活佛的殿堂）組成。另有大倉、葛根倉、卻日倉等大小30多個廟倉及兩千余間喇嘛住宅，占地面積1.2平方公里，建筑面積2萬平方米。各個殿內(nèi)均有反映蒙古族歷史的生產(chǎn)、生活的壁畫。廟內(nèi)設(shè)有時輪學(xué)部、醫(yī)學(xué)部、密教部、顯教部。喇嘛最多時達1200多人。

在貝子廟最興盛時期，這里終日香煙繚繞，誦經(jīng)聲不絕于耳。騎馬乘車前來朝拜的牧民絡(luò)繹不絕，儼然北方草原的一處宗教圣地。

貝子廟曾擁有鑄造、雕塑佛像凡千尊，各種繪畫鏤刻工藝品幾萬件，收藏各種經(jīng)卷上千種。雄偉富麗的廟宇建筑，絢麗多彩的民族藝術(shù)特點，有著很高的歷史價值和藝術(shù)價值。這個建筑群是內(nèi)地與當(dāng)?shù)亍⒚晒抛迮c漢族共同創(chuàng)造，并凝聚著蒙漢民族文化特色的古代建筑瑰寶。在建筑藝術(shù)上，蒙、漢、藏多民族藝術(shù)風(fēng)格融為一體，具有深刻的民族文化內(nèi)涵。

在歷史上，這里曾是內(nèi)蒙古北部地區(qū)政治、經(jīng)濟、文化、宗教活動的中心，在中國內(nèi)蒙古地區(qū)享有盛名。極盛時期，貝子廟作為著名佛教學(xué)府之一，與包頭五當(dāng)召、四子王旗錫拉木侖召、達茂旗百靈廟同為內(nèi)蒙古西部四大藏傳佛教寺廟。1929年，九世班禪曾到此誦經(jīng)傳教。

貝子廟具有光榮的革命斗爭歷史?？谷諔?zhàn)爭勝利以后，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的內(nèi)蒙古自治運動聯(lián)合會派出干部到貝子廟地區(qū)開辟工作，這里曾為中共“錫察巴烏”工委所在地（“錫察巴烏”是指錫林郭勒、察哈爾、巴彥塔拉、烏蘭察布4個盟。中國共產(chǎn)黨錫察巴烏工作委員會是這4個盟的領(lǐng)導(dǎo)，首腦機關(guān)設(shè)在貝子廟。1948年時，錫察巴烏地區(qū)只有錫盟東部、察盟北部是解放區(qū)。察盟的西部、南部，錫盟的西部，巴盟和烏盟，均是敵占區(qū)和土匪、叛匪的盤踞地，解放區(qū)比較小，大片的土地尚待解放。錫察巴烏工委的任務(wù)是堅持對敵斗爭，解放錫察巴烏，消滅土匪，安定秩序，開展民主改革，進行政權(quán)建設(shè)，恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟）。

“文化大革命”期間，貝子廟的部分建筑遭到破壞。后由市、盟、自治區(qū)文物部門及國家民族宗教部門共同投資，歷經(jīng)20多年分期分批對卻日殿等主要大殿進行了修繕，修復(fù)后的各殿已正式對外開放。2006年5月，貝子廟作為清代古建筑，被國務(wù)院批準列入第六批全國重點文物保護單位名單。

貝子廟是國家4A級旅游景區(qū)。如今，廟內(nèi)除辟有廟史陳列展之外，錫盟史志辦等部門還在此分別設(shè)置了《錫林郭勒盟紅色旅游展覽》和《蒙古族風(fēng)俗展覽》。 

在建筑貝子廟之初，就有了貝子廟廣場。新中國成立后，貝子廟廣場主要成為政府組織政治集會、駐錫部隊國慶閱兵、中小學(xué)校舉辦體育運動會的場所?！拔幕蟾锩逼陂g，冠名為“紅旗廣場”，伴隨著各種政治運動，廣場的使用率達到前所未有的程度。20世紀80年代初開始的十幾年間，廣場整體被改建為集貿(mào)市場。隨著貝子廟逐步恢復(fù)重建，該集貿(mào)市場被徹底拆除，按照貝子廟與額爾敦敖包相協(xié)調(diào)，民族特色與時代特征相融合的設(shè)計理念，錫林浩特市累計投入2000多萬元，對貝子廟廣場進行前所未有的高規(guī)格建設(shè)。

貝子廟廣場東西長268米，南北寬184米，總占地面積52354平方米。其中水體面積2613平方米，道路鋪裝17805平方米，綠化面積31936平方米，各類景觀燈951盞。廣場由北側(cè)的廟前區(qū)域及南側(cè)廣場核心區(qū)兩部分構(gòu)成，分為中軸景觀道、宗教祭拜區(qū)、人流集散區(qū)和休閑區(qū)，通過樹陣、廊道、水池加以劃分，同時又自然有機地連接貫通、渾然一體。中軸景觀道設(shè)計了水鏡池和漢白玉底座的轉(zhuǎn)經(jīng)桶式的可轉(zhuǎn)動景觀燈，展現(xiàn)了蒙古民族歷史文化及宗教文化，具有景觀與照明的雙重功效。宗教祭拜區(qū)設(shè)計了4處水祭壇，祭壇水道相連，象征蒙古民族各部落往來密切。

如今，敖包山、貝子廟及其廟前廣場共同組成了極具草原特色的游覽觀光勝地，每天游人如織。入夜時分，無數(shù)的燈飾把廣場以及山、廟裝扮的流光溢彩，如夢如幻，盡顯祥和溫馨的氣氛。以敖包山、貝子廟為背景，廣場上每年都要舉辦幾場大型的歌舞晚會，國內(nèi)外不少知名演藝人員紛紛到場獻藝。

（作者：內(nèi)蒙古錫林郭勒盟黨史地方志辦公室）