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如今，元上都的賀公廟與《賀公廟碑》原物雖已不存，但上都留守賀勝與賀勝家族的歷史，在元代確屬罕見而較為完整的一部漢氏家族與上都蒙古帝王、官民百姓的關系史

在元上都的西門外，曾建有一座賀公廟，這是元代上都官民為紀念含冤去世的上都留守賀勝而建的廟。廟堂建成之際，文宗皇帝敕命文臣虞集為此廟書寫碑銘。虞集奉命在上都尋訪官民了解賀勝的生平事跡后，寫下了著名的《賀惠愍公廟碑》，以紀念賀勝這位“功業(yè)在王室，惠澤在生民”的官員（注：虞集《賀惠愍公廟碑》，見《全元文》、2004年、江蘇古籍出版社、第27卷）。

《賀惠愍公廟碑》在開始段落寫了元上都建城的來歷：“世祖皇帝在潛藩，建牙纛廬帳于灤河之上，始作城郭宮室，以謹朝聘、出政令、徠遠邇、保生聚，以控漠南之交。及乎建國，定都于燕，遂以是為上都，而開治平焉?！边@段碑文的意思，是說元世祖忽必烈在未登基時，把牙帳建在灤河岸邊的草原---著名的金蓮川上。后來，在這里建筑了開平府的宮室；再后來在此登基稱帝，以燕（今北京）為大都，以此地為上都。

接下來，碑文講述了世祖開創(chuàng)的兩京巡幸制的來歷，和上都留守官的工作責任：“大駕歲一巡幸，未暑而至，先寒而南，宮府侍從宿衛(wèi)咸在。凡脩繕供億，一責于留守之臣”。這段碑文是說元世祖忽必烈每年要從大都到上都巡幸，春去秋返?；实邸⒋蟪?、隨從等人在上都的各種供應之事，一切均由上都留守負責。碑文接著講述在上都留守的操持下，盡管這里氣候寒冷、供應困難，但經過人為的經營，使上都商業(yè)興旺、儼然成為一座名都。

碑文說：雖然此地高寒“鮮土著種藝之利”，但通過經營管理，使在草原放牧的人，都得到好的牧場；使來自四方的商人，從事百工的匠人都得到了一定的利益，能夠“薄來而厚往”，于是，上都 “奇貨畢至、充溢盛大，以稱名都焉”。

據碑文所記，自元世祖忽必烈以來的六、七十年間，上都留守這個二品官的官職都是由賀勝家族的人擔任，其祖父、父親、賀勝本人、其子、其孫，均擔任過上都留守。碑文作者向上都父老詢問賀公家族的政績。父老答曰：上都京城供應耗費，上至巨萬之費，下至一瓦一木，在賀公管理下均一無差者、井井有條。賀公在上都廣建學校、維護交易、賑濟貧民、懲辦豪強、為民稱道。其后，賀公在朝廷為奸黨所害。上都官民請為祭祀賀公，建上都西門之廟，此請獲準后，文宗皇帝敕命文臣虞集為賀公廟書寫碑銘，宜乎其奕奕也。

上都留守賀勝與賀勝家族的事跡，在《元史》也有專門記載。特別是關于賀勝在上都勇攔驚象、為忽必烈皇帝護駕的事；賀勝因功被賜蒙古名伯顏，因得罪權臣被殺、后又平反昭雪，被追封為秦國公、謚號惠愍之事；元末賀勝之孫因得罪皇太子，被流放到吐蕃（今西藏）、賀勝家族最后流布到在西藏地區(qū)之事，在《元史》中有所記述。

如今，元上都的賀公廟與《賀惠愍公廟碑》原物雖已不存，但上都留守賀勝與賀勝家族的歷史，在元代確屬罕見而較為完整的一部漢氏家族與上都蒙古帝王、官民百姓的關系史。研究這部歷史，對于我們了解元上都的歷史，了解元代的民族關系具有重要價值。

（作者：內蒙古文物局）