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 （一）串聯(lián)地名

        “本不賴，賈不賴，兔子溝挨南蓋，翻過(guò)梁梁就是白銀特洛亥。”“一出托城北閣外，哈拉板申來(lái)得快，走五申，過(guò)傘蓋，祝樂(lè)沁、公布到大岱，口肯板申挨韓蓋，常合賴，麻合賴，勾子板申、兵州亥……”這是兩段串聯(lián)道路所經(jīng)地名的串話。第一段串聯(lián)的是武川縣境內(nèi)方位相連的五個(gè)村莊，它們的位置從前往后，依次相連，其中南蓋與白銀特洛亥中間隔著一道山梁。這段串話共二十三字，其中地名詞就十八字。第二段串聯(lián)的是原來(lái)從托城（托克托縣城關(guān)鎮(zhèn)）到歸綏市（現(xiàn)呼和浩特）的一條一百多里長(zhǎng)的車馬大道所經(jīng)過(guò)的村鎮(zhèn)名。文中除“一山”、“外”、“來(lái)得快”、“走”、“到”、“挨”外，其余全是地名名詞。開首的“一出”與下句中的“來(lái)得快”互相呼應(yīng)，說(shuō)明“托城北閣”與“哈拉板申”之間距離很近?！白摺?、“過(guò)”、“到”、“挨”等動(dòng)詞，各與后邊的一個(gè)地名名詞搭配均表示相距不遠(yuǎn)，來(lái)去方便。這兩段串話把兩條路線上的村鎮(zhèn)依次排列，音韻和諧，節(jié)奏鏗鏘，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，格調(diào)風(fēng)趣，好說(shuō)易記，如同給走過(guò)兩條路線的人繪制了一張簡(jiǎn)明清晰的方位路線圖，起著向?qū)ё饔谩?BR>        用串話聯(lián)地名，有時(shí)是以一個(gè)重要城鎮(zhèn)為中心串聯(lián)其四周的一片地名。如：“出了薩拉齊西門外，吳壩過(guò)去是朱爾圪岱……出了薩拉爾北門外，威俊、馬留兒、阿刀亥……出了薩拉齊東門，小廠圐圙來(lái)得快，西、東老丈營(yíng)子、蘇卜蓋……出了薩拉齊南門外，南園子的水地真不賴，拔了麥子種白菜。”這段串話串聯(lián)的就是薩拉齊四周的村莊。薩拉齊是塞外重鎮(zhèn)，原來(lái)筑有西北東南四個(gè)城門，出了這四個(gè)城門均有道路通向附近村莊。串話說(shuō)明薩拉齊是四通八達(dá)的重鎮(zhèn)。

　　內(nèi)蒙古西部地區(qū)地域遼闊，自然條件差別很大。生活在這里的廣大蒙漢各族勞動(dòng)人民一代接一代，用智慧的雙手，利用自然，改造自然，在創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，也創(chuàng)作了不少串話來(lái)表述這些地方的特產(chǎn)、特點(diǎn)，字里行間流露出自豪的感情。
        “內(nèi)蒙三件寶：山藥，莜面、大皮襖。”“土右旗的西瓜、糜米飯，固陽(yáng)的莜面、山藥旦，郊區(qū)的蔬菜，石拐的炭，包頭的工業(yè)大發(fā)展?！薄盎ㄛ倥_(tái)的窩瓜章蓋營(yíng)子的蒜，要吃葡萄一溜灣。”“小河畔的西瓜大圪旦，樊山溝的水果惹人饞，神池窩的蔥，小廟子的蒜，劉孤梁出得好大炭?！钡谝欢未捔鱾髟谡麄€(gè)內(nèi)蒙古自治區(qū)。把內(nèi)蒙古的三大特產(chǎn)冠之以“寶”的美稱。第二段流傳在包頭地區(qū)，數(shù)說(shuō)的是包頭所轄的幾個(gè)旗縣區(qū)的不同特產(chǎn)，瓜糧菜炭各有千秋；“包頭的工業(yè)大發(fā)展”一句概括性很強(qiáng)，點(diǎn)出了包頭市區(qū)工業(yè)的規(guī)模、速度和前途。第三段流傳在托縣一帶，表述的是托縣境內(nèi)三個(gè)地方的三大特產(chǎn)。第四段流傳在清水河一帶，這一段比前三段描述得形象、具體，“大圪旦”說(shuō)明小河畔的西瓜個(gè)大體重，產(chǎn)量高，“惹人饞”說(shuō)明樊山溝的水果色鮮味美；“好大炭”說(shuō)明劉孤梁出的炭塊大質(zhì)高。   
        表說(shuō)地方特點(diǎn)的串話有：   
        “清水地，洪水澆，察（察素齊鎮(zhèn)）畢（畢克齊鎮(zhèn)）二鎮(zhèn)就是好?！薄笆畟€(gè)峁子九個(gè)坪，翻過(guò)梁梁柳二營(yíng)，尋不見(jiàn)柳二營(yíng)轉(zhuǎn)樹林。”“打魚劃劃渡口船，魚米之鄉(xiāng)大樹灣，吉格斯太到烏蘭，海海漫漫米糧川?！薄谝欢握f(shuō)明察素齊、畢克齊的水利條件極為優(yōu)越，既能澆洪水（溝水），又能澆清水（井水）。第二段說(shuō)的是托縣東沙梁的柳二營(yíng)一帶，樹林茂密，不少叫“峁子”、“坪”的村莊散布其間，柳二營(yíng)子是其中的一個(gè)較大的村莊，坐落在林海的中心，四南五北的林間道路都通向這個(gè)地方，因此說(shuō)“尋不見(jiàn)柳二營(yíng)轉(zhuǎn)樹林”。第三段說(shuō)明達(dá)拉特旗的大樹灣靠近黃河，既得灌溉之利，又能打魚、擺渡，號(hào)稱魚米之鄉(xiāng)；而從吉格斯太到烏蘭一帶地形平坦，土質(zhì)肥沃，是種莊稼的好地方。

　　內(nèi)蒙古西部地區(qū)，陰山連綿，黃河九曲，草原遼闊，平川坦蕩，名勝繁多，習(xí)俗殊異。作為當(dāng)?shù)貏趧?dòng)人民意識(shí)形態(tài)之一的串話，對(duì)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)景名勝和風(fēng)物習(xí)俗進(jìn)行了形象的描繪。如：
　　“黃河長(zhǎng)，青山高，名勝古跡數(shù)美岱召，水澗溝門樹綠花紅風(fēng)景好?！薄捌叽笳伲诵≌?，七十二個(gè)綿綿召?！薄盁岚^，冷集寧，不冷不熱歸化城（現(xiàn)呼和浩特市）?！薄斑h(yuǎn)看是青山，走近是平川，騎馬一蹦子，步走得半天?！薄靶鲁堑墓?，舊城的轎，喇嘛灣的嗩吶，畢克齊的號(hào)。”“八大孔兌（即溝）靠南山，煨炭先問(wèn)咱罕臺(tái)川；東勝煤田一開發(fā)，煨炭的美名天下傳。”……
        第一段說(shuō)的是土右旗境內(nèi)的風(fēng)景名勝，各具特點(diǎn)，繪形繪神。第二段連續(xù)用三個(gè)數(shù)字說(shuō)明呼和浩特的召?gòu)R如林，數(shù)目繁多。第三段說(shuō)的是內(nèi)蒙西部區(qū)三大城市：包頭、呼和浩特、集寧的不同氣溫。第四段說(shuō)的是大青山及其周圍的地形特點(diǎn)：有山地、有平川，還有起伏平緩的丘陵。當(dāng)?shù)厝嗣裼眠@段串活對(duì)此進(jìn)行了形象的描述，并點(diǎn)出了“馬”是這一帶的重要交通工具。第四段用直呼其名的方法說(shuō)出了土默川上有名氣的娶親用品和樂(lè)器。第五段說(shuō)的是伊克昭盟罕臺(tái)川一帶出產(chǎn)的煨炭（俗稱住娘家炭）聞名遐邇及其光明前途。   
        這類串話可以幫助人們了解內(nèi)蒙西部地區(qū)的名勝古跡和風(fēng)土人情，為發(fā)展旅游事業(yè)做了宣傳。

        串話具有高度的敏銳性和濃厚的感情色彩。一個(gè)地方出現(xiàn)了名人要事，當(dāng)?shù)乇慵皶r(shí)地編創(chuàng)出串話來(lái)，好的表?yè)P(yáng)，壞的貶斥，使之很快流傳開來(lái)，形成一個(gè)地區(qū)的口碑輿論，具有一定的宣傳作用。
        “姚仁山，亂拾翻，一心丈量三湖灣，不管人民死與活，只圖自己做高官。三湖灣，地板寬，可惜到處是堿灘，一年收獲一點(diǎn)點(diǎn)，娃娃老婆缺吃穿。三湖灣，根子硬，無(wú)論何人也拱不動(dòng)?！边@段串話說(shuō)的是清光緒三十三年（公元1907年）綏遠(yuǎn)將軍、墾務(wù)大臣貽谷扎飭和五原廳通判姚仁山，到烏拉特前旗的三湖灣丈放墾地，激起當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的強(qiáng)烈反抗。當(dāng)?shù)剞r(nóng)民編創(chuàng)了這段串話來(lái)傾訴他們的苦難生活和抗墾決心，并揭露出姚仁山等人勒索、坑害人民的罪行。
       “大小羊場(chǎng)、河會(huì)坪，芭山營(yíng)有個(gè)魯潤(rùn)金，他家養(yǎng)活的兩排兵，不種洋煙就把股子分，起名就叫‘治黑青’?！边@段串話揭露了托縣芭山營(yíng)的魯潤(rùn)金，在中華人民共和國(guó)成立前組織反動(dòng)地方武裝，橫行鄉(xiāng)里，為非作歹，坐享其成的丑惡行經(jīng)，字里行間表現(xiàn)出人民的不滿情緒。
　　“……從東來(lái)了個(gè)馮玉祥，大兵扎在包頭、圐圙、馬場(chǎng)梁，誰(shuí)種洋煙就拿那‘七升五子圪旦郎’?！边@段串話說(shuō)的是1924年馮玉祥將軍率部進(jìn)駐綏遠(yuǎn)（現(xiàn)內(nèi)蒙西部區(qū)）后嚴(yán)令禁煙的果斷行動(dòng)。
　　這類串話比較準(zhǔn)確、及時(shí)地記述了特定歷史時(shí)期的重要人物和重大事件，是人們了解和研究有關(guān)歷史的寶貴資料。

        “隔河就隔心，兩個(gè)板申不一心，你死我活動(dòng)刀搶，說(shuō)起來(lái)叫人真?zhèn)模桓艉硬桓粜?，兩個(gè)板申一條心，你幫我來(lái)我?guī)湍悖f(shuō)起來(lái)叫人真（下轉(zhuǎn)第53頁(yè)）（上接第48頁(yè)）歡心?！薄案F山餓石頭，瘦水朝南流，住在沙里頭，沒(méi)穿沒(méi)吃頭，愁的青年人白了頭，老年人沒(méi)活頭，有苦無(wú)處訴，淚往肚里流；共產(chǎn)黨是爹娘，領(lǐng)導(dǎo)新廟變了樣，種草植樹不停步，明沙穿上綠衣裳，良田美地機(jī)器響，連年豐收糧滿倉(cāng)，人民生活節(jié)節(jié)高，社會(huì)主義幸福長(zhǎng)?！边@兩段串話都是說(shuō)中華人民共和國(guó)成立前后發(fā)生的巨大變化。前一段講的是呼市郊區(qū)黑河兩岸的漢人板申與蒙人板申在民族關(guān)系方面發(fā)生的可喜變化：中華人民共和國(guó)成立前在反動(dòng)當(dāng)局的挑撥下，兩個(gè)村莊的蒙漢人民，互相仇視，不斷爭(zhēng)斗；中華人民共和國(guó)成立后在黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，貫徹了黨的民族政策，兩個(gè)村莊的蒙漢人民分清了敵友，消除了隔閡，互相幫助，并肩前進(jìn)，充分說(shuō)明黨的民族政策的英明偉大。后一段講的是伊金霍洛旗新廟村中華人民共和國(guó)成立前后發(fā)生的巨大變化，控訴了舊社會(huì)的黑暗，歌頌了社會(huì)主義制度的優(yōu)越。
       “有比較才有鑒別”。這類串話，前后對(duì)比效果鮮明，主題突出，是向青少年進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的好教材。
        內(nèi)蒙古西部區(qū)的地名串話，內(nèi)容豐富，形式多樣，格調(diào)風(fēng)趣，語(yǔ)言生動(dòng)，音韻和踏，節(jié)奏鏗鏘，深受當(dāng)?shù)貏趧?dòng)人民所喜愛(ài)和精心培植。由于這類串話深深扎根于廣大群眾生活的肥田沃土，因此舊作世代流傳，新作不斷涌現(xiàn)。我們地名工作者、民間文學(xué)工作者和歷史文學(xué)家、民俗學(xué)家應(yīng)當(dāng)及時(shí)搜集，認(rèn)真整理、研究，去粗取精，去偽存真，以推動(dòng)其不斷向前發(fā)展。

（作者：包頭市土右旗地方志辦公室）