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從成吉思汗開(kāi)始，蒙古汗國(guó)和元朝的歷代皇帝都被秘密地埋葬在蒙古高原的起輦谷之地。

這個(gè)神秘的起輦谷，在元代并沒(méi)有留下準(zhǔn)確的位置。當(dāng)時(shí)，蒙元皇帝的葬地是不讓人們知道的。例如，元世祖忽必烈逝世后，其棺從大都（今北京）運(yùn)往漠北草原，棺木“由建德門(mén)出，次近郊北苑。有頃，祖奠畢，百官長(zhǎng)號(hào)而退”（元·王惲《秋澗先生大全文集》卷13）。其后，護(hù)送棺木回草原的，均為蒙古臣僚勛戚，外人不能靠近。

關(guān)于起輦谷葬地的選擇，根據(jù)波斯史學(xué)家拉施特的記載，成吉思汗生前就已經(jīng)定了自己的墓地：“有一次成吉思汗出去打獵，有個(gè)地方長(zhǎng)著一顆孤樹(shù)，他在樹(shù)下下了馬，在那里心情喜悅，他遂說(shuō)道：‘這個(gè)地方做我的墓地倒挺合適！在這里做上個(gè)記號(hào)吧！’舉哀時(shí)，當(dāng)時(shí)聽(tīng)他說(shuō)過(guò)這話的人，重復(fù)了他所說(shuō)的話，諸王和異密（官員）們遂按照他的命令選定了那個(gè)地方”。根據(jù)拉施特的記錄，這個(gè)地方在“不兒罕合勒敦山”，由兀良罕一個(gè)千戶(hù)守護(hù)。這里樹(shù)木茂密，被稱(chēng)為“大禁地”（也客·忽魯黑）。以上記載，見(jiàn)于《史集》第一卷第二分冊(cè)，是可信的第一手史料。

根據(jù)近現(xiàn)代蒙古史學(xué)者的考證，“起輦谷”一詞，是蒙古語(yǔ)“古連勒古”的雅譯，而古連勒古正在不兒罕合勒敦山之南，其準(zhǔn)確位置為東經(jīng)109度，北緯48度，即今蒙古國(guó)肯特省曾克爾滿(mǎn)達(dá)勒一帶。以《史集》的記載進(jìn)一步追尋，為什么成吉思汗選擇這里為他的葬地呢？原來(lái)，成吉思汗第一次稱(chēng)汗，建立自己的牙帳——斡兒朵，就在古連勒古（起輦谷）地區(qū)。正因?yàn)槿绱?，起輦谷是一處神圣而具有紀(jì)念意義的地方。

關(guān)于蒙元皇帝的秘葬習(xí)俗，在《元史》卷77《祭祀志》中，有較為詳細(xì)的記述：“凡宮車(chē)晏駕，棺用香楠木，中分為二，刳肖人形，其廣狹長(zhǎng)短，僅足容身而已。殮用貂皮襖、皮帽，其靴襪、系腰、盒缽，俱用白粉皮為之。殉以金壺瓶二，盞一，碗碟匙筋各一。殮訖，用黃金為箍四條以束之。輿車(chē)用白氈青緣納失失為簾，覆棺亦以納失失為之。前行，用蒙古巫媼一人，衣新衣，騎馬，牽馬一匹，以黃金飾鞍轡，籠以納失失，謂之‘金靈馬’。日三次，用羊奠祭。至所葬陵地，其開(kāi)穴所起之土成塊，依次排列之。棺既下，復(fù)依次掩覆之。其有剩土，則遠(yuǎn)置他所。送葬官三員，居五里外。日一次燒飯致祭，三年然后返”。此種蒙古帝王秘葬之俗，體現(xiàn)了草原民族的精神文化，其內(nèi)容豐富而深?yuàn)W，值得加以認(rèn)真研究。

（作者單位：內(nèi)蒙古自治區(qū)文化廳文物處）