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    在科研著述方面，1980年以來(lái)，潘富恩發(fā)表的有影響的論文就有百余篇。  此外，與施昌東合作完成25萬(wàn)字的《中國(guó)哲學(xué)論稿》；撰寫《中國(guó)古代兩種認(rèn)識(shí)論地對(duì)立》一書，由上海人民出版杜出版，發(fā)行了80萬(wàn)冊(cè)。復(fù)旦大學(xué)出版了他的專著《中國(guó)古代認(rèn)識(shí)史略》，這本著作論述了中國(guó)古代唯物主義和唯心主義兩種認(rèn)識(shí)論對(duì)立發(fā)展的歷史，評(píng)析了先秦至清代近40名有影響的哲學(xué)家以及他們所屬的學(xué)派，從中引出古代理論思維發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，對(duì)于學(xué)習(xí)和了解我國(guó)古代認(rèn)識(shí)論發(fā)展的基本線索和主要內(nèi)客具有啟迪和輔導(dǎo)作用。

    潘富恩長(zhǎng)期以來(lái)，醞釀著如何探討南宋浙東學(xué)派的問(wèn)題。以往學(xué)界對(duì)于葉適、陳亮注意較多，而對(duì)浙東學(xué)派中另一代表人物呂東萊(祖謙)則研究不夠。實(shí)際上呂東萊是調(diào)和朱陸而又吸取永嘉“經(jīng)世致用”的事功之學(xué)，其兼收并蓄的“雜博’思想特點(diǎn)，正是南宋學(xué)術(shù)思潮的反映。于是潘富恩發(fā)表了15萬(wàn)字的《呂祖謙思想初探》，由浙江人民出版社出版，對(duì)呂祖謙思想作了較全面的探討，這是新中國(guó)成立后第一部這方面的著作，填補(bǔ)了中哲史研究領(lǐng)域的空白。1985年，潘富恩晉升為教授，擔(dān)任復(fù)旦大學(xué)中國(guó)哲學(xué)史教研究主任，被推選為系學(xué)術(shù)委員會(huì)主任，負(fù)責(zé)評(píng)定系里教師評(píng)定職稱工作。這是個(gè)敏感的事情，也最容易得罪人，但潘富恩主持公道，受到大家的信任，所以連任至今?，F(xiàn)在，潘富恩是復(fù)旦哲學(xué)系建系時(shí)唯一健在的元老。多年來(lái)，他先后開(kāi)設(shè)了中國(guó)哲學(xué)史、先秦哲學(xué)、中國(guó)古代辯證法史、中國(guó)古代認(rèn)識(shí)論史、宋明理學(xué)、程朱思想專題研究等課程，分別給本科生、碩士生、博士生講授。但內(nèi)容上分不同層次，方法上則根據(jù)講授對(duì)象有所不同。他講課循序漸進(jìn)，注重典籍史料的疏解考證等基本功的訓(xùn)練。自國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)批準(zhǔn)他為博士生導(dǎo)師以來(lái)，主要工作是指導(dǎo)博士生。從1990年至1998年，潘富恩教授指導(dǎo)的弟子中有17人獲得博士學(xué)位，他們的博士論文大都已出版。他說(shuō)：“我的每個(gè)學(xué)生通過(guò)博士論文答辯時(shí)，都會(huì)使我興奮不已，作為一名教師，為此感到欣慰!”

    1985年以來(lái)，潘富恩教授科研成果甚多。首先是集中精力參加編寫三部辭書和撰寫一部專著。第一部是《哲學(xué)大辭典·中國(guó)哲學(xué)史卷》，嚴(yán)北溟為主編，潘富恩任副主編，負(fù)責(zé)撰寫宋元明清部分條目；第二部是《中國(guó)思想家傳記匯詮》王蘧常任主編，潘富恩為副主編之一，負(fù)責(zé)編寫宋明部分傳記的詮釋；第三部是《中國(guó)哲學(xué)三百題》，是與夏乃儒、祝瑞開(kāi)、丁楨彥共同主編的。此書以問(wèn)答形式，解答中國(guó)哲學(xué)史上學(xué)派事件、人物思想、概念命題、典籍名篇，深受讀者的歡迎，幾次再版。他完成了37萬(wàn)字的專著《程顥程頤理學(xué)思想研究》，不因循守舊，提出二程屬于歷史上重視變革的政治思想家的觀點(diǎn)，在學(xué)術(shù)界引起較大反響，認(rèn)為此書“在國(guó)內(nèi)尚無(wú)系統(tǒng)研究二程專著情況下，填補(bǔ)了空白”。香港中文大學(xué)王煜教授專門為此書寫的書評(píng)中做了這樣的評(píng)價(jià)，“對(duì)二程本身的鉆研，以潘著最全面和精詳”。

隨著改革開(kāi)放的日益發(fā)展，他經(jīng)常參加文化交流活動(dòng)。1985年，由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院和北大等高校組成代表團(tuán)到日本筑波大學(xué)參加國(guó)際退溪學(xué)大會(huì)，潘富恩作為代表團(tuán)成員向會(huì)議提交了論文。此后，他多次參加“儒學(xué)國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”、“紀(jì)念孔子誕辰2540年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”等大型學(xué)術(shù)研討會(huì)。

    1989年底至1990年初，季塔連科邀請(qǐng)潘富恩以“蘇聯(lián)科學(xué)院客人”的身份，去莫斯科進(jìn)行為期一個(gè)月的學(xué)術(shù)訪問(wèn)，一切費(fèi)用和回程路費(fèi)由對(duì)方負(fù)擔(dān)。潘富恩獨(dú)自一人從北京坐飛機(jī)十多個(gè)小時(shí)，到達(dá)莫斯科已是半夜。好在季塔連科派自己的研究生和司機(jī)專候在機(jī)場(chǎng)出口處，他的學(xué)生薩沙在黑色大衣上掛著一張用中文寫的條幅“接潘富恩同志”。那天，恰巧季塔連科患流行性感冒住院，由他的學(xué)生薩沙實(shí)行預(yù)定活動(dòng)日程。在蘇期間，到莫斯科大學(xué)哲學(xué)系、蘇聯(lián)科學(xué)院哲學(xué)所開(kāi)了座談會(huì)。還參觀了遠(yuǎn)東研究所，這是個(gè)龐大的機(jī)構(gòu)，有研究人員400多人，下屬有研究生院、出版社等，規(guī)?？膳c中國(guó)社科院相比。季塔連科病愈出院，即到潘富恩住處，與老師商量他主編的《中國(guó)哲學(xué)辭典》俄文版的選目和體例問(wèn)題，聘請(qǐng)潘富恩為該書顧問(wèn)，審閱有關(guān)條目(此書于1994年俄國(guó)遠(yuǎn)東所出版)，季塔連科為當(dāng)時(shí)全蘇漢學(xué)研究會(huì)理事長(zhǎng)。他主持的遠(yuǎn)東研究所，出版了大量翻譯中國(guó)早期馬克思主義者的書籍如李大釗、瞿秋白等文集，每年一本的《中國(guó)哲學(xué)大事記》也由這里出版發(fā)行。當(dāng)時(shí)季塔連科是蘇聯(lián)總統(tǒng)戈?duì)柊蛦谭虻念檰?wèn)兼院士，雖為政府高級(jí)官員，只比潘富恩教授小兩歲，但他講究師生名分，不論在什么場(chǎng)合，都向人介紹說(shuō)：“這位潘富恩教授是我在中國(guó)留學(xué)時(shí)的導(dǎo)師”。季塔連科請(qǐng)老師聽(tīng)音樂(lè)會(huì)，看馬戲團(tuán)表演。一次，他邀請(qǐng)他的中國(guó)導(dǎo)師去蘇聯(lián)人開(kāi)的中國(guó)餐館“金龍飯店”就餐。就燒的飯菜來(lái)說(shuō)，潘富恩教授不敢恭維，可這里座無(wú)虛席，食客多為上世紀(jì)50年代在中國(guó)的留學(xué)生。說(shuō)他們來(lái)這里是為了吃飯，不如說(shuō)是借此表達(dá)懷舊情感。潘富恩結(jié)束這次學(xué)術(shù)訪問(wèn)不久，蘇聯(lián)就解體了。

    潘富恩從蘇聯(lián)訪問(wèn)回國(guó)后，作為哲學(xué)卷的主編，參加由周谷城掛帥的《中國(guó)學(xué)術(shù)名著提要》的編纂，擔(dān)任這部叢書哲學(xué)卷的主編，此書于1992年問(wèn)世后，再版多次，成為攻讀中國(guó)哲學(xué)專業(yè)博士生的必備參考書。

    1990年初，南京大學(xué)名譽(yù)校長(zhǎng)匡亞明主編《中國(guó)思想家評(píng)傳叢書》，潘富恩被確定為《呂祖謙評(píng)傳》的撰稿人。此書32萬(wàn)字，三易其稿，于1992年1月出版。出版后評(píng)論家認(rèn)為《呂祖謙評(píng)傳》成功之處在于：“一，旁參廣究，正本尋源；二，置于社會(huì)思潮的廣闊視野之下；三，邏輯與歷史的統(tǒng)一：四，看似平淡，讀之，邃博，代表了目前國(guó)內(nèi)呂祖謙研究的最高水平”。其后，他作為主要撰稿人之一的《哲學(xué)大辭典》歷時(shí)十年，終于出版，并獲全國(guó)圖書一等獎(jiǎng)。1996年，潘富恩又有兩部專著出版，共計(jì)39萬(wàn)字，一是《范縝評(píng)傳》，二是《程顥程頤評(píng)傳》，其中后者獲第八屆全國(guó)圖書“金鑰匙”一等獎(jiǎng)。他認(rèn)為范縝“神滅論”和程顥、程頤思想的產(chǎn)生與當(dāng)時(shí)相對(duì)自由寬松的學(xué)術(shù)環(huán)境有著重要關(guān)系。潘富恩教授中國(guó)哲學(xué)史的教材雖然很多，但不少教材在內(nèi)容上大同小異，質(zhì)量一般，于是想到將中國(guó)哲學(xué)史原著史料和理論分析結(jié)合在一起，使學(xué)生能有更多機(jī)會(huì)接觸各歷史時(shí)期有代表性思想家的原著，來(lái)增強(qiáng)閱讀古典哲學(xué)原著和理論分析的能力。為此，他牽頭與校研室?guī)熒餐帉憽吨袊?guó)哲學(xué)史論詮》一書，該書精選有關(guān)哲學(xué)家代表性史料并加以詳細(xì)詮釋和評(píng)論，可以有效提高學(xué)生獨(dú)立思考能力。全書80余萬(wàn)字，已列入復(fù)旦大學(xué)出版社2002年的出版計(jì)劃。

    1993年“國(guó)學(xué)熱”悄然興起，復(fù)旦大學(xué)以哲學(xué)系為主，向全校推出了中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)精華論壇講座，潘富恩是主要策劃者和演講者之一。論壇的主旨是向大學(xué)生宣講中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的“做人之道”，這個(gè)“論壇”  有力地推動(dòng)了對(duì)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育。

    在上海地區(qū)，  潘富恩作為50年代開(kāi)始從事中國(guó)哲學(xué)史教學(xué)的教授，在同行中是比較早的一個(gè)。但他有自知之明，他坦言：“我的學(xué)術(shù)成就有限，可我講究為人之道，看重學(xué)術(shù)道德和氣節(jié)，鄙視那種妄自標(biāo)榜的文人惡習(xí)。我一生最敬佩的是張岱年先生，他的道德風(fēng)范和學(xué)問(wèn)是我們的楷模，我有幸為入室弟子，  在為人的道德上，不能有辱師門”。潘富恩在一次與岱年師的通訊中，談起上海的情況時(shí)說(shuō)：“張門弟子不論入室或私淑，都能團(tuán)結(jié)合作。在學(xué)術(shù)上互補(bǔ)短長(zhǎng)，與人為善，體現(xiàn)了‘和為貴’的精神”岱年先生復(fù)信，為此由衷地感到高興。

    潘富恩對(duì)學(xué)生是寬厚的，學(xué)生們和他討論問(wèn)題時(shí)，如坐春風(fēng)。潘教授認(rèn)為學(xué)生尤其是研究生普遍具有獨(dú)立科研的能力，不必用固定的框框加以束縛，應(yīng)各顯其才讓其自由發(fā)展。他常說(shuō)的一句話是“師者，友也，  師生間應(yīng)當(dāng)是友人的關(guān)系”。他告誡學(xué)生，哲學(xué)博士生的生活盡管清寒，但還是要甘于坐冷板凳，將學(xué)問(wèn)做實(shí)，要珍惜3年的攻博時(shí)間，切不可外出兼職謀利。攻博期間不要與“海水”(經(jīng)商)沾邊。他還說(shuō)，做人做學(xué)問(wèn)如同一枚硬幣的兩面，是不可分割的統(tǒng)一體。他要求學(xué)生的就是自己做到的，潘富恩教授為人師表，處處要嚴(yán)格要求自己。

    1994年12月26日，他加入了中國(guó)共產(chǎn)黨，終于在年過(guò)花甲時(shí)，實(shí)現(xiàn)了四十余年的夙愿。潘富恩自1956年以來(lái)，不知打了多少次入黨報(bào)告，由于種種原因未能如愿，其實(shí)主要原因是他與其友人施昌東合作寫論文造成的后果。施昌東落難之際，潘富恩依然情同手足關(guān)心他，鼓勵(lì)他“必須活下去，只有活下來(lái)才能做事”。1983年9月，施昌東在臨終前實(shí)現(xiàn)了加入黨組織的愿望，《文匯報(bào)》以“美學(xué)家施昌東入黨”為題報(bào)道了此事。施昌東去世后，潘富恩又多次寫申請(qǐng)要求入黨。年過(guò)60歲后，潘富恩寫了洋洋萬(wàn)言的申請(qǐng)：“我年過(guò)花甲，無(wú)所它求，客觀上早已無(wú)緣仕途功名，入黨動(dòng)機(jī)，純正可鑒”。校黨委被感動(dòng)不已，征求黨內(nèi)外意見(jiàn)時(shí)，口碑極佳，很快被批準(zhǔn)入黨。

    潘富恩教授最大的性格特點(diǎn)是視榮辱為身外物，性情恬靜淡泊，深得中國(guó)哲學(xué)真諦。他人格自重，待人真誠(chéng)，不事聲張：生平無(wú)嗜好，不沾煙酒，“年年歲歲一床書”，是他生活的真實(shí)寫照。從當(dāng)博士生導(dǎo)師起，他至今共培養(yǎng)出25名博士生，與此同時(shí)，在理論思維、教學(xué)領(lǐng)域多有創(chuàng)見(jiàn)。根據(jù)有關(guān)規(guī)定，博導(dǎo)65歲應(yīng)該退休，可潘富恩教授今年70歲了，仍然在博導(dǎo)的崗位辛勤耕耘?，F(xiàn)在人們?cè)谏虾?fù)旦大學(xué)校園，還可以像以往一樣，見(jiàn)到腳步匆匆的潘富恩教授。   

    （作者地址：北京市西城區(qū)西養(yǎng)馬營(yíng)友愛(ài)巷32號(hào)）