精品久久久久国产|AV永久精品无码国产|99亚洲专区福利在线|人妖精品亚洲永久免费精品|91爱国产成人毛片国产a|aV一区二区三区精品无码|国产免费av片在线观看与下载|国产成人99久久亚洲综合精品

“呼和浩特”是蒙古語(yǔ)音譯，意為“青色之城”。呼和浩特市位于內(nèi)蒙古自治區(qū)中部，北緯、40°51′～41°8′、東經(jīng)110°46′～112°10′，北依大青山、南瀕黃河，是內(nèi)蒙古自治區(qū)轄地級(jí)市、首府，是國(guó)務(wù)院批復(fù)確定的內(nèi)蒙古自治區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，我國(guó)北方沿邊地區(qū)重要的中心城市。全市總面積17224平方公里，轄4區(qū)、4縣、1旗、4個(gè)開(kāi)發(fā)區(qū)。呼和浩特市地處環(huán)渤海經(jīng)濟(jì)圈、西部大開(kāi)發(fā)、辰興東北老工業(yè)基地三大戰(zhàn)略交匯處，是呼包銀城市群核心城市、呼包鄂城市群中心城市。

一、歷史的足跡

呼和浩特市，舊稱歸綏，是國(guó)家歷史文化名城，是華夏文明的發(fā)祥地之一，有著悠久的歷史和光輝山爛的文化。

呼和浩特陰山一帶遠(yuǎn)古人類活動(dòng)，有悠久歷史。文明起源于大窯文化，大窯文化遺址位于呼和浩特市東北保合少鄉(xiāng)大窯村，距市區(qū)33公里，在1973年發(fā)現(xiàn)并發(fā)掘。該遺址包括了舊石器時(shí)代早期到新石器時(shí)代晚期五個(gè)文化期。

呼和浩特有著悠久的歷史和光輝燦爛的文化，華夏文明的發(fā)祥地之一，是胡服騎射的發(fā)祥地，君出塞的目的地，鮮卑拓跋的龍興地，旅蒙商家市之地，是游牧文明和農(nóng)耕文明交匯、碰撞、融的前沿。

公元前306年，趙武靈王在陰山下筑長(zhǎng)城，并云中郡，郡治故址在今呼和浩特市西南托克托縣。

西漢漢武帝時(shí)，在河套地區(qū)興建了一批軍市，呼和浩特市新城區(qū)的塔利村（舊稱“塔布陀羅亥”，古語(yǔ)譯音）就留有西漢時(shí)期的土城遺址。

魏晉南北朝時(shí)期，鮮卑族拓跋部在北方興起（其早期都城“盛樂(lè)”即在今呼和浩特南面40公里的和林格爾縣上土城村北，盛樂(lè)經(jīng)濟(jì)園區(qū)西）。

唐代呼和浩特一帶是突厥人的活動(dòng)范圍。唐太宗貞觀年間，唐軍大敗突厥于白道（今名蜈蚣?jí)危诤艉秃铺厥斜?/span>）。708年（唐中宗景龍二年），唐王朝在河套地區(qū)設(shè)立了東、中、西3個(gè)“受降城”。公元10世紀(jì)初，遼國(guó)在此設(shè)天德軍及豐州。豐州故址在今呼和浩特東南約20公里的白塔村附近。

公元12世紀(jì)初，女真滅遼建金，呼和浩特仍稱豐州，是當(dāng)時(shí)的軍事重鎮(zhèn)，也是人口密集，商業(yè)繁榮的州邑之一。

元朝建立后，豐州的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展迅速。元人劉秉忠詩(shī)曰：“晴空高顯寺中塔，曉日平明城上樓。車馬喧闐塵不到，吟鞭斜裊過(guò)豐州”，寫(xiě)的就是當(dāng)時(shí)的熱鬧景象。元末明初時(shí)期，豐州城完全被戰(zhàn)火焚毀，成為一片廢墟。

阿勒坦汗雕像

二、塞外筑城池

洪武元年（1368年），元亡明興，元朝的殘余勢(shì)力退往嶺北地區(qū)，明朝在漠南地區(qū)先后設(shè)置了衛(wèi)所40多處，分別為十三大塞王轄區(qū)，當(dāng)時(shí)呼和浩特屬晉王轄區(qū)，為東勝衛(wèi)所在地。土木堡之變英宗復(fù)辟后河套無(wú)人駐守，韃靼在天順年間（1457—1464）開(kāi)始有規(guī)模地進(jìn)入河套，1572年（明隆慶六年），蒙古土默特部領(lǐng)主阿拉坦汗（即俺答汗）來(lái)豐州一帶駐牧，不久統(tǒng)一了蒙古各地和漠南地區(qū)。隨著土默特部落在這里的興起，豐州灘演變成了土默川。這一名稱一直沿用到今

呼和浩特市成形于明朝后期。明朝以前，塞外草原上還沒(méi)有一座像樣的城池。隆慶四年到五年間，明朝和蒙古韃靼部雙方終于達(dá)成協(xié)議停止對(duì)抗，即歷史上的隆慶議和，結(jié)束軍事沖突，建立封貢關(guān)系。

明隆慶六年(1572)，明朝政府與阿拉坦汗達(dá)成互市協(xié)議，并封阿拉坦汗為順義王。明蒙之間從此建立了長(zhǎng)達(dá)70年的和平貿(mào)易關(guān)系，自此明蒙邊境數(shù)十年無(wú)大沖突。通貢互市加強(qiáng)了漠南蒙古草原與明朝的經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系，結(jié)束了明朝與蒙古長(zhǎng)達(dá)二百余年的戰(zhàn)爭(zhēng)局面，使明蒙邊界呈現(xiàn)出一派和平繁榮的景象。

阿拉坦汗受封后，召集各族能工巧匠，模仿元大都，在大青山南麓破土建設(shè)了一座具有八座樓和琉璃金銀殿的雄偉美麗的城池。城池竣工后，明廷賜名為“歸化城”。這座規(guī)模較大的城池，在層巒疊嶂的青山輝映下，顯露著一派蒼郁生機(jī)。當(dāng)時(shí)的歸化城由青磚砌成，遠(yuǎn)望一片青色，當(dāng)?shù)孛晒抛迦嗣窠o她起了一個(gè)美麗的名字，叫“庫(kù)庫(kù)和屯”，又譯為“呼和浩特”，漢意為“青色的城”。歸化城也就是今呼和浩特舊城區(qū)的雛型?！稓w綏縣志》曾記載，歸化城“周二里，卻以磚，高三丈，南北門(mén)各一”。從此，呼和浩特這座歷史古城正式地出現(xiàn)在歷史的舞臺(tái)上。

“呼和浩特”也被稱為“三娘子城”，這與一位女人有關(guān)，她就是歷史上赫赫有名的三娘子。據(jù)《明史》記載，明隆慶六年(1572)，阿拉坦汗和三娘子開(kāi)始共同主持修建一座名叫庫(kù)庫(kù)和屯的城池。有記載說(shuō)，庫(kù)庫(kù)和屯城進(jìn)入施工階段后，三娘子是主要的主持者。明萬(wàn)歷三年，城池建成，明朝政府賜名為“歸化城”。在修建歸化城時(shí)，阿拉坦汗已經(jīng)進(jìn)入老年，并且疾病纏身。因此，三娘子積極輔佐丈夫處理各種事務(wù)。明萬(wàn)歷九年(158l)，阿拉坦汗和三娘子再次擴(kuò)建歸化城，又修筑了一座規(guī)模宏偉的外城。據(jù)《玉泉區(qū)志》記載，明天啟七年(1627)，察哈爾部林丹汗，“克歸化城，奪銀佛寺”。明崇禎五年(1632)，皇太極戰(zhàn)敗林丹汗，追到歸化城后縱火燒城，唯獨(dú)對(duì)銀佛寺倍加保護(hù)。后來(lái)的歸化城是清朝在廢墟上又重新建立起來(lái)的，但是人們?yōu)榱思o(jì)念三娘子，仍然將歸化城稱為“三娘子城”。漢蒙在這里互市友好。

三娘子本姓奇喇古特，名鐘金，生于明世宗嘉靖二十九年（1550），父親是衛(wèi)拉特蒙古奇喇古特部落首領(lǐng)哲恒阿哈。她性格豪爽，聰慧過(guò)人，飽讀詩(shī)書(shū)，又擅長(zhǎng)歌舞騎射。長(zhǎng)大后，胸襟開(kāi)闊、通達(dá)事務(wù)，深受部落民眾的喜愛(ài)。史籍記載說(shuō)三娘子“幼穎捷，善番書(shū)，黠而媚，善騎射”。三娘子嫁俺答汗后，封號(hào)“鐘金哈屯”（又稱“克兔哈屯、也兒克兔哈屯”)。三娘子為人聰明英武，善于騎射，多次隨俺答汗征戰(zhàn)四方。明穆宗時(shí)，力促“俺答封貢”，加強(qiáng)了漠南蒙古與中原地區(qū)的政治經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，得到明朝敕封的“忠順?lè)蛉恕?。三娘子是一位極具政治智慧和政治遠(yuǎn)見(jiàn)的蒙古族女子，她一生輔佐四代順義王，在塞外草原掌權(quán)數(shù)十年的時(shí)間里，始終堅(jiān)持和平互市的政治原則，持續(xù)執(zhí)行與明朝友好的方針，不僅順應(yīng)了歷史的潮流，也符合人民的愿望，對(duì)蒙古民族和漢民族友好關(guān)系的發(fā)展具有極為深遠(yuǎn)的意義。她重用漢人，引進(jìn)先進(jìn)的文化技術(shù)，促進(jìn)了本民族經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。在她輔政期間，長(zhǎng)城內(nèi)外出現(xiàn)了相對(duì)和平的景象，三娘子在草原、中原上享有了很高威望，深受蒙漢人民的尊敬和愛(ài)戴。

呼和浩特人文地圖

王毓銓等主編的《中國(guó)通史·明時(shí)期》評(píng)價(jià)道：她酷愛(ài)讀書(shū)，通蒙古文字，且胸襟開(kāi)闊，通達(dá)事務(wù)，為蒙古族的杰出女性。三娘子一生歷配三王，掌兵柄，主貢市，在她執(zhí)政近四十年中，為蒙漢民族的和睦關(guān)系的維持作出了貢獻(xiàn)。

呼和浩特在歷史上還有“召城”的美譽(yù)，召在蒙古語(yǔ)中意為寺廟的意思。之所以稱為召城，是因?yàn)楹艉秃铺厥遣貍鞣鸾淘趦?nèi)蒙古西部地區(qū)弘揚(yáng)、興盛的中心。十六世紀(jì)中葉，阿拉坦汗接受黃教大活佛索南嘉措的建議，率土默特眾部首領(lǐng)皈依黃教。從此，喇嘛教成為了蒙古族全民信仰的宗教。到十七世紀(jì)中期在內(nèi)蒙古地區(qū)達(dá)到鼎盛。經(jīng)過(guò)兩百多年的傳播，藏傳佛教已經(jīng)深入到整個(gè)蒙古社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和思想領(lǐng)域，對(duì)蒙古社會(huì)的結(jié)構(gòu)與發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。這一宗教在與薩滿教的博弈中，又無(wú)形中融入了許多薩滿教的特點(diǎn)和蒙古民族的習(xí)俗，從而形成了具有獨(dú)特風(fēng)情的蒙古族藏傳佛教。

自阿拉坦汗引入黃教，“以佛為宗、以僧為師”，土默川從此掀起了興建召?gòu)R的熱潮，一時(shí)間，土默川召?gòu)R林立。1579年，阿拉坦汗在呼和浩特修建了內(nèi)蒙古地區(qū)第一座喇嘛寺——弘慈寺，俗稱大召。歷史上，呼和浩特曾建造過(guò)100余座寺廟，以藏傳佛教召?gòu)R為主，曾構(gòu)成了“七大召、八小召、七十二個(gè)綿綿召”的奇觀。于是，呼和浩特有了“召城”之稱，并形成了獨(dú)具特色的“召?gòu)R文化”。如今在大召依舊香客云集，每當(dāng)有大型法事活動(dòng)時(shí)，這里更是人頭攢動(dòng)，熱鬧非凡。召?gòu)R的大量建造和召城的形成，主要集中在明、清兩代。從明萬(wàn)歷年間到清乾隆時(shí)期，僅僅兩百多年時(shí)間，呼和浩特就出現(xiàn)了三次大的建廟浪潮。當(dāng)時(shí)，呼和浩特市區(qū)及周圍地區(qū)約有一半以上的土地是屬于召?gòu)R的廟產(chǎn)，召?gòu)R中的喇嘛達(dá)到萬(wàn)人之多。當(dāng)?shù)氐拿晒抛迥凶又校骄慷寥司陀幸粋€(gè)人出家當(dāng)喇嘛。

三、古城煥新韻

清初，三娘子城遭焚毀。清康熙三十三年（1694年），清政府在原三娘子城外增筑了一道外城，包圍了原城東、南、西三面。雍正十三年（1735年），為加強(qiáng)西北邊防，清政府開(kāi)始在距歸化城東北2.5公里處，另筑駐屯滿洲八旗官兵的新城，命名“綏遠(yuǎn)城”，即今呼和浩特市新城。新城（綏遠(yuǎn)城）城內(nèi)主要是軍營(yíng)；舊城（歸化城）內(nèi)則聚居著居民。

進(jìn)入清朝以后，作為通往西方的交通要道，呼和浩特逐漸成為塞北的經(jīng)濟(jì)、文化中心。在呼和浩特舊城歸化城，“大盛魁”是清代至民國(guó)初年北方規(guī)模最大、歷史最悠久、營(yíng)業(yè)范圍遍布內(nèi)外蒙古廣袤草原的旅蒙商，自稱是“集二十二省之奇貨”。大盛魁商號(hào)由清代山西人開(kāi)辦，極盛時(shí)有員工六七千人，商隊(duì)駱駝近二萬(wàn)頭，總資本約有一億兩銀子，活動(dòng)地區(qū)包括喀爾喀四大部，科布多、烏里雅蘇臺(tái)、庫(kù)倫、恰克圖，內(nèi)蒙古各盟旗，新疆烏魯木齊、庫(kù)車、伊犁，俄國(guó)西伯利亞、莫斯科。

作為塞北少數(shù)民族地區(qū)的重要交通樞紐，呼和浩特幾經(jīng)滄桑演變，逐漸形成了現(xiàn)在的城市格局。

1914年建立綏遠(yuǎn)特別區(qū)，綏遠(yuǎn)都統(tǒng)駐歸綏。1928年，綏遠(yuǎn)建省，以歸綏縣城區(qū)設(shè)立“歸綏市”作為省會(huì)，它是歸化城與綏遠(yuǎn)城的合稱?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，日本侵略者將歸綏市改為“厚和特別市”；中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在綏遠(yuǎn)地區(qū)建立大青山抗日根據(jù)地，后隸屬晉綏軍區(qū)塞北軍分區(qū)，進(jìn)行民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)，經(jīng)過(guò)努力，不斷發(fā)展壯大，對(duì)歸綏城形成包圍之勢(shì)。1945年8月，中國(guó)晉綏軍區(qū)部隊(duì)曾攻入歸綏城內(nèi)，日寇投降后，復(fù)稱歸綏市。

1949年9月19日，時(shí)任國(guó)民黨綏遠(yuǎn)省政府主席的國(guó)民黨將領(lǐng)董其武接受中國(guó)共產(chǎn)黨和平解決綏遠(yuǎn)問(wèn)題的主張，率部起義，綏遠(yuǎn)省及省會(huì)歸綏獲得和平解放，中國(guó)人民解放軍進(jìn)駐歸綏。1950年1月20日，成立歸綏市人民政府。

1954年3月5日，內(nèi)蒙古人民政府、綏遠(yuǎn)省人民政府委員會(huì)、綏遠(yuǎn)軍政委員會(huì)、綏遠(yuǎn)省各界人民代表大會(huì)議協(xié)商委員會(huì)在歸綏市聯(lián)合召開(kāi)擴(kuò)大會(huì)議，綏遠(yuǎn)省建制和省人民政府同時(shí)撤銷，原綏遠(yuǎn)省轄區(qū)并入內(nèi)蒙古自治區(qū)，由內(nèi)蒙古自治區(qū)人民政府領(lǐng)導(dǎo)。從1954年4月25日起，歸綏市又恢復(fù)了原來(lái)的蒙古語(yǔ)名字“呼和浩特市”，并成為內(nèi)蒙古自治區(qū)首府。

1960年原屬烏蘭察布盟的土默特旗（駐察素齊）劃歸呼和浩特市。1963年土默特旗又劃歸烏蘭察布盟。1970年烏蘭察布盟所屬土默特左旗（駐察素齊）、托克托縣劃歸呼和浩特市。1995年11月21日，國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)將烏蘭察布盟的和林格爾縣、清水河縣劃歸呼和浩特市管轄。1996年5月18日，國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)將烏蘭察布盟的武川縣劃歸呼和浩特市管轄。2000年5月14日，國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)調(diào)整呼和浩特市市轄區(qū)行政區(qū)劃，郊區(qū)更名為賽罕區(qū)。

呼和浩特自古以來(lái)就是多民族、多地域人群聚居共存，血緣、親緣的廣泛交織，多樣性文化積聚融合；四百多年的建城史，交織成草原文化與城市建設(shè)的互動(dòng)演變史。時(shí)代變革對(duì)城市文化的沖擊與洗禮，使呼和浩特成為一個(gè)文化大熔爐。

今天的呼和浩特，集國(guó)家歷史文化名城、國(guó)家森林城市、國(guó)家創(chuàng)新型試點(diǎn)城市、全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步模范城市、全國(guó)雙擁模范城市、中國(guó)優(yōu)秀旅游城市和中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力百?gòu)?qiáng)城市于一身，被譽(yù)為“中國(guó)乳都”。

今天的呼和浩特，完成了從塞外古城到開(kāi)放的現(xiàn)代化城市的歷史嬗變，已成為連接黃河經(jīng)濟(jì)帶、亞歐大陸橋、環(huán)渤海經(jīng)濟(jì)區(qū)域的重要橋梁，是中國(guó)向蒙古國(guó)、俄羅斯開(kāi)放的重要沿邊開(kāi)放中心城市，也是東部地區(qū)連接西北、華北的橋頭堡。（供稿  李洋  編輯  李海峰）