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■ 漢唐為中國方志理論的萌芽時期，故學界對此時期方志理論研究甚為薄弱。緣由是找不到所需資料。故有的方志史的方志理論部分就從隋唐說起，雖然也有一些方志史的方志理論部分從漢說起，但多似蜻蜓點水，語焉不詳。為了溯本清源，作者潛研并挖掘梳理，寫出《論漢唐方志理論要點》一文，認為，盡管漢唐方志理論本身有許多不足，但它終究為后世方志理論研究奠定了可貴的基礎。

■ 編修村志是時下方志界的共識。其價值是保留一村史料，益于存史、教化、資政。編修村志也是村民文化自覺、自信的表現(xiàn)，是留住鄉(xiāng)愁的文化表現(xiàn)形式?！洞逯揪幮奘邦}》作者就村志編修把握的要點抑或注意方面悉數(shù)列舉，值得方志界同仁及村志編著者學習借鑒。

■ 《新民堡王愛召之役與“西軍墓”》一文，是一段揭示封塵已久的令人扼腕嘆息、潸然淚下的悲壯歷史；500多名抗日英烈在黃河南岸的庫布齊沙漠飲恨靜臥了75年——沒有墓碑，只有沙包。這是綏西抗戰(zhàn)來自寧夏的“西軍”第81軍35師，一支寧死不屈的部隊，其中不少官兵是回族，在后套烏不浪口阻擊戰(zhàn)中陣亡千余人，隨后移駐伊克昭盟北部，在新民堡王愛召之役頑強抗擊日軍而獻身的數(shù)百血肉之軀。該文客觀記述和反映了寧夏國民黨軍隊第81軍第35師在鄂爾多斯浴血抗戰(zhàn)的史實，彌補了內(nèi)蒙古抗戰(zhàn)史一段歷史空白。