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早在遼代，北方草原上已經(jīng)存有“絲茶駝路”，它是在遼代大唐通西域的基礎(chǔ)上，隨著遼朝對北方各民族的統(tǒng)一以及與東西方友好往來而開拓出來的以上京為中心聯(lián)絡西域以及東方高麗、日本等國的 “草原絲綢之路”。隨后在明清兩代，漠南蒙古各部又進一步加大了與西北及喀爾喀蒙古、俄羅斯的友好往來，開通了與新疆及中亞國家、外蒙古、俄羅斯等地區(qū)和國家的貿(mào)易之路，被史學界稱之為“草原絲綢之路”。　　

除此，還有一條并未引起人們足夠地注意和重視的草原絲路，那就是由中華人民共和國北部邊陲重鎮(zhèn)歸化城 (今呼和浩特)、張家口等地，向西北延伸，以沙漠之舟——駱駝為主要運輸工具，由駝工們開拓出的通往新疆、外蒙古、俄羅斯的商路，由于運輸?shù)呢浳镏饕蔷I緞、布匹和茶葉等物，所以，內(nèi)蒙古史學界將此條草原絲路定名為“絲茶駝道”。　　

“絲茶駝路”的拓展及經(jīng)濟往來，對溝通中原地區(qū)和中華人民共和國西北邊陲的政治經(jīng)濟、鞏固中華人民共和國北部邊防、維護中華人民共和國統(tǒng)一，促進中國對外貿(mào)易方面都做出了巨大的貢獻。本文就清代至民國時期呼和浩特地區(qū)駝商開辟的絲茶駝道貿(mào)易及歷史作用做一概述。　　

一、草原絲茶駝道的形成、發(fā)展及走向　　

16世紀中葉，俺答汗統(tǒng)領(lǐng)土默特部駐牧豐州灘，統(tǒng)一漠南蒙古各部后，中國北方出現(xiàn)了相對和平穩(wěn)定的局面，蒙古草原畜牧業(yè)得以迅速恢復和發(fā)展，迫切需求發(fā)展與中原地區(qū)的貿(mào)易關(guān)系，以滿足牧民的生產(chǎn)、生活需要。俺答汗順應民意，經(jīng)過長期不懈的努力，終于于明廷達成互市共識，進而實現(xiàn)了歷史上著名的“隆慶和議”“俺答封貢”?！胺庳暋钡膶崿F(xiàn)，對于促進土默特萬戶以及右翼三萬戶經(jīng)濟、社會的發(fā)展起到了重要作用。從此，歸化城成為了明蒙互市中蒙漢貿(mào)易的重要集市及晉、陜、蒙、新商業(yè)貿(mào)易的中介。當時明王朝規(guī)定，中原商賈不許深入蒙古腹地貿(mào)易，于是每年漠南、漠北、漠西蒙古貴族就自領(lǐng)大批駝隊來到歸化城購買他們所需的生活用品，同時也出售帶來的蒙地畜產(chǎn)品。這樣，來往于蒙古腹地和歸化城之間，就逐步出現(xiàn)了幾條或長或短，斷斷續(xù)續(xù)的駝運棧道，這便是草原“絲茶駝路”的雛型。　　

清朝初年，在歸化城的清軍隊伍里，出現(xiàn)了一種為清軍在外地提供軍需服務的隨軍經(jīng)商的商人。康熙中葉，康熙帝率大軍親征準噶爾部噶爾丹(在今新疆西部)叛亂的時候，由于戰(zhàn)線拉長，清政府的隨軍貿(mào)易做的就更為龐大。隨軍商賈除為部隊販運軍稂、馬匹等軍需外，同時還兼做當?shù)氐拿耖g生意；他們把從中原地區(qū)購買的茶葉、布匹、糧食以及草原牧民所需的生活日用品運往草原，而換回草原牧民的牲畜、皮毛等畜產(chǎn)品之類。人們即把這些隨軍流動經(jīng)商的商賈稱作“旅蒙商”，當時“旅蒙商”的流動經(jīng)商活動主要以駱駝為運輸工具，一般都是沿歷史上的古驛站棧道和明代蒙古腹地盟旗來歸化城易貨的駝路逐水草而開拓前進，足跡遍布漠南、漠北、漠西廣大草原。所以草原“絲茶駝路”的最初開拓階段應在明萬歷九年（1581年）歸化城已初具規(guī)模，作為南北貨物的集散地起，到康熙二十九年(1690年)清政府第一次平定噶爾丹叛亂的時候。　　

康熙三十年，清政府召集漠北喀爾喀三部和漠南內(nèi)蒙古四十九旗的王公貴族在多倫諾爾會盟時，蒙古王公一致向康熙帝上書，請求政府派遣更多旅蒙商賈深入蒙古地區(qū)進行貿(mào)易?？滴醯蹜柿怂麄兊恼埱?，但考慮到當時北方的威脅還沒有完全消除，所以清政府對旅蒙的商人設(shè)定了嚴格的限制。規(guī)定凡是去內(nèi)外蒙古和漠西厄魯特蒙古的商人，必須得到特定衙門的批準，從規(guī)定的山海關(guān)、喜峰口、古北口等指定的關(guān)口進入到指定的蒙古地區(qū)進行貿(mào)易，不準前往未經(jīng)指定的地區(qū)經(jīng)商。當時在蒙古地區(qū)的貿(mào)易區(qū)主要劃為前、后、西三個營地。旅蒙的商隊出關(guān)時，必須在經(jīng)商許可證上注明商隊人數(shù)、貨物品種、數(shù)量以及起程和返程的日期等諸多內(nèi)容，到達蒙古地區(qū)后，也必須要在當?shù)毓倮舻谋O(jiān)督下進行貿(mào)易。清政府盡管對旅蒙商人給以種種限制，但畢竟入蒙地經(jīng)商，已成合法化，所以中原商人，特別是山西、直隸等地商人蜂涌而至。于是，內(nèi)地通過長城沿邊道口，循著中原通往蒙古地區(qū)的驛道，由近及遠，逐漸深入漠北的庫倫、烏里雅蘇臺、科布多，及至更遠的唐努烏梁海，以及漠西的古城、迪化、伊犁、塔爾巴哈臺等地的厄魯特蒙古地區(qū)。這樣，通往漠南、漠北、漠西的駝道逐漸拓展、疏通、延長。　　

乾隆中期以后，清政府對蒙地“封禁”政策和對旅蒙商入蒙地的限制進一步松弛，遂使蒙古地區(qū)的商業(yè)貿(mào)易日趨興旺，旅蒙商賈在蒙古地區(qū)開始設(shè)立永久性的商號。特別是乾隆二十年(1755年)清軍平定青海、新疆占領(lǐng)伊犁后，旅蒙商人開辟了一條由前營到后營到西營的“營路”，于是，歸化和內(nèi)地到土默特以及走外路(庫倫)與西路(哈密)做蒙古生意的漢族商人及莊鋪買賣字號，都爭先恐后到歸化城及北部草原地區(qū)發(fā)展，因而，歸化城成了旅蒙商貿(mào)易的主要基地，“起初繁榮時期，每年輸入70—80萬只羊、3萬匹馬、1萬頭駱駝和牛；輸入五六百萬兩的皮革、毛絨；而由新疆伊犁一帶運來的貨物也達到一二百萬兩。”①　　

清乾隆中期以后，由于草原“絲茶駝路”上的經(jīng)貿(mào)活動進入繁榮階段，“絲茶駝路”站段固定，線路暢通，遂成為我國中原內(nèi)地與西北蒙地以及中亞、沙俄商貿(mào)的最大經(jīng)濟命脈。據(jù)《蒙古與蒙古人》一書記載，光緒初年歸化城每年的茶葉輸出量為10余萬箱，主要是磚茶。其中24塊一箱者主要供應土默特地區(qū)的蒙漢民眾，每年銷售4萬箱；39塊一箱者主要運往烏里雅蘇臺，每年約3萬箱；運往古城的主要是72塊或110塊一箱的磚茶，木墩茶和白毫茶（紅、綠茶）主要則銷往伊犁和東土耳其斯坦以及俄國的維爾年斯克、塔什干、鄂木斯克、托木斯克等地，每年銷量3—3.5萬箱。 當時歸化城成為貿(mào)易經(jīng)營的重要基地，貫通了中原內(nèi)地與漠西、漠北草原，以及中俄邊境的貿(mào)易交流，形成了蒙古地區(qū)一個自成體系的龐大商業(yè)網(wǎng)。歸化城的旅蒙商把從全國各地販運來的貨物，經(jīng)歸化城運往西北邊陲及外蒙古各地銷售；再把從外蒙古及西北各省販運回來的牲畜及畜產(chǎn)品，經(jīng)歸化城轉(zhuǎn)售內(nèi)地。因此，歸化城匯集了來自全國各地的適于蒙古地區(qū)生產(chǎn)、生活需求的商品，為旅蒙商貿(mào)易提供了充足的貨源和商品轉(zhuǎn)運的便利條件，更加密切了內(nèi)地與西北邊遠地區(qū)的經(jīng)濟聯(lián)系，充分發(fā)揮了商品貿(mào)易中轉(zhuǎn)基地的作用。　　

自鴉片戰(zhàn)爭以后,由于帝國主義列強的侵略，腐敗無能的清政府被迫與之簽訂了一系列喪權(quán)辱國的不平等條約, 帝國主義列強憑借這些不平等條約攫取了許多商業(yè)特權(quán)，使奔走于草原“絲茶駝路”上的旅蒙商人在貿(mào)易成本上處于劣勢地位，民族商貿(mào)受到嚴重沖擊。進入20世紀初，隨著西伯利亞鐵路、中東鐵路以及京張鐵路、京綏鐵路的通車，使俄國把對華貿(mào)易的中心由蒙古轉(zhuǎn)移到東北。俄商還利用享有的通商特權(quán)，直接深入中國內(nèi)地進行貿(mào)易，這種狀況使旅蒙商人在對俄貿(mào)易中的中介作用喪失殆盡，也導致了歸化城、張家口、庫倫、恰克圖等傳統(tǒng)邊貿(mào)中心日趨沒落。辛亥革命后，由于國內(nèi)軍閥混戰(zhàn)，局勢動蕩，再加上外蒙古在沙俄支持下宣布獨立，沒收了旅蒙商在外蒙古的資產(chǎn),使旅蒙商遭受了重創(chuàng)，遭此變故歸綏最大的旅蒙商號大盛魁也于民國十八年關(guān)閉歇業(yè)。1929年以后經(jīng)常往來于草原“絲茶駝路”，承擔與西北貿(mào)易的商人是歸綏的回族駝戶，當時這些駝戶有駱駝五千多峰，每年營業(yè)額約30萬銀元。及至日本帝國主義侵占中國后，日本侵略者對華實行了強制的經(jīng)濟統(tǒng)制，歸綏的日本人對駝戶的外出經(jīng)商規(guī)定了若干限制。其中規(guī)定，凡出境（出日占領(lǐng)區(qū))商貿(mào)，必須經(jīng)“貿(mào)易通商會”的審查，即使得到許可，也要派人跟隨駝隊監(jiān)督貿(mào)易。加之當時統(tǒng)治新疆的軍閥盛世才實行全面封鎖政策，出入新疆的貿(mào)易皆被封死。從此草原“絲茶駝路”開始衰敗?？箲?zhàn)勝利后，通往新疆的駝道又重新開放，歸綏和包頭的駝商又開辟了新的駝道，繼續(xù)與西北邊陲進行著貿(mào)易，一直延續(xù)到新中國成立前。　　

清代至民國時期以歸化城為起始點，通往漠北、漠西的草原絲茶駝道各有三條。每條線路上的站段，雖在這幾百年中時有變遷，但整條線路走向變化均不大。　　

通往漠北的三條駝路為：　　

前營路：歸化城——可可以力更(武川)——召河——烏里雅蘇臺(前營，今蒙古國扎希哈朗特)，線路共經(jīng)60站，全程約5320—5630里。　　

后營路：歸化城——可可以力更——召河，沿前營路行54站至格里塔拉分道，向西行110里到川鏡，經(jīng)察汗哀勒更——科布多(后營，今蒙古國吉爾格朗圖)，線路計73站，全程約6620里。　　

庫倫路：歸化城——可可以力更——召河——濟斯洪果爾(從此站進入蒙古國)——庫倫(今烏蘭巴托)，計39站，全程約2870里。 　　

庫倫路實際有三條，但這條路最捷近，而且途中多天然河流、水泉、水淖，同時每隔數(shù)十里就有人工開鑿的井，故駝隊多行此道。　　

庫倫路的另一條叫“信桿路”。此路由歸綏出發(fā)，經(jīng)可可以力更、烏蘭花（四子王旗）、二連，然后進入外蒙古，沿著電線桿而行，這樣方向不會迷誤，而且一路水草豐美，路亦平坦。    　　

庫倫路還有一條叫“大西路”，此路由歸綏出發(fā)，沿前后營路向北行至外蒙古的岱青貝子，再轉(zhuǎn)向東北行至庫倫。　　

庫倫路的后兩條路多有逾繞，所以走這兩條路的駝隊較少。　　

前營路、后營路、庫倫路從1924年蒙古人民共和國成立之后即關(guān)閉。呼和浩特的駝運就只有走大西北去新疆的古城子路。古城子路實際上有三條，即大西路、小西路、新辟路。　　

大西路：歸綏（今呼和浩特）——可可以力更——召河——百靈廟——老爺廟(從此站進入新疆地界)——木炭窯子——臥龍駒口——只幾湖——古城子(新疆奇臺縣)，計72站，全程約5430里。　　

小西路：歸綏——可可以力更——召河——百靈廟——什拉哈達(從此站進入外蒙古地界)——至哈拉紐獨（與大西路線合并）——古城子，線路計72站，全程約5470里。　　

大西路、小西路在蒙古人民共和國成立以前，一直是內(nèi)地進入新疆的駝運通道；它基本上是沿著內(nèi)、外蒙古邊界行走，時而在內(nèi)蒙古，時而在外蒙古。1924年蒙古人民共和國成立之后，封鎖了邊境，內(nèi)地駝隊就不能再進入外蒙古行走，所以駝工們在極端困難的條件下，在舊路之南沿邊境中國一側(cè)，另辟出一條新路。這條路走內(nèi)蒙古的達爾罕旗、茂明安旗、烏拉特旗，然后入寧夏、甘肅、最后進入新疆。這條路主要是由歸化城的回族駝工開拓出來的，路途上雖然水草不佳、流沙擁阻、地匪經(jīng)常出沒，但其為溝通內(nèi)地與西北的商貿(mào)發(fā)揮了及其重要的作用。　　

新辟路：歸綏——可可以力更——召河——百靈廟——察哈點勒素——拐子湖腦包泉——蘆草井子(從此到下站稱“連四旱”，計350里，即走四程路都沒水)——野馬井子(從此到下站稱“連三旱”，路程為310里)——駱駝泉——只幾湖——古城子，線路全程約7660里，計有74站。　　

1931年以后，由于匪患眾多，駝商行至二里子河即繞向西南斜行十五、六站，至肅州星星峽，出星星峽進入新疆境內(nèi)，再向西北行十二站，至哈密；由哈密再行十二站，到達古城子。    　　

草原絲茶駝道并非至烏里雅蘇臺、科布多、庫倫、古城子止。如庫倫路就從庫倫向北出境到俄國恰克圖，然后沿貝加爾湖再深入到西伯利亞腹地。而古城子路，從古城子向西行到迪化(今烏魯木齊)，再向西至伊犁，西北至塔爾巴哈臺，分別進入俄羅斯境內(nèi)。據(jù)說大盛魁在鼎盛時期，駝隊曾到達俄國的京城毛斯壇瓦（今莫斯科)。故古城子路將內(nèi)地、呼和浩特和中亞地區(qū)溝通了起來。　　

草原“絲茶駝路”上的站段，因水草、地理條件不同而有長有短，長者一百三四十里，短者五六十里。其中有的站點有水草、河淖或人工水井，可供駝工使用；而有的站卻是荒漠一片、水草全無，最多時走三四個站點都沒有水可用。凡遇這種站點，在未到此站之前，人駝必須裝好足夠的淡水。　　

二、草原絲茶駝道的貿(mào)易及貨幣　　

清代及民國時期，隨著草原絲茶駝道的暢通，從事商業(yè)活動的各類商鋪遍布陰山南北及草原地帶。據(jù)不全統(tǒng)計，從18世紀后期到19世紀60年代，僅漠北地區(qū)定居的旅蒙商號多達500余家，經(jīng)商活動的商人多達20余萬。他們在庫倫、恰克圖、烏里雅蘇臺、科布多等地建筑了許多寬敞的店鋪、貨棧，形成了蒙漢等族進行貿(mào)易交換的“買賣城”。當時產(chǎn)于湖北、安徽、福建的磚茶，產(chǎn)于河南、江西、山東的布匹、生煙、陶器、瓷器，產(chǎn)于河北、山西、陜西的麥粉、金屬器皿、供佛用品，產(chǎn)于江浙、兩廣的綢緞、蔗糖，源源不斷集中到歸化城、張家口等地，然后再由草原“絲茶駝路”運往漠南、漠北、漠西草原。　　

商隊從歸化城起程時，所運貨物有磚茶、米性茶(紅茶末)、布匹、綢緞、生煙、麥粉、蔗糖、調(diào)味品、陶器、瓷器、金屬器皿、佛事用品、小百貨、日雜用品及家具。從新疆、俄羅斯等地和國家回程時，所運貨物有老羊皮、羔皮、細獵皮、羊毛、駝毛等皮毛，毛呢，甘草、枸杞、黃芪、貝母、靈羊角、鹿茸等藥材，玉石，葡萄干等干果，金屬用品等。商品經(jīng)濟的發(fā)展，促進了金融業(yè)的繁榮，貨幣的需求量和流通量大大增加，呈現(xiàn)出新舊交替、中外混雜的局面。但蒙古地區(qū)由于受牧業(yè)經(jīng)濟基礎(chǔ)、地域環(huán)境、交通條件等方面的限制，金屬貨幣往往不能適應商品交易的需要。因此，其商業(yè)貿(mào)易，還主要是以物易物的原始交換關(guān)系，形成了草原牧區(qū)以土布、磚茶、綿羊等作為交換媒介的特殊貨幣形式，同時，也流通有各種貨幣。　　

(一)特殊貨幣　　

這一時期旅蒙商人采取南買北賣、北買南賣的形式，即從張家口、天津、北京、上海等地販上土布、花緞、絲綢、茶葉、瓷器及藥品等物，運到西北各省及庫倫、科布多、烏里雅蘇臺、恰克圖等地銷售；再從銷售地收上灰鼠、掃雪、旱獺、北極狐、狼、貂等皮張、皮革制品及貴重藥材，如鹿茸、貝母、枸杞、麝香等物，運銷內(nèi)地各省。　　

土布在當時是十分重要的交換媒介，旅蒙商人在恰克圖的貿(mào)往來都是用土布來作價的。據(jù)張誠《韃靼旅行記》記載，1688年，法國傳教士曾如此描繪他們和蒙古人之間的以貨易貨：“在路上，我們碰見幾位喀爾喀韃靼人。他們攜帶著駱駝、馬匹和羊出售或進行交換。我們用茶葉和煙草與之交易，價格約為十五索爾可換一只羊……用他們的牲畜交換布、煙草及茶葉……他們不愿收錢，而只需布……拒絕收錢，但要布、茶葉、煙草和食鹽作補償”。　　

《綏遠通志稿》記載，清代歸化城在以貨易貨中，主要用綿羊和磚茶作為交換媒介。磚茶與綿羊的比價是每只綿羊相當于7塊三九磚茶(三九磚茶指每箱包裝39塊，每塊約值白銀三錢左右)的價值，每只好綿羊可達12塊三九磚茶?！睹晒诺刂尽份d恰克圖磚茶市情：“凡市場商店購買物件，有以小片磚茶標價者，土人亦喜相接受，如碎切之銀兩。大抵一頭羊換磚茶十二至十五個，駱駝可換百二十個至百五十個。”　　

磚茶與羊皮的比價是每張綿羊皮約相當于1.4塊三九磚茶；與羊肉的比價是每塊磚茶相當于3斤綿羊肉；與羊毛的比價是每塊三九磚茶相當于2.5斤綿羊毛。磚茶與馬的比價是每匹普通馬相當于46塊三九磚茶，每匹好馬可達86塊三九磚茶。　　

歸化城的綿羊和磚茶比價在科布多、烏里雅蘇臺等地有明顯的物價差距。土布、綿羊和磚茶是在絲茶駝道以貨易貨中充當一般等價物的特殊商品。　　

(二)金屬貨幣　　

由于草原絲茶駝道商業(yè)日趨興旺發(fā)達，旅蒙商隊把銀兩、銀元、銅錢、銅元相繼帶入駝道，同時也使許多外國錢幣流通到駝道上，成為絲茶駝道上流通貨幣的一部分。　　

在清代以前的草原絲路上，已有貨幣流通，以銀兩和銅錢為主，入清后，仍流通銀兩和銅錢。從清代晚期開始出現(xiàn)了銀元、銅元，與銀兩和銅錢混合流通于草原絲茶駝道上。　　

1．銀幣　　

在清代白銀和銅錢都可無限制使用，貨幣本位銀、錢平行。交易額大用銀，小則用銅錢，歸化城及草原斯茶駝道上用銀兩多于銅錢。銀幣分銀錠和銀元兩種，常見有山西省清代和民國初年的大小元寶，如“大同元寶”和“太谷寶”等，也有“歸化元寶”。由于各種元寶的重量和質(zhì)量各不相同，使用非常不便，而全國各地的衡器千差萬別、標準不一，故稱銀時，歸化城一般用城錢平，城錢平一兩相當于山西祁縣祁公平的一兩一分八厘二毫、相當于漢口漢沽平的一兩三分四厘六毫、相當于上海規(guī)元的一兩九分二厘九毫、相當于天津行平的一兩三分六毫。銀元1元相當于城錢平的六錢五分四厘七毫二，也有以庫平銀、湘平銀為標準的。民國二十二年(1933年)國民黨政府在全國推行廢兩改元，以銀元為貨幣單位，白銀才退出流通領(lǐng)域。清政府光緒年間發(fā)行了銀元，歸化城在光緒末年才始流入，與銅錢的折合率為每800枚銅錢兌銀元1元。民國三年(1914年)后，中國銀行相繼在歸綏、包頭設(shè)立分支機構(gòu)，大量銀元流入草原絲茶駝道，常見有袁大頭、孫中山小人頭、英國站洋、墨西哥鷹洋、航船、俄國羌人頭等，還有日本、美國貿(mào)易銀元，但流通量不大。  　　

2．銅錢　　

草原絲茶駝道上流通的銅錢，以清政府或各省官錢局鑄的為多，間雜有前朝銅錢，大小不等，成色不一，品種繁多，非?；靵y。品種有樣錢、制錢、黃錢、白錢、青錢、紅錢、普爾錢等。由于錢的比價不斷漲落，時有變化，而一些公私鑄銅錢出現(xiàn)了減重或劣質(zhì)品，如沙殼、風皮、魚眼、砂板、鵝眼、水浮錢等。為此歸化城有些錢商在錢市上大搞投機活動，直到民國十二年(1923年)政府限制后才停止。清初，歸化城是以96文抵100使用，乾隆、光緒時期以86文抵100使用，光緒末年則又降為80抵100，此間各地錢法也有所不同，如畢克齊光緒末年是68文抵100使用。　　

從草原絲茶駝道的必經(jīng)之地可鎮(zhèn)(武川)出土的兩批清代窖藏錢幣來看，最晚的是宣統(tǒng)元寶，最早有漢五銖、半兩錢，以清錢為主，其次是北宋錢，不見民國銅元?？梢娺@兩批窖藏銅錢沉淀于清末，是民國初年銅元上市，銅錢逐漸停止使用時沉淀下來的。從此也可反映出絲茶駝道貿(mào)易貨幣銅錢的流通是以清錢為主，不分朝代一律通用。　　

3．銅元　　

銅元民間俗稱“銅板”、“銅子兒”，為清末鑄造，分紅銅和黃銅兩種。每枚重一錢六分的銅元當制錢10文，與銀元比價為100:1；重三錢二分的銅元當制錢20文，多為清政府及各省鑄造。清末民國初年流通于草原絲茶駝道的銅元，常見有山西銅元局所鑄的紅銅元，另有“光緒元寶”和“大清銅幣”等種類。　　

(三)紙幣　　

紙幣也有兩種，一種是地方官銀號或銀行發(fā)行的兌換券；一種是商會或商行發(fā)行的帖子。歸化城及草原絲茶駝道上流通紙幣有以下幾種。　　

大清銀行紙幣：面額為100元、10元、5元、1元數(shù)種。　　

俄國國立銀行兌換券（羌帖），面額分500留、100留、50留、25留、10留、5留、 3留、1留幾種，日俄戰(zhàn)爭后禁止流通。　　

民國時期還有許多地方票券流通于草原絲茶駝道上。　　

平市票：綏遠平市官錢局在民國九年發(fā)行了5吊、1吊、500文、300文、100文五種制錢票及面額為1元、5元、10元、1角、2角、5角的銀元主輔幣兌換券和面額為10枚、20枚、30枚、50枚、100枚銅元券；民國二十年改發(fā)新票，舊票折半兌換，民國二十二年又四折兌現(xiàn)。抗戰(zhàn)爆發(fā)后停止使用，被蒙疆銀行票收兌。　　

晉鈔：1919年山西省銀行發(fā)行，有銀元和銅元兌換券兩種。由于旅蒙商人中多為山西籍人，故晉鈔發(fā)行后很快流通到駝道上。民國二十一年(1932年)改組山西省銀行后，以新鈔1元兌舊鈔20元收回，使旅蒙商人遭受巨大損失。　　

西北銀行票：由馮玉祥創(chuàng)辦的西北軍隨軍銀行，民國十四年(1925年)在歸綏和包頭設(shè)分行，大量發(fā)行紙幣。初發(fā)時還可與中國銀行票、交通銀行票等價流通，西北軍撤退時西北銀行撤銷，票券停兌成為廢紙。　　

豐業(yè)票：豐業(yè)銀行是歸綏市以商股集資開辦的商業(yè)銀行，民國十九年(1930年)成立后，發(fā)行了面額為10元、5元、1元的以銀元為本位貨幣的流通券。兩年后貶值50%，民國二十二年(1933年)又發(fā)行新票及1角輔幣，日軍侵占歸綏后被蒙疆銀行票取代。　　

綏西墾業(yè)銀號票：于民國二十一年(1932年)由太原晉綏公署創(chuàng)辦，面額有10元、5元、1元、2角、1角五種，共發(fā)100萬屯墾券，1936年并歸山西省銀行后，仍有66萬元未收回成為廢紙。　　

蒙疆票：日軍侵占華北后，于1937年11月23日宣布成立偽蒙疆銀行。1938年3至5月陸續(xù)發(fā)行了面額為100元(三種)、10元、5元、1元紙幣及5角、1角、5分銅質(zhì)硬幣和1分、5厘銅質(zhì)硬幣，1940年又發(fā)行了5分、1角、5角紙幣，還把日本鑄的10錢、1錢鋁幣投入市場流通。抗日戰(zhàn)爭結(jié)束后，蒙疆票由綏遠省銀行以法幣1元換4角收兌。　　

黨中央銀行券及法幣：黨中央銀行券是民國十七年(1928年)11月1日由國民黨中央銀行發(fā)行的紙幣。民國二十四年(1935年)規(guī)定中國銀行、農(nóng)民銀行、交通銀行和黨中央銀行發(fā)行的鈔票為法幣，并負責收兌其他各銀行的各種票券。從1942年4月1日起，法幣由黨中央銀行統(tǒng)一發(fā)行，日本投降后流通于內(nèi)蒙古西部地區(qū)。由于發(fā)行量增大，貶值到論捆不點數(shù)，遂于1948年8月停止流通，以金元券1元收兌法幣300元。金元券發(fā)行不到1個月開始貶值，到1949年6月25日，國民黨政府行政院規(guī)定金元券5億元兌銀元1元，以至城市交易又改用銀元和布匹作為媒介，退到了以貨易貨的原始狀態(tài)。國民黨中央銀行于1942年4月還發(fā)行過一種“關(guān)金券”，每元關(guān)金券兌法幣20元，日軍投降后開始在內(nèi)蒙古西部地區(qū)流通，后被金元券取代。　　

銀元券：1949年6月綏遠省銀行發(fā)行，主幣面額1元，輔幣有5角、2角、1角、5分，銅質(zhì)硬幣有5分和1分，1元主幣與銀元等價使用，中華人民共和國成立后被人民幣收兌。　　

帖子：內(nèi)蒙古西部地區(qū)流通于駝道的票據(jù)，主要是大盛魁票莊印制的，上印有金額、發(fā)行商鋪名、號碼、發(fā)行年、月、日，并蓋有商務會的印章。這種錢帖有的以清朝制錢為標準，面額大的當35吊文，小的當1吊文；有的以小洋錢為標準，面額大的有當50角，小的當1角。得到商會擔保和官方認可的發(fā)行者，其發(fā)行數(shù)量一般不超過固定資本的一半，如支付發(fā)生困難，要把全部財產(chǎn)委托商務會，由商務會支付。否則，要受到法律追究，其財產(chǎn)仍由商務會清理變賣后，支付錢帖持有者。　　

上述流通的諸多錢幣，雖然其制造與發(fā)行并非專為草原絲茶駝道貿(mào)易使用，但確實流通到了歸綏地區(qū)的草原絲茶駝道上，其中不能排除部分貨幣參與或充當了絲茶駝道貿(mào)易貨幣。由于政治和軍事原因，各官私銀行發(fā)行大量紙幣，使草原絲茶駝道貿(mào)易貨幣豐富多彩，同時也造成了貨幣貶值和通貨膨脹，這也是大批旅蒙商人在民國年間紛紛倒閉的一個重要原因。草原絲茶駝道上大量外幣的流入，給蒙漢各族人民帶來了災難，也反映出了外國列強對中國赤裸裸的經(jīng)濟掠奪。　　

三、草原絲茶駝道貿(mào)易的歷史作用　　

從清代到民國年間，一直活躍于內(nèi)地與外蒙古及西北各省商道上的中外商旅，利用獨特的交通工具——駱駝，進行長途貿(mào)易和販運，這種獨具地域特色和民族特點的商業(yè)活動，其歷史作用是巨大的。　　

首先，草原絲茶駝道對城鎮(zhèn)的興起和繁榮起了積極的推動作用。草原絲茶駝道的開拓促進了明代以來蒙漢互市據(jù)點的發(fā)展，一批新的草原城鎮(zhèn)伴隨著旅蒙商人的到來而興起，尤其是作為驛路要沖的歸化城、包頭城開始成為繁盛的商業(yè)城市。特別是內(nèi)地漢人的涌入，使中原農(nóng)耕經(jīng)濟文化傳播和滲透到大青山后及廣大草原地帶，刺激了草原牧民畜牧業(yè)、狩獵業(yè)的發(fā)展，并且為畜產(chǎn)品提供了廣闊穩(wěn)定的市場，同時也促進了草原城鎮(zhèn)手工業(yè)、運輸業(yè)的發(fā)展。　　

其次，加強了蒙漢民族間政治、經(jīng)濟、文化的交流，增強了各民族間的友誼。由于民族貿(mào)易往來的密切，加強了中原與北方少數(shù)民族之間的聯(lián)系，出現(xiàn)了民族遷徙、融合，使陰山南北形成了漢族為多數(shù)的多民族聚居區(qū)，其生產(chǎn)和生活方式既有濃郁的草原文化氣息，又帶著中原農(nóng)耕文化的鮮明印記；隨著時間推移，蒙漢民族間的交往日益密切，兩種文化相互影響、融合，最終形成了新的文化特質(zhì)。　　

再次，鞏固和發(fā)展了中國的北方，維護了中華人民共和國的統(tǒng)一，捍衛(wèi)了西北邊陲。在草原絲茶駝路沿線，居住著蒙、藏、回、畏兀兒等眾多民族，在進行商貿(mào)往來中，既繁榮了民族地區(qū)的畜牧業(yè)經(jīng)濟，拉動了當?shù)剡\輸業(yè)和畜產(chǎn)品加工業(yè)的發(fā)展，改善了牧民生活，又促進了與中原商品經(jīng)濟和道路交通的發(fā)展，增進了各族人民的團結(jié)，起到了鞏固西北邊防、維護邊疆完整，促進邊疆和內(nèi)地經(jīng)濟互補及發(fā)展的作用。同時，絲茶駝路的邊境貿(mào)易還溝通了中國和中亞地區(qū)的經(jīng)貿(mào)活動，使中國的商貿(mào)活動延伸到了俄羅斯，進而拓展到東歐國家，加強了我國同中亞地區(qū)、俄羅斯及東歐等國的經(jīng)濟、文化、政治諸方面的交往。　　

總之，這一橫跨亞歐經(jīng)濟交流的草原“絲茶駝路”，所起的作用完全可與“絲綢之路”、“海運之路”相媲美，實際上它就是絲綢之路在廣闊草原上的延伸，所以它在中國歷史上的經(jīng)濟地位應引起國人的高度重視，也應給予恰如其分的評價。   　　

注釋：　　

①《蒙古族通史》（修訂版）下第144頁，民族出版社,2001年。　　

                            (作者：內(nèi)蒙古自治區(qū)錢幣學會秘書處)