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提要:我國(guó)社會(huì)主義新方志文化編修的三十年中，成果輝煌、事業(yè)繁榮，造就了很多編史修志的著名專(zhuān)家學(xué)者?！鞍駱拥牧α渴菬o(wú)窮的”，我們對(duì)方志名家進(jìn)行學(xué)術(shù)思想研究,彰顯他們精湛的學(xué)術(shù)風(fēng)采，以便廣大修志編鑒工作者學(xué)習(xí)借鑒提高，這對(duì)于目前進(jìn)行的全國(guó)二輪修志，對(duì)于現(xiàn)代方志學(xué)的理論創(chuàng)新與學(xué)科建設(shè)具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。　　

    陳曼平新著《陳曼平史志文叢·漫漫集》（全三冊(cè)），其中第二卷集中體現(xiàn)了她的方志學(xué)術(shù)思想，包括質(zhì)量為本，篇目創(chuàng)新與完善，增強(qiáng)志書(shū)教化功能，加強(qiáng)資料工作，加強(qiáng)志書(shū)著述性，精編索引，網(wǎng)站建設(shè)，志書(shū)評(píng)論，方志學(xué)科建設(shè)等系列，突出了對(duì)修志的指導(dǎo)性；《漫漫集》第一卷匯集了陳曼平多年來(lái)對(duì)少數(shù)民族文化研究的豐碩成果，形成了獨(dú)具地方特色的廣西地方歷史文化研究系列，體現(xiàn)出鮮明的民族性、地域風(fēng)格多樣性、歷史文化累積性；《漫漫集》第三卷為文學(xué)作品及研究專(zhuān)集。內(nèi)容豐富多彩，作品異彩紛呈，筆調(diào)清新，文采飛揚(yáng)，體現(xiàn)其才華橫溢，充滿為我國(guó)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮增色添彩的文化自覺(jué)。　　

　　關(guān)鍵詞：陳曼平；方家；漫漫集；學(xué)術(shù)思想研究：作品異彩紛呈　　

宏篇精品， 奮斗碩果　　

筆者榮幸獲贈(zèng)來(lái)自“桂林山水甲天下”廣西方家陳曼平女士厚重的《陳曼平史志文叢·漫漫集》（全三冊(cè)），該文集正文共輯錄著述2部，文章與詩(shī)詞328篇（首），約150萬(wàn)字，2012年8月由時(shí)代出版?zhèn)髅焦煞萦邢薰?、黃山書(shū)社出版發(fā)行。其中：第一卷，歷史文化研究。主要收錄廣西少數(shù)民族毛南族教育史著作1部，探究與撰寫(xiě)廣西地方歷史、地方風(fēng)土文化的文章16篇，約35萬(wàn)字；第二卷，地方志文化研究。主要收錄地方志學(xué)術(shù)論文及相關(guān)文章，共61篇，約55萬(wàn)字；第三卷，文學(xué)作品及研究。主要收錄文學(xué)作品與文論類(lèi)文章157篇（首），其中教育讀本1部、94篇（首），約60萬(wàn)字。另外，設(shè)置“附錄”，收錄未發(fā)表的重要工作文稿，限于篇幅或失散等原因未編“文叢”的已出版書(shū)目、發(fā)表文章目錄等，共71篇（部、首），其中，第一卷41篇（部），第二卷13篇（部），第三卷17篇（部）。　　

筆者一面解析陳曼平方家學(xué)術(shù)思想研究，一面賞析書(shū)中毛南族教育史、地方歷史研究、風(fēng)土文化擷粹、地方志研究、文學(xué)作品及研究等方面，如同飽嘗史志文化藝術(shù)盛宴。筆者深感，陳曼平女士這部《漫漫集》收錄的作品，題材廣泛，內(nèi)容豐富，理論深邃，體現(xiàn)其才華橫溢，充滿為我國(guó)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮增色添彩的文化自覺(jué)?！堵返某霭?，意義非凡。從政治意義上說(shuō)， 筆者感到陳曼平女士這部厚重的《漫漫集》從多方面多角度多維空間地記述以廣西為基礎(chǔ)的少數(shù)民族、地方風(fēng)土、地域文化的發(fā)展變化，所體現(xiàn)廣西這片熱土的自然、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)諸方面的改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的輝煌成就，體現(xiàn)黨和政府多年來(lái)對(duì)少數(shù)民族的很多優(yōu)惠政策，體現(xiàn)文化在團(tuán)結(jié)教育人民、共同發(fā)展奮斗、建設(shè)小康社會(huì)的重要作用。從藝術(shù)意義上說(shuō)，筆者感到陳曼平女士這部厚重的《漫漫集》體現(xiàn)作者數(shù)十年刻苦學(xué)習(xí)、努力鉆研、埋頭寫(xiě)作、筆耕不輟，從而形成自身獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格、深厚的功力、多方面的才華，將作品的政治性、藝術(shù)性、觀賞性與可讀性完美地融合，釋放出多維的正能量，達(dá)到較高的水準(zhǔn)和效果。在我國(guó)數(shù)十年涌現(xiàn)出編史修志的著名專(zhuān)家學(xué)者中，男士星光燦爛，女士則鳳毛麟角，而像陳曼平女士如此勤奮和高產(chǎn)的女作家與女編審，就更顯“物以稀為貴”了。正如廣西壯族自治區(qū)地方志辦公室主任李秋洪作序指出的：“她所涉及的領(lǐng)域，從歷史文化研究、地方志研究，到文學(xué)創(chuàng)作和文藝評(píng)論，辛勤的付出換來(lái)的是豐厚的回報(bào)?！备钊烁袆?dòng)的是，序言道“在廣西地方志系統(tǒng)推薦會(huì)議上，出席會(huì)議的自治區(qū)人力資源和社會(huì)保障廳領(lǐng)導(dǎo)感慨地說(shuō)：‘像陳曼平同志這樣身殘志堅(jiān)的少數(shù)民族地方志工作者，從基層一步一步努力，幾十年如一日，點(diǎn)點(diǎn)滴滴積累，不僅完成了浩繁的地方志審稿、編輯任務(wù)，還能夠撰寫(xiě)大批地方志和歷史文化研究論文，從事多方面的文學(xué)創(chuàng)作和評(píng)論，展現(xiàn)了陳曼平多方面的才華和積累，不愧為地方志系統(tǒng)的模范，堪稱(chēng)年輕一輩的方志人學(xué)習(xí)效仿的楷模?！闭?yàn)槿绱耍?010年，陳曼平獲得中國(guó)地方志指導(dǎo)小組評(píng)選的“全國(guó)方志系統(tǒng)特別嘉獎(jiǎng)先進(jìn)工作者”光榮稱(chēng)號(hào)，是名至實(shí)歸的。陳曼平同志走過(guò)的歷程，充分體現(xiàn)了她超人的奮斗精神，正如習(xí)近平同志最近倡導(dǎo)的：“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神。這就是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。”　　

方志理論，修志指導(dǎo)　　

中國(guó)有著悠久的編修地方志文化的傳統(tǒng)，歷代各個(gè)歷史時(shí)期史志學(xué)者對(duì)方志進(jìn)行了不懈的研究和探索，推動(dòng)了方志理論的不斷發(fā)展，促進(jìn)了修志實(shí)踐成果迭出，豐富了中國(guó)方志文化。陳曼平女士長(zhǎng)期從事地方志工作，因此地方志書(shū)的編纂、方志應(yīng)用理論研究創(chuàng)新與方志學(xué)學(xué)科建設(shè)成為其為編研的重點(diǎn)方面，在《漫漫集》第二卷收集了她關(guān)于地方志研究的文章66篇，其中在《中國(guó)地方志》發(fā)表的就有11篇，主要體現(xiàn)以下論題及學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。　　

第一，質(zhì)量為本。質(zhì)量是志書(shū)的第一生命。陳曼平提出要保證志書(shū)質(zhì)量，指出修志者各方面水平參差不齊，編纂工作程序不完善，經(jīng)費(fèi)較少，領(lǐng)導(dǎo)人更迭等影響志書(shū)質(zhì)量諸多因素。將系統(tǒng)論的質(zhì)量概念運(yùn)用到志書(shū)編纂，即活動(dòng)主體（各種修志者）、活動(dòng)客體（資料、文稿等）、活動(dòng)環(huán)境因素（辦公條件、經(jīng)費(fèi)等）。提出引入ISO質(zhì)量管理體系，建立志書(shū)編纂質(zhì)量保障機(jī)制，對(duì)志書(shū)編纂實(shí)行全過(guò)程管理與全員管理，并提出和闡述了志書(shū)編纂質(zhì)量保障機(jī)制的九項(xiàng)制度。第二，篇目創(chuàng)新與完善。陳曼平著力研究志書(shū)篇目的創(chuàng)新與完善，包括：續(xù)志篇目的創(chuàng)新堅(jiān)持繼承與發(fā)展的辯證統(tǒng)一，準(zhǔn)確把握地情是篇目創(chuàng)新的關(guān)鍵，篇目創(chuàng)新要突出時(shí)代特點(diǎn)、地方特點(diǎn)和專(zhuān)業(yè)、行業(yè)特點(diǎn)，篇目創(chuàng)新要堅(jiān)持科學(xué)性和實(shí)用性、可操作性的統(tǒng)一，篇目創(chuàng)新要符合志書(shū)體例、體現(xiàn)志書(shū)篇目的多樣性，修改打磨完善篇目等；第三，增強(qiáng)志書(shū)教化功能。志書(shū)具有“存史、資政、教化”的社會(huì)功能。陳曼平提出增加志書(shū)教化功能的建議包括：增強(qiáng)社會(huì)內(nèi)容篇幅；抓住重點(diǎn)特點(diǎn)，寫(xiě)好社會(huì)風(fēng)尚；突破體裁慣例、增加人物分量；注重人文精神，寫(xiě)活經(jīng)濟(jì)部類(lèi)；記工作、政績(jī)，也記地情、民情；記高層、精英，也記大眾、草根等。第四，加強(qiáng)資料工作。翔實(shí)的資料是志書(shū)的基礎(chǔ)?！兜胤街竟ぷ鳁l例》規(guī)定地方志機(jī)構(gòu)有搜集、保存、管理地方志文獻(xiàn)和資料的法定職責(zé)，陳曼平對(duì)加強(qiáng)資料工作的研究包括：加強(qiáng)地方志文獻(xiàn)和地情資料的搜集工作，加強(qiáng)地方志文獻(xiàn)和資料的整理加工與保存工作，加強(qiáng)地方志文獻(xiàn)和資料的開(kāi)發(fā)工作，應(yīng)該克服目前存在的一些突出問(wèn)題等。第五，加強(qiáng)志書(shū)著述性。志書(shū)乃著述之作，源于清代章學(xué)誠(chéng)立“三書(shū)”（志、掌故、文征），“志”為方志的著述部分，新方志編修要加強(qiáng)著述性，按照體例要求對(duì)資料進(jìn)行整理加工而編寫(xiě)成書(shū)、實(shí)現(xiàn)資料與著述的有機(jī)結(jié)合，篇目設(shè)計(jì)科學(xué)合理、體現(xiàn)著述的嚴(yán)謹(jǐn)性；明確主題、記全要素、構(gòu)成資料的系統(tǒng)性；直書(shū)其事、述而不論、保持歷史面貌的客觀性；加強(qiáng)記述深度、突出特點(diǎn)、反映事物的規(guī)律性；寫(xiě)好概述、提升總攬全局的宏觀性；加強(qiáng)總纂駕馭、著眼一部書(shū)的整體性；編纂指導(dǎo)提前介入、體現(xiàn)“官修”的主導(dǎo)性；應(yīng)該克服目前存在的一些不足之處等。第六，精編索引。陳曼平提出精編索引，便于讀者查閱的資料。研究?jī)?nèi)容包括：要實(shí)現(xiàn)索引的基本功能，索引要指示檢索捷徑，方便快速查找志書(shū)資料，成為揭示報(bào)道信息提供志書(shū)內(nèi)容所蘊(yùn)涵信息的系統(tǒng)性指南；論述如何確定志書(shū)的索引體例，如何達(dá)到索引款目規(guī)范化，如何適度把握志書(shū)索引的篇幅，編制志書(shū)索引的意義，利于完善志書(shū)體裁、利于檢驗(yàn)志稿質(zhì)量、利于讀志用志、促進(jìn)志書(shū)出版與國(guó)際接軌等。第七，網(wǎng)站建設(shè)。陳曼平對(duì)地方志信息網(wǎng)絡(luò)建設(shè)有較為完整的研究，內(nèi)容包括：地方志網(wǎng)站建設(shè)的宗旨，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，積極開(kāi)發(fā)地情資源，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)和地方志事業(yè)可持續(xù)發(fā)展服務(wù)；地方志機(jī)構(gòu)地情網(wǎng)站的功能定位、欄目及頁(yè)面設(shè)計(jì)；地方志機(jī)構(gòu)地情網(wǎng)站建設(shè)的工作思路與管理；地方志系統(tǒng)網(wǎng)站群建設(shè)的意義與分析等。第八，志書(shū)評(píng)論。陳曼平發(fā)表了若干篇志書(shū)評(píng)論文章，包括：一部地方性突出、科學(xué)性較強(qiáng)的專(zhuān)志-——淺談《廣西通志·人口志》兩大特色，資料性與著述性相結(jié)合的佳作-——《廣西通志·出版志》評(píng)析，“信史”之筆，客觀公允——《廣西通志·政府志》漫評(píng)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)志貴在鄉(xiāng)土味——從《寺村鎮(zhèn)志》談鄉(xiāng)鎮(zhèn)志的編纂等；體現(xiàn)從事志書(shū)編纂累積的豐富經(jīng)驗(yàn)和方志理論研究相結(jié)合的特點(diǎn)，修辭精煉，分析精彩。第九，大事綜述。陳曼平綜述文章的主要內(nèi)容與學(xué)術(shù)觀點(diǎn)包括：辦好《廣西地方志》期刊  促進(jìn)地方志事業(yè)發(fā)展--《廣西地方志》期刊20周年回顧，廣西第二屆地方志編纂工作會(huì)議綜述，廣西地方志編纂繼承與創(chuàng)新研討會(huì)暨廣西地方志協(xié)會(huì)會(huì)員代表大會(huì)（會(huì)議綜述），廣西新方志論壇觀點(diǎn)綜述等。第十，方志學(xué)科建設(shè)。陳曼平研究進(jìn)行地方志文化理論研究創(chuàng)新與方志學(xué)學(xué)科建設(shè)的內(nèi)容包括：地方志學(xué)學(xué)科領(lǐng)域的科學(xué)研究分為兩大類(lèi)：（1）方志學(xué)研究。屬地方志學(xué)學(xué)科的基礎(chǔ)理論研究，以方志本體、方志現(xiàn)象為研究對(duì)象，其基本理論范疇主要是涉及方志產(chǎn)生、發(fā)展的歷史及其規(guī)律性，方志的種類(lèi)，方志的性質(zhì)、特征，方志質(zhì)量，方志行政，方志利用，方志與相關(guān)學(xué)科關(guān)系等。(2) 方志學(xué)編纂學(xué)研究。屬地方志學(xué)學(xué)科的應(yīng)用理論研究，研究對(duì)象是整個(gè)方志編纂活動(dòng)，包括從地情認(rèn)知、資料工作到方志文本編纂的全過(guò)程。主要涉及編纂指導(dǎo)思想、基本原則、組織管理，篇目設(shè)計(jì)，體例文風(fēng)，資料工作，志稿編撰，總纂，修改，志稿評(píng)議，審查驗(yàn)收，編校出版等編纂系統(tǒng)工程的基本程序，質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)等。真可謂：志壇秉筆發(fā)宏論，編研并舉集大成。　　

地域文化，特色鮮明　　

陳曼平女士多年來(lái)致力于廣西地域文化研究，特別是對(duì)于少數(shù)民族文化的研究，取得了豐碩成果，形成了獨(dú)具地方特色的廣西地方歷史文化研究系列，體現(xiàn)了鮮明的民族性、地域風(fēng)格多樣性、歷史文化傳承與累積性。　　

第一，少數(shù)民族教育研究。撰寫(xiě)廣西少數(shù)民族《毛南族教育史》。包括：毛南族的古代教育（1840年以前），毛南族的近現(xiàn)代教育（1840-1949年），廣西中華人民共和國(guó)成立后36年的毛南族教育（1950-1986年），毛南族自治縣成立后的毛南族教育（1987-1992年），國(guó)民基礎(chǔ)教育在毛南地區(qū)的推行，毛南族教育人物述略等；第二，廣西歷史文化專(zhuān)題研究。如廣西別稱(chēng)研究。從西周、先秦、漢代、晉代、南朝、隋代、唐代、宋代、明代等朝代的引經(jīng)據(jù)典、詩(shī)詞歌賦，包括杜甫、白居易、韓愈、王昌齡、李商隱等名家佳句，道出廣西的很多美譽(yù)別稱(chēng)。例如：“桂”、 “八桂”、 “桂?！?、 “廣右”、 “嶺右”、 “粵右”、 “粵”、“粵西”、 “西粵”；還有廣西青年響應(yīng)五四運(yùn)動(dòng)研究，廣西抗戰(zhàn)文化研究，廣西政法機(jī)構(gòu)沿革研究等等。第三，廣西服飾性文化研究。廣西是一個(gè)很多少數(shù)民族居住的地區(qū)，多姿多彩、極具風(fēng)格的服裝服飾構(gòu)成了廣西歷代各族服飾文化。包括：先秦時(shí)期服飾文化（古樸的“羽人服”、實(shí)用的短衣短褲、多樣的人體裝飾），秦至隋唐時(shí)期服飾文化（西甌、駱越、俚、僚人的慣頭衣，苗、瑤族先民的五色衣、斑布裙，“甌越之民”的左衽衣，漢人傳入的交領(lǐng)、圓領(lǐng)式長(zhǎng)袖衣，寬松的唐裝，冠戴與配飾）等；宋、元、明、清時(shí)期各民族服飾。包括：土著居民相續(xù)分化成壯、侗、仫佬、毛南、水等民族，漢、瑤、苗族相續(xù)遷入，又增加了回、京、彝、仡佬族到廣西定居，形成了多民族分布格局，廣西服飾文化亦隨之呈現(xiàn)多民族、多樣化的特點(diǎn)。民國(guó)時(shí)期服飾的變化：服飾面料、裝飾用料等消費(fèi)的變化，著裝方面的變化等；廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)服飾蘊(yùn)積的人文內(nèi)涵中，最主要的是反映了實(shí)用為本的觀念，其用料、款式、工藝大多體現(xiàn)了實(shí)用的需要。包括：服飾實(shí)用為本的觀念，服飾的包裝、評(píng)價(jià)作用，服飾與財(cái)富觀念，服飾與人情關(guān)系，服飾與理想寄托；廣西各民族在創(chuàng)造自己的生活的同時(shí)也創(chuàng)造了美。包括：服飾的自然美（服飾色彩的自然特色，服飾質(zhì)感、形制的自然風(fēng)格，服飾裝飾圖案的自然特征），服飾的形式美和藝術(shù)美（調(diào)和對(duì)比美，單純齊一美，對(duì)稱(chēng)均衡美，多樣統(tǒng)一美），服飾文化審美觀探源（圖案多以自然物、動(dòng)植物為構(gòu)圖主體，其審美觀主要是源于原始的自然崇拜）等。真可謂：豪端歲月評(píng)古今，腕底風(fēng)云話廢興。第四，馬援南征文化研究。以翔實(shí)的歷史資料，論證馬援南征文化維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、建功立業(yè)、為民謀利、廉潔奉公等多層面的積極內(nèi)涵與開(kāi)拓東漢歷史文化旅游的現(xiàn)實(shí)意義。　　

　文學(xué)創(chuàng)作，異彩紛呈　　

陳曼平《漫漫集》第三卷為文學(xué)作品及研究專(zhuān)集。內(nèi)容豐富多彩，作品異彩紛呈，筆調(diào)清新，文采飛揚(yáng)，體現(xiàn)出這么一些藝術(shù)特色。　　

第一，兒童文學(xué)，愛(ài)心純真。懷著真誠(chéng)的愛(ài)心，運(yùn)用美麗的辭藻。包括：給孩子起了很多奇妙動(dòng)聽(tīng)的名字即“貝貝”、“小栗子”、“矮馬”、“ 蟋蟀”等，以及杜撰出一些擬人的生物動(dòng)物即“小支流”、小壁虎”、“眾螞蟻”等，這些故事體現(xiàn)孩子們熱愛(ài)家鄉(xiāng)、師長(zhǎng)、同學(xué)，天真無(wú)邪，學(xué)習(xí)本領(lǐng)，報(bào)效中華人民共和國(guó)，勇于進(jìn)取，不畏困難，團(tuán)結(jié)友愛(ài)的感人事跡。體現(xiàn)中華人民共和國(guó)花朵茁壯成長(zhǎng)。這些引人入勝的兒童文學(xué)激勵(lì)孩子們長(zhǎng)知識(shí)、辯是非、求上進(jìn)。第二，散文精悍，追求美善。散文體以短小精悍見(jiàn)長(zhǎng)，豐富多彩。本著中散文、散文詩(shī)作品33篇，類(lèi)型涵蓋：奮斗輝煌型、學(xué)習(xí)求知型、哲理啟迪型、贊美抒發(fā)型、情感婉約型，夢(mèng)幻憧憬型，名勝、民俗風(fēng)情古跡導(dǎo)游型等。第三，古詞新詩(shī)，聲情并茂?！堵肥珍浀氖窃?shī)詞作品，包括格律詩(shī)和新詩(shī)兩部分。一則《望海潮﹒古詩(shī)詞欣賞》抒發(fā)對(duì)中國(guó)古詩(shī)詞的認(rèn)知，即歷史悠久、獨(dú)樹(shù)一幟、與時(shí)俱進(jìn)、繁榮發(fā)展，其中李仙、杜史、李清照等名家大放異彩，引人入勝而“悅目流連忘返，緣俊賞無(wú)涯?！倍t《北海之行賦得三闕》記錄作者因參加地方志活動(dòng)而初到北海之觸景生情，即《浣溪沙·北海漁村既景》、《憶江南·下銀灘》、《小重山·游皇都》。此外，收錄的雜談，于平凡的生活工作細(xì)節(jié)中感悟心得，頗有見(jiàn)地。第四，名人故事，弘揚(yáng)美德。人民創(chuàng)造歷史，英雄引領(lǐng)時(shí)尚。在名人故事專(zhuān)輯中，記述30篇（人次）名人的感人故事。包括：國(guó)家方面的名人孫中山、周恩來(lái)、劉少奇、朱德、謝覺(jué)哉、向警予、聞一多、錢(qián)學(xué)森、李四光等，廣西地杰人靈的瓦氏夫人、石達(dá)開(kāi)、蕭朝貴、劉永福、黃日葵、韋拔群、李天佑、李明瑞、韋國(guó)清、王力等，體現(xiàn)著名人物為國(guó)家、為民族、為家鄉(xiāng)、為人民的奮斗歷程、英雄事跡、豐功偉績(jī)，青史留名、啟迪后人、意義非凡。中華民族傳統(tǒng)美德歷史悠久，內(nèi)容豐富，代代相傳。在《中華美德故事》專(zhuān)輯中，撰寫(xiě)15篇專(zhuān)題性美德故事，例如“天下興亡，匹夫有責(zé)”—愛(ài)國(guó)篇、“先天下之優(yōu)而優(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”—憂民篇等。每篇記述四五位古今名人美德故事，例如《屈原  忠心不渝  投江殉國(guó)》，《毛澤東  心系人民  同甘共苦》等。在每篇開(kāi)頭，賦一首七言古風(fēng)詩(shī)，及多位名人的一句名言。在每篇尾，撰寫(xiě)一篇“評(píng)說(shuō)”，闡述對(duì)這篇名人美德故事的內(nèi)容概括、這方面美德理論論述，最后寄語(yǔ)青少年朋友們，應(yīng)繼承和弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，譜寫(xiě)當(dāng)代青少年嶄新的社會(huì)主義美德篇章。第五，電影評(píng)論，有的放矢。在《影評(píng)  雜談》中，編撰十幾篇關(guān)于電影評(píng)論文章、電影點(diǎn)評(píng)及雜文。包括：一則20世紀(jì)90年代全國(guó)有影響熱播的幾部電影，即《大決戰(zhàn)·淮海戰(zhàn)役》、《大決戰(zhàn)·遼沈戰(zhàn)役》、《周恩來(lái)》、《離開(kāi)雷鋒的日子》、《紅河谷》等。二則概括影片的主要內(nèi)容及深刻意義。三則指出影片所存在的主要不足與細(xì)節(jié)。如點(diǎn)評(píng)“歷史題材片要忠于歷史、順其自然，尤其主要人物，抓大行、顧細(xì)謹(jǐn)，二者不可偏頗，方能神形畢肖，才是歷史片的生機(jī)”等。第六，詞曲文論，雅俗共賞?？追蜃釉寡浴霸?shī)言志”、“詩(shī)緣情”。陳曼平的文論內(nèi)容包括：一則我國(guó)古典文學(xué)的又一大洪峰——詞。其特色涵詩(shī)潮余波、推出宋詞，自成一家、別具一格，花團(tuán)錦簇、擅一代之盛，含英砠華、韻味無(wú)窮。二則生動(dòng)活潑的通俗文字——元散曲。其形式上靈活變通、雅俗兼賅，內(nèi)容上坦率、現(xiàn)實(shí)及風(fēng)格潑辣詼諧。三則詞的形式與特點(diǎn)，涵蓋詞牌與詞譜、詞的韻部、詞的平仄規(guī)律、詞地對(duì)仗規(guī)律。四則學(xué)填詞的要義。其要領(lǐng)涵情真意實(shí)、有感而發(fā)，構(gòu)思謀篇、循規(guī)不板，煉字鍛句、意境升華。第八，古文賞析，引入入勝。 對(duì)26篇古詩(shī)文進(jìn)行夾住、對(duì)譯、賞析的藝術(shù)加工。包括：一則選自經(jīng)典詩(shī)文著作，如《詩(shī)經(jīng)》、《孔雀東南飛》、《黃花崗七十二烈士事略》、《左傳》、《宋詞》等。二則選自名人，如屈原、陶淵明、羅貫中、蒲松齡、孫文、司馬遷、李白、杜甫等。三則【題解】介紹此詩(shī)文的來(lái)源、作者簡(jiǎn)介、主要內(nèi)容及文風(fēng)等內(nèi)容，【夾注】對(duì)古詩(shī)文進(jìn)行逐字逐句的解釋說(shuō)明，如對(duì)行文中一些生僻字、多音字或復(fù)音詞中讀輕聲的字加注讀音，注解中“引”、“喻”、“轉(zhuǎn)”的用法進(jìn)行說(shuō)明等，【對(duì)譯】將這段古詩(shī)文翻譯成白話文而通俗易懂，【賞析】對(duì)這篇古詩(shī)文深入進(jìn)行藝術(shù)分析含謀篇構(gòu)思、思想情感、詩(shī)體詩(shī)風(fēng)、文風(fēng)韻味等，使人讀來(lái)深感藝術(shù)享受，體味詩(shī)歌作為一種抒情言志的文學(xué)載體，記載著人類(lèi)的文明，閃爍著人類(lèi)智慧的光芒。　　

另外，這三卷文集的封一依次印有陳曼平女士30、40、50歲的半身彩色照片，每張照片顯示出主人公與背后幽美景色形成一幅絢麗的畫(huà)卷，令筆者感到主人公的形象蘊(yùn)含著：美麗端莊、氣質(zhì)高雅；德才兼?zhèn)洹⑽牟啪慵?；清新脫俗、淳樸善良；充滿憧憬、青春永駐。似感“溪張清風(fēng)拂面，月落繁星滿天”。　　

玉也有暇，不容諱言。如果評(píng)價(jià)《漫漫集》的缺陷與不足，如果非要“雞蛋里挑骨頭”的話，筆者認(rèn)為擇其大要：例如：有些學(xué)術(shù)論文、敘述文撰寫(xiě)的似乎過(guò)于嚴(yán)肅而不夠生動(dòng)，把學(xué)術(shù)與文學(xué)界限得過(guò)于嚴(yán)苛，“行文如看山，當(dāng)有起伏”，可以配一些詩(shī)情畫(huà)意或散文，效果可能更好；其三，應(yīng)設(shè)插圖。設(shè)置隨文插圖很需要很必要，會(huì)達(dá)到很形象的效果，例如廣西佳景多多，如標(biāo)示照片該多美觀哦，否則只有文字顯得枯燥，可讀性差。以上看法不一定妥當(dāng)，僅供參考借鑒?！懊髟滤砷g照，清泉石上流”，唐代詩(shī)人王維的名句引發(fā)人們對(duì)山間田園、鄉(xiāng)間野趣的無(wú)限向往和探求。同樣，文化名人對(duì)于作品應(yīng)該精益求精，勇創(chuàng)精品，流芳百世。　　

“江上往來(lái)人，但愛(ài)鱸魚(yú)美?！币陨衔恼率枪P者對(duì)陳曼平女士學(xué)術(shù)思想及大作的初步學(xué)習(xí)、研究與鑒賞。因?yàn)椤蛾惵绞分疚膮病ぢ匪髌穬?nèi)容廣泛，涉及地方志、國(guó)史地情史、教育、詩(shī)詞元曲、古文、書(shū)評(píng)影評(píng)、名人名著等眾多文學(xué)領(lǐng)域，讀來(lái)異彩紛呈、美不勝收，讀來(lái)眼花繚亂、目不暇接，感到陳女士既為專(zhuān)家又為多家雜家。筆者亦感到自身提高與升華，亦感到由于自身的學(xué)術(shù)水平與文學(xué)水平有限，對(duì)其的認(rèn)識(shí)還不夠深刻、不夠透徹，有待今后再學(xué)習(xí)、再認(rèn)識(shí)。　　

胡錦濤總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立九十周年大會(huì)講話指出：“中華民族創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文化，中華民族也一定能夠在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出中華文化新的輝煌?！笔堑模?套3冊(cè)《陳曼平史志文叢·漫漫集》的出版發(fā)行，集中體現(xiàn)出陳曼平史志文化成果，綻放著廣西八桂文化燦爛光輝，為我國(guó)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的大廈錦上添花。　　

   最后，賦詩(shī)一首：　　

　　　　　　　史志文壇一才女　　

　　  ——獲贈(zèng)陳曼平女士《漫漫集》（三卷）賞析　　

　　　　廣西錦繡甲天下，漫漫妙筆集鉛華。　　

　　　　方志編纂宏論展，歷史文化覓奇葩。　　

　　　　兒童文學(xué)愛(ài)心駐，詩(shī)文故事論析佳，　　

　　　　史志文叢奮斗出，“美麗中國(guó)”綻小花。　　

賦楹聯(lián)一首:　　

　　　 八桂飄香路漫漫文章集三卷　　

        九州溢彩情濃濃佳作超百篇　　

（作者：邵長(zhǎng)興，遼寧省地方志辦公室編審　　

                                   陸奇，北京市社科聯(lián)副主席）