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二人臺(tái)是內(nèi)蒙古的地方戲，主要流行于內(nèi)蒙古中西部地區(qū)。

二人臺(tái)是融民歌、舞蹈、曲藝、牌子曲、戲曲為一體的地方戲，其發(fā)源地在晉陜，但發(fā)展壯大在內(nèi)蒙古。兩百多年來(lái)，二人臺(tái)在內(nèi)蒙古中西部廣為流行以外，還同時(shí)流行于晉北、陜北、冀北(張家口地區(qū))、銀北(銀川北部)等地區(qū)。

內(nèi)蒙古中西部的漢族，是清朝初年大量的山西、陜西人“走西口”而來(lái)到內(nèi)蒙古的。經(jīng)過(guò)幾百年來(lái)長(zhǎng)期和當(dāng)?shù)馗髯迦嗣竦娜诤?，?nèi)蒙古中西部的漢族，逐漸形成了和山西、陜北語(yǔ)音相近的一種新的地方方言，即“內(nèi)蒙古方言”。二人臺(tái)就是以內(nèi)蒙古方言為主形成的唱腔。因內(nèi)蒙古方言的語(yǔ)音差異，二人臺(tái)又分為東路二人臺(tái)和西路二人臺(tái)。西路二人臺(tái)初名“打玩藝兒”、“小玩藝兒”，主要流行于呼和浩特市、包頭市、巴彥淖爾市、鄂爾多斯市、陜西榆林地區(qū)和山西忻州地區(qū)；東路二人臺(tái)初名“蹦蹦”、“玩藝兒”或二人臺(tái)，主要流行于烏蘭察布市、雁北地區(qū)和張家口地區(qū)。東路獨(dú)有的劇目是《回關(guān)南》、《拉毛驢》、《摘花椒》、《賣麻糖》等。西路獨(dú)有的劇目是《打金錢》、《打櫻桃》、《打后套》、《轉(zhuǎn)山頭》等。二人臺(tái)誕生初期，僅是一種簡(jiǎn)單的說(shuō)唱藝術(shù)，表演形式僅局限于走街串巷打地?cái)偟拿耖g活動(dòng)，演唱的劇目大多是反映普通老百姓的生活和他們的喜怒哀樂(lè)及愛(ài)情觀。是一個(gè)不成熟的地方小戲。那時(shí)，二人臺(tái)地位低下，被稱為“玩藝兒”。二人臺(tái)藝人被稱為“打玩藝兒的”。

早期二人臺(tái)的表演形式比較單一，角色只有一丑一旦，服裝、化妝仿效晉劇，道具簡(jiǎn)單，主要有折扇、手絹、霸王鞭等。樂(lè)器伴奏只有笛子、四胡、揚(yáng)琴、四塊瓦（或梆子）。所唱的多是五更、四季、十二月一類的小曲，如《紅云》、《十段錦》、《十對(duì)花》等。舞蹈的身段也和秧歌大同小異。多以第三人稱進(jìn)行演唱，情節(jié)簡(jiǎn)單，少有鮮明的人物形象。后來(lái)二人臺(tái)發(fā)展出小旦、彩旦、老旦、娃娃旦、小生、老生、小丑、娃娃生等，但仍以丑、旦二人演唱為主。丑又稱“滾邊兒的”、“丟丑的”，旦又稱“抹粉的”。旦角一般頭載鳳冠，身穿紅襖綠裙；丑角載氈帽，身穿黑襖彩褲，鼻梁畫一蛤蟆或蝎子圖案。表演時(shí)亦說(shuō)亦唱，邊歌邊舞。過(guò)去二人臺(tái)演出有一套習(xí)慣，一般先由丑角上場(chǎng)說(shuō)“呱嘴”?！斑勺臁倍际堑谌朔Q的現(xiàn)成段子，由演唱者自由選取。然后通過(guò)問(wèn)答的方式(稱“叫門對(duì)子”)把旦角叫上場(chǎng)接演正戲。正戲的表演有兩種類型。一種是載歌載舞的表演唱，俗稱“火爆曲子”或“帶鞭戲”，如《打金錢》等，以抒情性的歌舞取勝。起舞時(shí)，折扇二人共同，霸王鞭系丑角專用，有時(shí)舞雙鞭，分上、中、下三路套數(shù)，舞姿猶如蛟龍盤柱，上下翻飛。手絹系旦角專用。中華人民共和國(guó)成立初期，二人臺(tái)曾吸收二人轉(zhuǎn)耍手絹的傳統(tǒng)技巧，將手絹改為八角型，并發(fā)展為各種“出手”。不論哪種歌舞，都由慢轉(zhuǎn)快，形成高潮后嘎然而止。另一種是以唱為主的情節(jié)戲，俗稱“硬碼戲”。其中也有一些采取跳進(jìn)跳出方式表演，如《走西口》、《下山》、《小放牛》、《打秋千》等。這類戲表演比較接近生活，但也有一些虛擬、夸張的動(dòng)作。如旦角的摸鬢、走碎步、開門、關(guān)門；丑角的出場(chǎng)亮相等。唱詞、數(shù)板、完場(chǎng)詩(shī)、道白中的“串話”，都講究合轍押韻，因完全用當(dāng)?shù)胤窖?，故與普通話的聲韻不同。語(yǔ)言通俗易懂，形象生動(dòng)，常用比興的手法。兩百年來(lái)，隨著二人臺(tái)的向外傳播，在演出中，藝人們對(duì)二人臺(tái)進(jìn)行了改革和創(chuàng)新，特別是從民歌中汲取素材，并加以改編，如《走西口》原來(lái)是以第二人稱對(duì)唱的形式演出，改編后成為以第一人稱進(jìn)行表演，加進(jìn)了情節(jié)和人物的小戲。隨著二人臺(tái)演出內(nèi)容的豐富，它的音樂(lè)、表演和服飾也有所創(chuàng)新。在音樂(lè)唱腔方面，由原來(lái)的專曲專用，一曲到底，發(fā)展為多曲聯(lián)用；唱腔也出現(xiàn)了亮調(diào)、慢板、流水板、捏字板等簡(jiǎn)單的板式變化，同時(shí)，二人臺(tái)在發(fā)展中還吸收了許多蒙古族民歌。在表演方面，根據(jù)劇目?jī)?nèi)容的不同，形成了載歌載舞的“火爆曲子”（又稱“帶鞭戲”）和重唱工、做工的“硬碼戲”。二人臺(tái)的舞蹈程式有“大圓場(chǎng)”、“大半月兒”、“套月兒”、“風(fēng)旋門”、“里外羅城”、“藥葫蘆”、“搬門”、“天地牌子”、“大十字”、“蜂兒撲瓜”等。此外，旦角還有一種叫作“打閃”的舞蹈動(dòng)作，即右腳別于左腿上，兩臂畫一弧形，身子稍斜下蹲。系在秧歌舞步基礎(chǔ)上，吸收戲曲旦角“臥魚”身段而創(chuàng)造，為其他劇種所罕見。

二人臺(tái)的傳統(tǒng)劇目有了一百多個(gè)。經(jīng)典曲目有《打金錢》、《走西口》、《打櫻桃》、《打連城》、《掛紅燈》、《王成賣碗》等，多以描寫農(nóng)家勞動(dòng)生活和婚姻愛(ài)情等為主要內(nèi)容，富有濃郁的生活情趣，另有部分神話故事和歷史故事。二人臺(tái)可分為“硬碼戲”與“帶鞭戲”兩類?！坝泊a戲”偏重于唱、念、做，突出表演作用，如《走西口》、《探病》等?！皫П迲颉笔禽d歌載舞，如《掛紅燈》、《打金錢》等。二人臺(tái)的一些傳統(tǒng)劇目如《打后套》、《水刮西包頭》、《轉(zhuǎn)山頭》、《水淹壩口子》等，是民間藝人們根據(jù)真人真事改編的。

2006年，二人臺(tái)被評(píng)為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。

二人臺(tái)在表演上既有草原遼闊粗獷的風(fēng)格，又有北方憨直奔放的品味。它那短小活潑的劇情，豐富細(xì)膩的情感，粗獷豪放的舞蹈，悠揚(yáng)高亢而略帶粗野的曲調(diào)，逗趣而不乏寓教，詼諧而不乏莊重的語(yǔ)言表達(dá)形式，深受蒙漢等各族人民的喜愛(ài)。但是，由于二人臺(tái)土腥味十足的特點(diǎn)，使這一傳統(tǒng)地方戲多年來(lái)主要在農(nóng)村流行。城里人來(lái)自五湖四海，對(duì)內(nèi)蒙古方言的二人臺(tái)許多人聽不懂，這就制約了二人臺(tái)在城市的發(fā)展。所以，二人臺(tái)要從農(nóng)村走向城市，從天然俗文化蛻變成高雅藝術(shù)，從方言土語(yǔ)向普通話方向發(fā)展就成了二人臺(tái)改革的必然。二人臺(tái)的改革，除了語(yǔ)言上、唱腔上的革新外，在題材上和劇情方面也應(yīng)該進(jìn)行大膽的嘗試。這些年來(lái)，呼和浩特的二人臺(tái)藝術(shù)家搞了許多改革，取得了很大的成績(jī)，如近年演出的二人臺(tái)歌劇《花開花落》就取得了很大的成功。該劇在二人臺(tái)音樂(lè)素材、表演風(fēng)格、普通話道白等方面，進(jìn)行了大膽的改革和嘗試，把二人臺(tái)的地方俗文化與高雅藝術(shù)進(jìn)行了成功的嫁接，從而得到了社會(huì)的一致好評(píng)。我們有理由相信，在不久的將來(lái)，二人臺(tái)，這個(gè)在內(nèi)蒙古土生土長(zhǎng)的地方戲，一定會(huì)走向全國(guó)！

 （作者：呼和浩特日?qǐng)?bào)社）