首 頁 《社會科學(xué)志》概述
概述
內(nèi)蒙古的社會科學(xué)事業(yè)，經(jīng)歷了一個漫長曲折而逐步走向繁榮的過程。從歷史上看，內(nèi)蒙古的蒙古族和漢族及其他少數(shù)民族的文人志士，從古代到近現(xiàn)代，曾經(jīng)創(chuàng)造了十分珍貴的歷史文化，有過許多重要的成就，豐富了中華人民共和國的文化寶藏。但歷經(jīng)滄桑數(shù)百年，內(nèi)蒙古地區(qū)長期處于落后的狀態(tài)，對社會的考察與探索更是蹣跚不前，很多方面處于空白。由于受舊的社會制度的束縛和社會生產(chǎn)規(guī)模狹小的限制，即使有一些社會考察，其成果也很少，在認(rèn)識上也有時代的局限性。而真正作為一項科學(xué)事業(yè)，是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，從內(nèi)蒙古自治區(qū)成立起才真正起步并得以發(fā)展。隨著民族民主革命、社會主義革命和建設(shè)特別是改革開放以來各項事業(yè)的迅速發(fā)展，經(jīng)過半個多世紀(jì)的努力奮斗，內(nèi)蒙古的哲學(xué)社會科學(xué)事業(yè)在繼承與發(fā)掘歷史遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上，以前無古人的姿態(tài)迅速成長壯大，并取得了巨大的進(jìn)步和豐碩的成果，在自治區(qū)各個時期的革命、建設(shè)與改革開放事業(yè)中，日益發(fā)揮著重要作用，成為自治區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)和文化建設(shè)中一個重要的組成部分。特別是中共十一屆三中全會召開后，1982年11月，中共中央發(fā)出《關(guān)于轉(zhuǎn)發(fā)〈全國哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃座談會紀(jì)要〉的通知》，社會科學(xué)研究工作迎來了自己的春天，科研成果倍增，科研隊伍壯大，事業(yè)的發(fā)展日趨繁榮，在全國社會科學(xué)和意識形態(tài)領(lǐng)域里，日益顯示了自己的特點、影響與作用，進(jìn)入了歷史上最好的發(fā)展時期，進(jìn)入21世紀(jì)，黨和政府更是從建設(shè)中國特色社會主義的戰(zhàn)略高度，賦予哲學(xué)社會科學(xué)以崇高的地位和職能。2002年2月，內(nèi)蒙古自治區(qū)全區(qū)宣傳思想工作會議提出建設(shè)“民族文化大區(qū)”的目標(biāo)，2004年，中共中央發(fā)出《關(guān)于進(jìn)一步繁榮發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)的意見》，2004年6月，自治區(qū)黨委發(fā)出《關(guān)于加快全區(qū)哲學(xué)社會科學(xué)繁榮發(fā)展的意見》，與此同時，在全區(qū)社科理論界的共同努力下，內(nèi)蒙古自治區(qū)的社會科學(xué)事業(yè)呈現(xiàn)出大發(fā)展、大繁榮的嶄新局面。
一
內(nèi)蒙古的社會科學(xué)事業(yè)，全部發(fā)展過程經(jīng)歷了幾個不同的歷史階段。
在近代科學(xué)誕生以前是一個漫長的歷史文化自發(fā)的發(fā)展期。
內(nèi)蒙古地區(qū)歷史上產(chǎn)生過許多重要的科學(xué)與文化成果，內(nèi)蒙古社會科學(xué)的發(fā)展繼承了這份珍貴的遺產(chǎn)。歷史上形成的科學(xué)與文化成果，雖然還大都限于歷史記述、語言文化及宗教經(jīng)典等較窄的范圍，還不是現(xiàn)代意義上所講的社會科學(xué)，但仍屬一個重要的歷史階段，對后來的社會科學(xué)的發(fā)展有著重要的影響和作用。如13世紀(jì)中葉寫成的《蒙古秘史》、元代脫脫主編的宋、遼、金三史，明代的《黃金史綱》、《黃金史》，清代的《蒙古源流》、《西齋偶得》，17～19世紀(jì)的許多蒙古語言文字的研究著述都是很成功的歷史著作。20世紀(jì)初，內(nèi)蒙古的一些有識之士曾興辦了學(xué)堂、圖書館，編修地方志書，如《興和廳志》、《綏遠(yuǎn)通志稿》、《呼倫貝爾志》等。也先后出現(xiàn)了不少各民族的學(xué)者，在內(nèi)蒙古的科學(xué)文化考察研究上，都有其重要的歷史地位和學(xué)術(shù)影響，他們所取得的彌足珍貴的科學(xué)文化考察研究成果，是后來繼續(xù)探索的重要史料基礎(chǔ)。
內(nèi)蒙古自治區(qū)成立之前和成立初期，是內(nèi)蒙古社會科學(xué)事業(yè)在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的一個開創(chuàng)性階段。
20世紀(jì)20年代，中國共產(chǎn)黨北方政治委員會的領(lǐng)導(dǎo)人就十分重視內(nèi)蒙古地區(qū)的工作，其中一個重要方面，就是領(lǐng)導(dǎo)和組織蒙、漢各族先進(jìn)分子和廣大民眾，通過報刊和各種渠道傳播馬克思主義的基本原理，積極地向各民族人民宣傳、講述革命理論和中國共產(chǎn)黨對內(nèi)蒙古地區(qū)民族解放事業(yè)的綱領(lǐng)和主張。
在抗日戰(zhàn)爭時期和抗日戰(zhàn)爭勝利后的一段時間里，內(nèi)蒙古地區(qū)圍繞著走什么樣的“自治”道路的問題，在政治領(lǐng)域和理論思想陣地上，展開了兩種勢力、兩種觀點和兩條道路的斗爭。一部分反動封建上層分子，投靠日本帝國主義，出賣民族利益；抗日戰(zhàn)爭勝利以后，又有一批封建上層分子，提出了所謂“獨立自治”的主張，同中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的民族區(qū)域自治運(yùn)動相對抗。在這場尖銳復(fù)雜的斗爭中，內(nèi)蒙古的蒙古族和其他民族的一批黨政干部、知識分子和理論工作者，通過演講、文體活動、報刊宣傳和印發(fā)文章等，從理論上和思想上堅決給予揭露和批駁，積極配合了黨的中心任務(wù)，形成了一批早期的理論成果。盡管這些成果在理論分析上還不夠成熟（有的已年久散失），但在當(dāng)時的實際斗爭中，卻有很強(qiáng)的針對性和戰(zhàn)斗性，發(fā)揮了理論武器的重要作用。
1947年，內(nèi)蒙古自治區(qū)成立之初，圍繞著“內(nèi)蒙古蒙古族中有沒有階級”、“內(nèi)蒙古的社會性質(zhì)”、“誰是內(nèi)蒙古革命的領(lǐng)導(dǎo)者”和“中國共產(chǎn)黨與內(nèi)蒙古民族的解放”等重大問題，內(nèi)蒙古的理論工作者和領(lǐng)導(dǎo)實際工作的黨政干部，先后發(fā)表了《中國共產(chǎn)黨是全國各族人民利益的代表者》、《蒙古民族的發(fā)展特點與解放道路》等文章和報告，有力反駁了“內(nèi)蒙古社會特殊，不必進(jìn)行土地改革”以及否定共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、反對實行區(qū)域自治的種種謬論和錯誤觀點。這一階段以馬克思主義為指導(dǎo)，分析內(nèi)蒙古社會、進(jìn)行理論闡述的社會科學(xué)研究工作，逐步走上了有領(lǐng)導(dǎo)、有計劃的發(fā)展階段，為全區(qū)社會科學(xué)研究和理論工作的建設(shè)奠定了有力的基礎(chǔ)。
中華人民共和國成立以后，從20世紀(jì)50年代到60年代中期，內(nèi)蒙古的社會科學(xué)事業(yè)進(jìn)入了有步驟的組織建設(shè)和全面展開理論學(xué)術(shù)研究工作的開展時期。逐步從學(xué)科單一和自發(fā)半自發(fā)的狀態(tài)，轉(zhuǎn)入了有計劃有步驟的發(fā)展與建設(shè)。1953年成立了蒙古語文研究會，這是內(nèi)蒙古自治區(qū)第一個社會科學(xué)團(tuán)體。1957年，中國科學(xué)院內(nèi)蒙古分院成立，設(shè)立了哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)歷史、語言文字、考古等研究所。同年，內(nèi)蒙古自治區(qū)專門成立了內(nèi)蒙古歷史語文研究所和文學(xué)研究所。1958～1959年又成立了內(nèi)蒙古經(jīng)濟(jì)研究所和經(jīng)濟(jì)學(xué)會、哲學(xué)學(xué)會、教育學(xué)會等專門研究機(jī)構(gòu)和學(xué)術(shù)團(tuán)體。連同內(nèi)蒙古黨校、內(nèi)蒙古大學(xué)、內(nèi)蒙古師范學(xué)院等高等院校，全區(qū)的社會科學(xué)研究與教學(xué)力量迅速壯大。1960年，自治區(qū)黨委決定成立內(nèi)蒙古哲學(xué)、文學(xué)、民族、考古、教育、法學(xué)六個研究所；1962年中國科學(xué)院內(nèi)蒙古分院撤銷后，1963年建立了內(nèi)蒙古語言文學(xué)歷史研究所，一直到“文化大革命”結(jié)束。
在這一時期，黨和國家對內(nèi)蒙古社會科學(xué)工作的開展給予了極大地關(guān)懷。全國許多著名的歷史學(xué)家、社會學(xué)家、考古學(xué)家如范文瀾、翦伯贊、呂振羽、費(fèi)孝通、翁獨健、韓儒林、劉大年、裴文中等以及一些外國學(xué)者，先后來內(nèi)蒙古考察與指導(dǎo)，與內(nèi)蒙古的社會科學(xué)工作者多次舉行學(xué)術(shù)座談和報告會。與此同時，全國少數(shù)民族社會歷史調(diào)查和語言調(diào)查工作，也在內(nèi)蒙古深入開展，極大地推動了內(nèi)蒙古社會科學(xué)研究工作的開展與提高。先后完成了一批具有較高水平和應(yīng)用價值的研究成果，培養(yǎng)和鍛煉了一批社會科學(xué)研究人才。
1966～1976年，“文化大革命”給全國社會科學(xué)工作造成了創(chuàng)傷。內(nèi)蒙古自治區(qū)幾乎所有的社會科學(xué)研究機(jī)構(gòu)都被迫解散或中斷工作。已初步形成的研究隊伍遭受了沖擊，骨干力量流散，許多成果被否定，方興未艾的社會科學(xué)事業(yè)陷入了完全停頓的狀態(tài)。
中國共產(chǎn)黨十一屆三中全會以后，內(nèi)蒙古的社會科學(xué)工作花費(fèi)極大地力量，重新恢復(fù)生機(jī)，開始步入一個大發(fā)展的新時期。1978年，內(nèi)蒙古自治區(qū)制定了全區(qū)社會科學(xué)工作的哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、考古、教育、文學(xué)藝術(shù)、語言文字、民族、宗教等學(xué)科的三年、八年規(guī)劃，確定了機(jī)構(gòu)設(shè)置、隊伍建設(shè)和信息資料工作的開展計劃。
1979年2月，內(nèi)蒙古社會科學(xué)院成立，相繼設(shè)立了哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、歷史、蒙古語言文字、文學(xué)、民族、情報等七個研究所，創(chuàng)辦了綜合性社會科學(xué)學(xué)術(shù)刊物——《內(nèi)蒙古社會科學(xué)》。1980年，內(nèi)蒙古哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)會聯(lián)合會正式恢復(fù)并建立機(jī)構(gòu)。至此內(nèi)蒙古自治區(qū)形成了具有鮮明民族和地區(qū)特點的社會科學(xué)研究基地和學(xué)術(shù)團(tuán)體領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)。各大專院校、黨校廣泛開展了有關(guān)學(xué)科的研究工作，有的院校建立了專門研究機(jī)構(gòu)；在自治區(qū)黨政部門中，專門從事政策與理論研究的機(jī)構(gòu)也相繼建立；全區(qū)各類專門學(xué)會、研究會陸續(xù)恢復(fù)和創(chuàng)立。到20世紀(jì)末，內(nèi)蒙古自治區(qū)的社會科學(xué)事業(yè)已經(jīng)形成了一個學(xué)科基本完備、科研手段日趨完善、研究水平日益提高的社會科學(xué)研究體系。許多傳統(tǒng)學(xué)科如歷史學(xué)、語言學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)、民族學(xué)等得到了進(jìn)一步的鞏固、提高和發(fā)展，許多過去比較薄弱的學(xué)科如社會學(xué)、新聞學(xué)、法學(xué)、圖書館學(xué)、情報學(xué)、宗教學(xué)等得到了加強(qiáng)。一批新的學(xué)科相繼產(chǎn)生，如管理學(xué)、人才學(xué)、未來學(xué)、自然辯證法、公共管理學(xué)、審計學(xué)、金融學(xué)以及一些新興的分支學(xué)科均組建起學(xué)術(shù)團(tuán)體或?qū)ｉT機(jī)構(gòu)（如內(nèi)蒙古人才研究所、金融研究所、財政研究所等）。20世紀(jì)90年代末以來，內(nèi)蒙古社會科學(xué)院和各學(xué)科的研究機(jī)構(gòu)、學(xué)術(shù)團(tuán)體大力拓展了研究工作的視野和運(yùn)作平臺，加強(qiáng)了同兄弟省市和國外有關(guān)研究單位及學(xué)術(shù)界人士的聯(lián)系，相互交流訪問，開展項目合作，取得了很好的效果。全區(qū)社會科學(xué)研究工作呈現(xiàn)了充滿生機(jī)、日趨活躍的新局面。中共十一屆三中全會以來到2005年，這近三十年間是內(nèi)蒙古自治區(qū)哲學(xué)社會科學(xué)事業(yè)進(jìn)入全面建設(shè)、全面發(fā)展并取得豐碩成果的最好時期。
二
內(nèi)蒙古社會科學(xué)研究在幾十年的科研實踐中，特別是改革開放的近三十年來，各學(xué)科領(lǐng)域均取得了多方面的成果。先后完成各類課題一千余項，其中國家社會科學(xué)基金項目198項，內(nèi)蒙古自治區(qū)社會科學(xué)規(guī)劃課題393項。在此期間，內(nèi)蒙古社會科學(xué)院、內(nèi)蒙古社科聯(lián)、內(nèi)蒙古黨校、內(nèi)蒙古大學(xué)、內(nèi)蒙古師范大學(xué)、內(nèi)蒙古財經(jīng)學(xué)院、內(nèi)蒙古工業(yè)大學(xué)、內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)、內(nèi)蒙古民族大學(xué)發(fā)表論文33126篇，出版著作（專著及合著、編著）3413部。這些成果的完成標(biāo)志著自治區(qū)的社會科學(xué)研究已達(dá)到了很高的水平和具有很強(qiáng)的實力。
哲學(xué)學(xué)科從對馬克思主義基本原理和黨的綱領(lǐng)政策的傳播與闡述開始，學(xué)科建立和隊伍建設(shè)較早。這同內(nèi)蒙古的革命斗爭歷史緊密相連。在這一領(lǐng)域的研究，主要包括馬克思主義哲學(xué)、中國哲學(xué)史和蒙古族哲學(xué)及社會思想史、自然辯證法、邏輯學(xué)、美學(xué)和外國哲學(xué)研究等。許多哲學(xué)研究人員結(jié)合馬克思主義哲學(xué)原理的研究，結(jié)合中國革命、建設(shè)與改革開放的實際，完成了大量關(guān)于科學(xué)社會主義理論、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想研究等方面的課題。作為一門獨立學(xué)科，1992年，內(nèi)蒙古社會科學(xué)院成立了科學(xué)社會主義研究所，進(jìn)一步充實力量加強(qiáng)這一專門學(xué)科領(lǐng)域的研究。
在20世紀(jì)五六十年代，內(nèi)蒙古自治區(qū)哲學(xué)工作者積極參加了關(guān)于“真理的階級性問題”和“關(guān)于‘一分為二’問題”的討論。經(jīng)過“文化大革命”的挫折，到1978年全國關(guān)于“真理標(biāo)準(zhǔn)問題”的大討論，內(nèi)蒙古自治區(qū)哲學(xué)工作者發(fā)表了很多論述，并通過實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)問題和馬克思主義認(rèn)識論的討論，在撥亂反正、解放思想方面前進(jìn)了重要的一步，對全區(qū)哲學(xué)社會科學(xué)研究工作產(chǎn)生了重大的推動作用，教條主義的純學(xué)術(shù)意識的研究方法得到了扭轉(zhuǎn)。研究工作出現(xiàn)了新的局面，尤其是運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的基本原理，分析解決新時期社會主義發(fā)展中的一些重大問題，完成了許多有針對性的論文和專著。如《論毛澤東思想的新貢獻(xiàn)》、《論實事求是》、《鄧小平經(jīng)濟(jì)思想中的辯證法》、《有中國特色的社會主義理論的哲學(xué)思考》、《列寧晚年思想與中國特色社會主義》等。
在唯物辯證法問題的研究方面，以矛盾的同一性和斗爭性為重點，批判了“斗爭哲學(xué)”的“左”的理論。先后召開了多次大型學(xué)術(shù)會議，并于1984年在呼和浩特舉辦了500人規(guī)模的內(nèi)蒙古自治區(qū)哲學(xué)講習(xí)會，全國著名學(xué)者肖乾、趙鳳歧、陶德麟、夏甄陶等到會講學(xué)。此后又以“哲學(xué)如何為社會主義現(xiàn)代化和改革服務(wù)”和“社會主義初級階段哲學(xué)問題”為主題，在全區(qū)哲學(xué)界展開討論，先后完成數(shù)百篇論文，有一批文集、專著出版。
在中國哲學(xué)研究方面，蒙古族哲學(xué)及社會思想史研究是新發(fā)展起來的研究領(lǐng)域，已成為一門獨立學(xué)科，填補(bǔ)了以往中國哲學(xué)史研究中的一項空白。對先秦諸子及《周易》的研究出現(xiàn)了一批新的成果。1988年，《內(nèi)蒙古社會科學(xué)》發(fā)表了《對河書·洛書的研究》一文，以全新的觀點和論證引起了國內(nèi)和英國、美國學(xué)術(shù)界的極大關(guān)注?！度嗣袢請蟆贰ⅰ豆饷魅請蟆泛透郯呐_地區(qū)幾十家報刊為此發(fā)表了專論和消息。英國皇家科學(xué)院李約瑟博士專門致函作者，肯定這一成果的價值。
對自然辯證法、邏輯學(xué)、美學(xué)、生態(tài)哲學(xué)、文化哲學(xué)、發(fā)展理論、“可持續(xù)發(fā)展”和科學(xué)發(fā)展觀的哲學(xué)內(nèi)涵以及“和諧方法論”的研究等方面也取得了新的成果。
經(jīng)濟(jì)學(xué)科，主要包括政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)、專業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)、中國經(jīng)濟(jì)及外國經(jīng)濟(jì)研究等領(lǐng)域：主要成果集中在對內(nèi)蒙古經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展、民族地區(qū)的改革開放和現(xiàn)代化管理以及政治經(jīng)濟(jì)學(xué)社會主義部分的理論研究等方面。當(dāng)代中國經(jīng)濟(jì)研究方面的成果主要體現(xiàn)在社會主義初級階段經(jīng)濟(jì)理論、對計劃體制改革問題、西部不發(fā)達(dá)地區(qū)經(jīng)濟(jì)理論、西部大開發(fā)以及反貧困理論等研究領(lǐng)域。其中郭凡生、曹征海、潘照東等人在研究西部不發(fā)達(dá)地區(qū)經(jīng)濟(jì)時提出的“反梯度”理論在國內(nèi)外產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。先后完成了《內(nèi)蒙古自治區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展概論》、《畜牧業(yè)經(jīng)濟(jì)辭典》、《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)概論》等著作以及“社會主義制度下商品生產(chǎn)和價值規(guī)律問題”、“關(guān)于畜牧業(yè)現(xiàn)代化”、“實現(xiàn)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)變問題”、“自治區(qū)工業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略問題”等項論著。世紀(jì)之交以來，隨著全國市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和西部大開發(fā)及世界經(jīng)濟(jì)一體化趨勢的新的形勢發(fā)展，經(jīng)濟(jì)學(xué)研究很快轉(zhuǎn)向了這方面的問題，完成了一批新的成果，如《內(nèi)蒙古世紀(jì)之交的重大經(jīng)濟(jì)選擇》、《中國東中西三大經(jīng)濟(jì)地帶經(jīng)濟(jì)發(fā)展的差距與趨勢分析》以及“民族地區(qū)發(fā)展外向型經(jīng)濟(jì)”、“生態(tài)經(jīng)濟(jì)”、“可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)研究”、“自治區(qū)發(fā)揮資源優(yōu)勢、調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)”等專題論文和專著。對“財政金融”、“民族貿(mào)易”、“投資研究”、“外國經(jīng)濟(jì)研究”等一些新的領(lǐng)域的探索，取得了可喜的成果，在把握新時期民族地區(qū)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律、轉(zhuǎn)變觀念、深化改革、擴(kuò)大開放、實現(xiàn)內(nèi)蒙古自治區(qū)經(jīng)濟(jì)快速平穩(wěn)發(fā)展方面發(fā)揮了重要的促進(jìn)作用。2003年，自治區(qū)黨委政策研究室完成的《中國·內(nèi)蒙古草原文化節(jié)構(gòu)想》，首次把旅游、文化和會展經(jīng)濟(jì)整合在一起，提出并論證了創(chuàng)辦具有國際影響力的“中國·內(nèi)蒙古草原文化節(jié)”，塑造內(nèi)蒙古旅游新形象的必要性和可行性。該文得到自治區(qū)多位領(lǐng)導(dǎo)的充分肯定，其提出的整體概念和多項建議被自治區(qū)政府采納。
內(nèi)蒙古自治區(qū)的“歷史學(xué)”、“蒙古學(xué)”和“語言學(xué)”研究是開展較早、基礎(chǔ)較強(qiáng)的重點研究領(lǐng)域：在“蒙古學(xué)”研究中，包括“蒙古語言文字研究”、“蒙古文學(xué)研究”、“蒙古史研究”以及蒙古族哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、軍事、宗教、文化、民俗等方面的研究，不論在族源探索或史籍的注釋、考證和校勘、翻譯等項研究上，均取得了許多重要成果，具有較高的水平，為國內(nèi)外學(xué)術(shù)界所重視。早在20世紀(jì)50年代和60年代，內(nèi)蒙古史學(xué)研究就完成了《蒙古族簡史》、《中國古代北方各族簡史》、《中國北方民族關(guān)系史》、《中國古代北方民族通史》（上、中、下）、《蒙古史綱中國北方民族與蒙古族族源》、《東胡史》以及《內(nèi)蒙古近代簡史》、《內(nèi)蒙古革命史》和《內(nèi)蒙古自治區(qū)史》等著作，1991年出版了《蒙古族通史》（2001年修訂）等著作。對《蒙古秘史》、《蒙古源流》、《白史》、《黃金史》等史籍的研究均取得了新的成果，出版了《蒙文歷史文獻(xiàn)概述》、《〈蒙古秘史〉?？北尽?、《新譯校注〈蒙古源流〉》、《阿拉坦汗傳》、《13～17世紀(jì)蒙古歷史編纂學(xué)》等著作。繼2004年內(nèi)蒙古社會科學(xué)院提出“關(guān)于設(shè)立草原文化遺產(chǎn)保護(hù)日”的建議并被自治區(qū)人民政府采納在全國率先設(shè)立草原文化遺產(chǎn)保護(hù)日（每年的9月6日）之后，2004年由內(nèi)蒙古社會科學(xué)院承擔(dān)的內(nèi)蒙古自治區(qū)建設(shè)“民族文化大區(qū)”重點項目《內(nèi)蒙古民族民間文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫》建設(shè)工程啟動，該數(shù)據(jù)庫內(nèi)容包括蒙古族、達(dá)斡爾族、鄂溫克族、鄂倫春族民間社會文化遺產(chǎn)、語言文化遺產(chǎn)、精神文化遺產(chǎn)等幾大范疇，是迄今為止內(nèi)蒙古自治區(qū)最大的文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫項目。該項目計劃于2007年完成并交付自治區(qū)政府使用。
對蒙古語言文字的研究，內(nèi)蒙古自治區(qū)語言學(xué)工作者改進(jìn)了蒙古語文書法的形態(tài)和讀法，大大方便了蒙文的學(xué)習(xí)和使用；整理編著了21卷本蒙語解釋詞典，出版了《蒙古語標(biāo)準(zhǔn)音》、《蒙文原理》、《蒙古文字簡史》、《蒙古語基本詞簡明注釋詞典》、《蒙漢詞典》、《現(xiàn)代蒙古語語法》等專著和工具書。特別是在蒙文計算機(jī)應(yīng)用研究方面取得突破性成果，完成了中世紀(jì)蒙古語數(shù)據(jù)庫和“現(xiàn)代蒙古語100萬詞數(shù)據(jù)庫”及“北大方正電子排版系統(tǒng)（蒙文版）”，成為國內(nèi)使用最廣的一個系統(tǒng)。蒙古語編碼國際標(biāo)準(zhǔn)獲得正式通過。2005年，由內(nèi)蒙古社會科學(xué)院牽頭的內(nèi)蒙古自治區(qū)建設(shè)“民族文化大區(qū)”重點項目“蒙古語語料庫”建設(shè)工程啟動。該工程計劃于2010年完成第一期工程，2015年完成第二期工程，最終形成由功能庫、統(tǒng)計庫、語料庫、輔助庫等四個子庫組成的、能通過計算機(jī)對2億蒙古語詞匯語料進(jìn)行分析研究，并能全方位多層次開發(fā)利用的大型語料庫。它的建成無論是對國際蒙古學(xué)研究，還是對提高中國在國際蒙古學(xué)中的地位，以及實現(xiàn)內(nèi)蒙古自治區(qū)民族文化大區(qū)建設(shè)目標(biāo)均有重要的現(xiàn)實與歷史意義。
在北方民族研究方面，先后完成了《匈奴通史》、《突厥史》、《契丹小字研究》、《女真語言文字研究》、《赫哲語研究》、《鄂溫克語詞匯特點》、《部分匈奴詞匯文字復(fù)原》等論著。
在傳統(tǒng)研究課題方面，完成了一批具有新視角的論著，除通史和斷代史的總體性研究與專著外，許多研究人員把選題拓展到更多專題性的層面，使從過去著重于單一朝代史的全面考察，深入到對某些具體史實研究的發(fā)掘，如在蒙古族和內(nèi)蒙古歷史研究方面，完成了《內(nèi)蒙古民族人口歷史與現(xiàn)狀》、《前漢時期長城內(nèi)的民族關(guān)系》、《蒙古族手工藝研究》、《蒙古族生態(tài)文化研究》、《遼代宣徽北、南院探討》、《匈奴婚姻習(xí)俗》、《儒學(xué)在元代蒙古人中的影響》、《蒙古馬與蒙古騎兵作戰(zhàn)藝術(shù)》、《略論蒙古薩滿教的起源與發(fā)展》、《論元代太子參政問題》、《偽蒙疆史》等專著。在對中原王朝與北方歷代民族政權(quán)相互交往關(guān)系以及對中國北方各族人物（成吉思汗、忽必烈、阿拉坦汗、噶爾丹、僧格林沁、裕謙、貢桑諾爾布等）的研究也完成不少專題論著。
在考古研究方面，1979年2月，在內(nèi)蒙古呼和浩特市東郊保合少公社大窯村南山，發(fā)現(xiàn)舊石器時代早期的生產(chǎn)工具，這在國內(nèi)是首次發(fā)現(xiàn)，被命名為“大窯文化”。這一發(fā)現(xiàn)證明中華文明曙光也同時在北方再現(xiàn)，具有重大的意義。在考古研究方面受到極大關(guān)注的有“大窯文化”、“陰山巖畫”、“烏蘭察布巖畫”、“鄂爾多斯青銅器”以及“白泥窯子新石器遺址”等研究成果。這些研究和發(fā)現(xiàn)辨清了許多北方民族史研究中的懸疑問題。
在“近代史研究”和“世界史研究”、“國際關(guān)系研究”以及“內(nèi)蒙古地方史研究”、“內(nèi)蒙古革命史研究”方面也發(fā)表了一批有新見解、新探索的成果。20世紀(jì)八九十年代以來近二十年間的歷史學(xué)研究及其成果，不論在研究的廣度和深度上，還是在數(shù)量和社會影響上，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了以往的半個世紀(jì)。
民族研究是內(nèi)蒙古社會科學(xué)研究的重點和強(qiáng)項之一。中共十一屆三中全會以來，這一領(lǐng)域的研究得到了極大地重視和迅速的發(fā)展。研究課題不斷豐富、研究力量不斷增強(qiáng)，已成為內(nèi)蒙古自治區(qū)任務(wù)重、影響大和潛力大的一個重要科研領(lǐng)域。主要研究領(lǐng)域有：民族學(xué)與人類學(xué)、民族理論與民族政策、區(qū)內(nèi)少數(shù)民族（達(dá)斡爾族、鄂倫春族、鄂溫克族、俄羅斯族、朝鮮族以及滿族、回族等）、世界民族研究等。20世紀(jì)八九十年代以來的近二十年來，隨著黨的民族政策的深入貫徹，內(nèi)蒙古自治區(qū)民族理論研究日趨活躍，在基礎(chǔ)理論和應(yīng)用研究方面均出現(xiàn)了十批有影響的成果。特別是在民族學(xué)與民族關(guān)系研究、民族區(qū)域自治政策研究、民族地區(qū)的改革開放與民族現(xiàn)代化發(fā)展問題，關(guān)于馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論民族觀的研究方面，完成了一系列專著和論文，許多論述和新的見解受到國內(nèi)外民族學(xué)界及黨和國民族工作部門的重視與關(guān)注。20世紀(jì)50～60年代主要研究課題集中在諸如關(guān)于“發(fā)展新的民族關(guān)系”、“民族問題的實質(zhì)性問題”以及“反對民族主義問題”和“消滅民族間事實上不平等問題”、“自治機(jī)關(guān)民族化問題”等主題上。“文化大革命”以后，20世紀(jì)80年代初，針對黨的民族政策遭受破壞的現(xiàn)實，研究工作著重于民族政策的正本清源、撥亂反正、闡明中國民族和民族關(guān)系發(fā)展的必然方向及其規(guī)律性。完成的主要編著有：《社會主義社會民族問題研究》、《民族問題同革命問題與階級問題的關(guān)系》、《關(guān)于社會主義時期民族問題的實質(zhì)》、《我國民族關(guān)系中若干基本因素之分析》、《內(nèi)蒙古蒙古民族的社會主義過渡》、《馬克思主義民族平等團(tuán)結(jié)思想在中國的勝利》、《加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)是加速自治區(qū)四化建設(shè)的重要保證》、《“誰也離不開誰”是我國民族關(guān)系發(fā)展的主流和動力》以及《論我國民族團(tuán)結(jié)的大趨勢》等；相繼在改革開放和經(jīng)濟(jì)建設(shè)不斷深入并迅速發(fā)展的形勢下完成了《發(fā)展現(xiàn)代工業(yè)是內(nèi)蒙古民族發(fā)展為現(xiàn)代民族的根本問題》、《開放、創(chuàng)新與民族振興》、《民族平等團(tuán)結(jié)與繁榮的法律保障》、《試論國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)和民族自治權(quán)利的辯證關(guān)系》等論著。在基礎(chǔ)理論方面，就“民族問題實質(zhì)”、“民族形式上限”、“民族定義問題”、“民族融合問題”、“民族主義問題”等專題，內(nèi)蒙古自治區(qū)民族理論工作者也發(fā)表了許多在全國有影響的論述，其中關(guān)于“民族主義”和“民族形成”的見解已被列為民族學(xué)界幾種不同觀點之一，受到了學(xué)術(shù)界的重視。
對區(qū)內(nèi)少數(shù)民族研究，在20世紀(jì)50年代社會歷史調(diào)查的基礎(chǔ)上，開拓了一些新的研究領(lǐng)域，完成了許多新的調(diào)查報告和專題論著。
2001年以來，草原文明、草原文化研究在內(nèi)蒙古北方民族研究中呈現(xiàn)了新的局面，并成為一個新的亮點。特別是內(nèi)蒙古自治區(qū)首次提出并于2004年7月被全國哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃辦公室批準(zhǔn)立項為2004年度國家社會科學(xué)基金特別委托項目和2005年度國家社會科學(xué)基金重大委托項目的“草原文化研究工程”的實施，使草原文化研究開始被作為一個獨立的學(xué)科進(jìn)行系統(tǒng)研究。在“草原文化研究工程”中，內(nèi)蒙古自治區(qū)學(xué)者提出的“草原文化同黃河文化、長江文化一樣是中華文化的重要源頭，也是中華文化三大組成部分之一”的觀點、“草原文化”是“地域文化與民族文化的統(tǒng)一，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的統(tǒng)一，游牧文化與農(nóng)耕文化和其他文化的統(tǒng)一”的觀點受到黨中央領(lǐng)導(dǎo)同志的肯定，并逐漸引起國內(nèi)學(xué)術(shù)界的注意，產(chǎn)生了較大的學(xué)術(shù)和社會影響?！豆饷魅請蟆奉^版刊發(fā)《草原文化的“駿馬效應(yīng)”——看內(nèi)蒙古如何推進(jìn)民族文化大區(qū)建設(shè)》專文指出，“由來自全國各大院校的近百名專家學(xué)者組成的‘草原文化研究工程’課題組，2004年，宣布了新的史學(xué)觀：草原文化與黃河文化、長江文化一樣，是中華文化的重要組成部分，是中華文化的三大主源之一”。“這一論斷具有劃時代的意義，是我國文化史在進(jìn)入21世紀(jì)最具突破性的理論創(chuàng)新成果”。為深入開展“草原文化研究”，自治區(qū)黨委、政府還專門成立了內(nèi)蒙古“草原文化研究工程”領(lǐng)導(dǎo)小組及其辦公室，全面組織“草原文化研究工程”的實施，先后舉行了“中國·內(nèi)蒙古首屆（及二屆）草原文化研討會”、“中國首屆草原文化百家論壇”、“草原文化研究高層論壇”和“首屆中國蒙古學(xué)國際學(xué)術(shù)討論會·草原文化分會”，首次將草原文化研究推向了國際學(xué)術(shù)領(lǐng)域，并成立了內(nèi)蒙古草原文化學(xué)會。草原文化研究的深入開展為內(nèi)蒙古建設(shè)“民族文化大區(qū)”提供了理論支撐，起到了重要推動作用。
在“民族藝術(shù)研究”、“宗教研究”、“法學(xué)”、“社會學(xué)”、“教育學(xué)”、“新聞與傳播學(xué)”、“政治學(xué)”、“情報學(xué)”、“圖書館學(xué)”、“方志學(xué)”、“人才學(xué)”、“科學(xué)學(xué)”、“民俗學(xué)”、“檔案學(xué)”、“軍事學(xué)”、“心理學(xué)”、“統(tǒng)計學(xué)”以及其他一些新的分支學(xué)科方面也有諸多新的發(fā)展或開拓，形成了不同規(guī)模的研究力量，建立了專門學(xué)術(shù)團(tuán)體，取得了一批有成就的科學(xué)成果。其中許多成果，如大型著作《蒙古族文學(xué)史》、《蒙古族美學(xué)史》、《內(nèi)蒙古喇嘛教史》、《蒙古族音樂史》、《蒙古族民歌調(diào)式初探》、《達(dá)斡爾、鄂溫克、鄂倫春民族簡論》、《蒙古族舞蹈藝術(shù)》、《論烏蘭牧騎的發(fā)展道路》、《草原與草業(yè)的法制建設(shè)研究》、《紅樓夢符號解讀》、《內(nèi)蒙古高級專門人才心態(tài)調(diào)查分析》、《知識分子工作領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)》等論著以及“關(guān)于蘇聯(lián)及東歐民族動亂和政權(quán)解體”、內(nèi)蒙古自治區(qū)穩(wěn)定與發(fā)展的主要問題及對策研究”、“內(nèi)蒙古‘走進(jìn)前列’發(fā)展戰(zhàn)略研究”等重大課題的完成與出版得到了理論學(xué)術(shù)界和黨政決策部門的重視。
1984～2005年，經(jīng)自治區(qū)黨委批準(zhǔn)（委托內(nèi)蒙古社會科學(xué)聯(lián)合會具體組織實施），共進(jìn)行了七屆全區(qū)哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀成果評獎活動（首屆評獎名稱為“內(nèi)蒙古研究現(xiàn)實問題優(yōu)秀理論文章獎”）。全區(qū)7次評獎共評出一等獎63項，二等獎539項，三等獎1033項。還有部分成果獲得了全國有關(guān)部門和系統(tǒng)的獎勵或表彰。其中，在獲獎成果中，有的受到了國內(nèi)外學(xué)術(shù)界的重視，有的為國家和內(nèi)蒙古自治區(qū)有關(guān)部門決策所采納，有的項目填補(bǔ)了社會科學(xué)某些學(xué)科建設(shè)的空白。這些成果在內(nèi)蒙古自治區(qū)社會主義的三個文明建設(shè)中發(fā)揮了重要作用。
隨著內(nèi)蒙古自治區(qū)社會科學(xué)事業(yè)的發(fā)展，內(nèi)蒙古的社會科學(xué)研究力量不斷增強(qiáng)，研究機(jī)構(gòu)和科研隊伍及學(xué)術(shù)團(tuán)體迅速發(fā)展壯大。至2005年底，內(nèi)蒙古自治區(qū)和盟市級社會科學(xué)研究機(jī)構(gòu)已達(dá)一百八十多個；內(nèi)蒙古自治區(qū)社會科學(xué)方面的各類人員（包括教學(xué)人員）已達(dá)到7922人，其中享受國務(wù)院特殊津貼專家1181人，內(nèi)蒙古自治區(qū)有突出貢獻(xiàn)的中青年專家478人；內(nèi)蒙古社會科學(xué)院、內(nèi)蒙古社科聯(lián)、內(nèi)蒙古黨校、內(nèi)蒙古大學(xué)、內(nèi)蒙古師范大學(xué)、內(nèi)蒙古財經(jīng)學(xué)院、內(nèi)蒙古工業(yè)大學(xué)、內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)、內(nèi)蒙古民族大學(xué)有社會科學(xué)方面的高級專業(yè)技術(shù)人員1336人，中級專業(yè)技術(shù)人員1116人。全區(qū)性社會科學(xué)各學(xué)科的學(xué)會（研究會、協(xié)會）已由1980年的16個發(fā)展到2005年底的108個；學(xué)會會員由1980年的2000人發(fā)展至2005年底的四萬余人。2005年，內(nèi)蒙古自治區(qū)發(fā)行的社會科學(xué)綜合性和專門性刊物149種（含蒙文刊物）?！秲?nèi)蒙古社會科學(xué)》等雜志被評為自治區(qū)優(yōu)秀期刊和華北地區(qū)優(yōu)秀期刊?！秲?nèi)蒙古社會科學(xué)》、《內(nèi)蒙古大學(xué)學(xué)報》（哲學(xué)社會科學(xué)版）被評為中文核心期刊。內(nèi)蒙古社會科學(xué)院、內(nèi)蒙古社科聯(lián)、內(nèi)蒙古黨校、內(nèi)蒙古大學(xué)、內(nèi)蒙古師范大學(xué)、內(nèi)蒙古財經(jīng)學(xué)院、內(nèi)蒙古工業(yè)大學(xué)、內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)、內(nèi)蒙古民族大學(xué)主辦的各類社會科學(xué)期刊發(fā)表社會科學(xué)文章37202篇，有力地發(fā)揮了思想、理論與學(xué)術(shù)陣地的重要作用。在內(nèi)蒙古自治區(qū)成立60周年即將來臨之際，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)與關(guān)懷下，一個多學(xué)科、多層次的社會科學(xué)研究機(jī)構(gòu)與團(tuán)體的網(wǎng)絡(luò)和一支由蒙漢各族社會科學(xué)工作者組成的專業(yè)研究隊伍已經(jīng)在內(nèi)蒙古自治區(qū)形成并日益創(chuàng)造著新的科研成果。
三
內(nèi)蒙古自治區(qū)社會科學(xué)事業(yè)的迅速成長與發(fā)展是黨在思想理論戰(zhàn)線上不斷發(fā)展的重要成就之一，是全區(qū)社會主義精神文明建設(shè)和文化建設(shè)巨大進(jìn)步的一個重要方面，也是全區(qū)各族社會科學(xué)工作者自覺地貫徹執(zhí)行黨的路線、解放思想、勇于探索、努力奮斗的結(jié)果。
總結(jié)幾十年的工作歷程，從黨和國家以及社會對社會科學(xué)發(fā)展的要求來看，成就是可喜的，但也還存在一定差距。主要是：（1）各項社會科學(xué)研究工作的進(jìn)展同迅速發(fā)展的現(xiàn)代化建設(shè)對理論研究的多方位的需要還不相適應(yīng)，科研工作尚未脫離傳統(tǒng)視野，還沒有完全發(fā)揮出應(yīng)有的潛力和作用，導(dǎo)向力不強(qiáng)；（2）科研成果中大手筆的精品之作還不多，缺乏個性；（3）科研隊伍整體素質(zhì)亟待提高，而且隨著年齡老化，承接工作跟不上，有斷層的現(xiàn)象，個別研究人員急功近利、學(xué)風(fēng)不正產(chǎn)生不良影響；（4）各學(xué)科的發(fā)展還不平衡，特別是一些難度較大的學(xué)科和一些急需強(qiáng)化的新興學(xué)科以及某些新科研手段的采用方面，目前還較薄弱；（5）在一些學(xué)科領(lǐng)域中，陳舊的研究方法和靜止的、定性的、個體手工業(yè)者的勞動方式以及學(xué)術(shù)信息網(wǎng)絡(luò)不夠完善的情況極大地阻礙著社會科學(xué)研究工作的迅速改觀與提高；（6）研究重點和學(xué)科結(jié)構(gòu)、學(xué)科規(guī)劃還有待進(jìn)一步調(diào)整和優(yōu)化，探索領(lǐng)域有待進(jìn)一步拓寬，學(xué)科空白和選題失準(zhǔn)的問題有待進(jìn)一步解決。這些差距和薄弱環(huán)節(jié)隨著事業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展，在自治區(qū)改革和發(fā)展的實踐中將不斷得到改善和克服。
在幾十年發(fā)展社會科學(xué)事業(yè)的實踐中，回顧已走過的路程，也逐步摸索到和積累了許多有益的經(jīng)驗，其中最主要的有三個方面：
1.社會科學(xué)事業(yè)是黨和國家整個意識形態(tài)工作和學(xué)術(shù)理論研究工作的一個重要陣地。馬克思主義是社會科學(xué)的根本指導(dǎo)思想，在各項研究工作中，必須堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指針，把馬克思主義的基本原理同中國和內(nèi)蒙古自治區(qū)的具體實際相結(jié)合，運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點和方法，觀察、研究和解決經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中的各種問題。只有做到這一點，才能保證社會科學(xué)事業(yè)和各項研究工作沿著正確的方向得以健康、迅速地發(fā)展和獲得研究工作的成功。幾十年的實踐證明，當(dāng)代世界和中國特色社會主義建設(shè)與改革開放新時期的各種事物，其發(fā)展軌跡和蘊(yùn)涵的內(nèi)容十分復(fù)雜、十分豐富，以社會為對象的社會科學(xué)工作緊緊圍繞建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義這個主題，堅持把握正確的方向，努力研究新情況、探索新問題，使各項研究工作健康發(fā)展并充滿了生機(jī)和活力。短短幾十年間的研究成果，其數(shù)量之多、領(lǐng)域之廣已遠(yuǎn)非以往科研的歷史可比。沒有馬克思主義正確思想路線的指引，這種局面的開拓是不可能的。內(nèi)蒙古自治區(qū)廣大社會科學(xué)工作者正是自覺地堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的方向和“百花齊放、百家爭鳴”的方針，才使自己的研究工作獲得了巨大的動力。黨和國家對社會科學(xué)事業(yè)的關(guān)懷與重視、黨的“雙百方針”和對知識分子政策的落實，極大地鼓舞和調(diào)動了各族社會科學(xué)工作者的積極性，堅定了他們把握正確方向努力拼搏的勇氣和信心。在對學(xué)術(shù)難題的攻關(guān)和反對各種錯誤傾向的斗爭中，始終保持清醒的認(rèn)識，為準(zhǔn)確地探索和闡明社會發(fā)展的規(guī)律作出了不懈的努力和貢獻(xiàn)，涌現(xiàn)出一批有成就的社會科學(xué)工作者，受到了黨和政府的表彰。
2.內(nèi)蒙古自治區(qū)社會科學(xué)事業(yè)的發(fā)展始終堅持理論聯(lián)系實際，以社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，突出民族特點和地區(qū)特點的工作方針，緊密結(jié)合改革開放和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中的實際問題，選定課題，開展各學(xué)科的研究工作，使研究工作更好地為自治區(qū)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會建設(shè)事業(yè)服務(wù)，保證科研工作的現(xiàn)實性和應(yīng)用性。同時，又立足本區(qū)，面向全國，積極參與全國范圍宏觀學(xué)術(shù)理論問題的研究，不斷加強(qiáng)同全國兄弟省市和國外及港澳臺學(xué)術(shù)界的聯(lián)系與交流，使整個社會科學(xué)研究工作，既具有自身的重點和鮮明的地區(qū)特色，又具有面向全國的廣闊視野，以不斷擴(kuò)大研究領(lǐng)域，并從全國共同的科學(xué)探索與討論中吸取營養(yǎng)、借鑒啟迪、增強(qiáng)與提高自身的研究水平和研究能力?；A(chǔ)理論研究和應(yīng)用對策研究，均應(yīng)從實際出發(fā)，探討不同層面的前沿性問題，避免研究工作的一般化弊端。特別是中共十一屆三中全會以來，內(nèi)蒙古自治區(qū)內(nèi)外和國內(nèi)外學(xué)術(shù)交流日益擴(kuò)大，具有地區(qū)特色的優(yōu)勢學(xué)科前進(jìn)步伐很大，解決現(xiàn)實問題的科研力度逐步增強(qiáng)，從而有力地促進(jìn)了自治區(qū)社會科學(xué)研究的深化和提高。
3.不斷地加強(qiáng)與完善對科研工作的規(guī)劃與管理，加強(qiáng)科研隊伍的組織建設(shè)和思想建設(shè)，發(fā)展各學(xué)科、各部門和各族社會科學(xué)工作者的團(tuán)結(jié)合作、協(xié)同攻關(guān)，有重點地組織好科研攻關(guān)的重點學(xué)術(shù)研究和文化建設(shè)工程，是內(nèi)蒙古自治區(qū)社會科學(xué)事業(yè)得以迅速發(fā)展，成果水平不斷提高的一個重要保證。內(nèi)蒙古的社會科學(xué)研究機(jī)構(gòu)和研究力量，原有基礎(chǔ)比較薄弱，各學(xué)科的發(fā)展?fàn)顩r也極不平衡；在研究力量上，除社會科學(xué)專業(yè)研究機(jī)構(gòu)的人員外，還有數(shù)量很大的其他各個部門從事社會科學(xué)研究的人員。隨著當(dāng)代社會科學(xué)研究日益高度分化和綜合化、交叉化的發(fā)展趨勢，內(nèi)蒙古自治區(qū)社會科學(xué)領(lǐng)域，不斷加強(qiáng)了對科研工作的管理與協(xié)調(diào)，逐步健全了研究工作的統(tǒng)一規(guī)劃和協(xié)同攻關(guān)的運(yùn)行機(jī)制，使研究工作有分有合，逐制走上了有計劃、有重點的發(fā)展軌道，調(diào)動了各方面的積極因素。各級社會科學(xué)研究單位和學(xué)術(shù)團(tuán)體，普遍重視了科研隊伍的思想政治工作和人才培養(yǎng)工作。廣大社會科學(xué)工作者的理論學(xué)術(shù)與政治素質(zhì)均有顯著提高。許多中老年學(xué)者和研究人員，嚴(yán)謹(jǐn)刻苦治學(xué)，勤奮不息，一大批青年社會科學(xué)工作者努力學(xué)習(xí)，勇于探索和拼搏。不同學(xué)科和崗位的研究人員協(xié)作攻關(guān)均取得了很好的效果。內(nèi)蒙古自治區(qū)蒙、漢各族社會科學(xué)工作者始終保持了團(tuán)結(jié)友愛、并肩合作的優(yōu)良傳統(tǒng)，相互學(xué)習(xí)、相互支持，為繁榮發(fā)展內(nèi)蒙古自治區(qū)社會科學(xué)事業(yè)作出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)，這是內(nèi)蒙古自治區(qū)社會科學(xué)事業(yè)發(fā)展的又一條重要的經(jīng)驗。
展望未來，在《中共中央關(guān)于進(jìn)一步繁榮發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)的意見》精神的指引下，內(nèi)蒙古的哲學(xué)社會科學(xué)事業(yè)將會百尺竿頭更進(jìn)一步，出現(xiàn)大發(fā)展大繁榮的嶄新局面。可以相信，在內(nèi)蒙古社會科學(xué)事業(yè)特別是自治區(qū)成立半個多世紀(jì)以來已經(jīng)形成的以蒙古學(xué)、民族學(xué)和民族理論為標(biāo)志的具有地區(qū)特點和民族特點的學(xué)科體系的基礎(chǔ)上，隨著內(nèi)蒙古民族文化大區(qū)建設(shè)的日益推進(jìn)，草原文化學(xué)這一新興學(xué)科，必將以其蓬勃的發(fā)展勢頭成為自治區(qū)哲學(xué)社會科學(xué)的顯學(xué)并將蔚為大觀，必將與國際著名的蒙古學(xué)一道成為自治區(qū)人文社會科學(xué)另一具有代表性、標(biāo)志性的重點學(xué)科之一，必將蜚聲中外，而為自治區(qū)社會科學(xué)和民族文化事業(yè)的騰飛作出為世界矚目的貢獻(xiàn)。同時，以服務(wù)自治區(qū)科學(xué)決策、服務(wù)自治區(qū)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展為宗旨的應(yīng)用對策研究體系及以此為目標(biāo)的社會主義“新智庫”建設(shè)，必將更加貼近時代、貼近實際、貼近群眾，以更好地實現(xiàn)黨和國家賦予哲學(xué)社會科學(xué)“認(rèn)識世界，傳承文明，創(chuàng)新理論，咨政育人，服務(wù)社會”的崇高而光榮的歷史使命。
2007年3月
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