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　　為了科學(xué)探討地方文獻(xiàn)的致用問(wèn)題，我們必須首先承認(rèn)的是，一切學(xué)術(shù)文獻(xiàn)都具有相應(yīng)的學(xué)術(shù)價(jià)值和社會(huì)功用，但就具體情況而言，各種不同的著述文獻(xiàn)，其價(jià)值范圍和作用方面是有所差別的。一般科學(xué)文獻(xiàn)（包括社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)）的價(jià)值，都有著較強(qiáng)的普遍性和基礎(chǔ)性，能夠適應(yīng)不同社會(huì)集團(tuán)和社會(huì)階層的通項(xiàng)需要；而帶有地方特征的科學(xué)文獻(xiàn)（包括各種地方志書(shū)和年鑒）的價(jià)值，則具有較強(qiáng)的局域性和專題性，可以適應(yīng)不同社會(huì)集團(tuán)和社會(huì)階層的特殊需要。地方文獻(xiàn)的形成和完善，必須嚴(yán)格遵循科學(xué)的原則，在科學(xué)方法和思想的指導(dǎo)下完成；但是由于地域差別和環(huán)境差異，以及編纂者主體修養(yǎng)的差異，各種地方志書(shū)和年鑒在同一原則的指導(dǎo)下，仍然可能產(chǎn)生迥然不同的文獻(xiàn)文本。可以肯定的是，最富有學(xué)術(shù)價(jià)值的地方文獻(xiàn)，往往是科學(xué)含量最高、綜合性能最強(qiáng)的地方文獻(xiàn)。因此我們要肯定地說(shuō)，地方志鑒文獻(xiàn)的科學(xué)致用問(wèn)題，乃是與我國(guó)地方文獻(xiàn)著述事業(yè)的發(fā)達(dá)程度密切相關(guān)的。
　　就我國(guó)地方志事業(yè)的發(fā)展歷程來(lái)看，地方各種志鑒文獻(xiàn)的學(xué)術(shù)價(jià)值和社會(huì)功能，一方面體現(xiàn)在它所灌注的區(qū)域人文、自然信息的綜合性和科學(xué)性方面，另一方面，則表現(xiàn)在它的科學(xué)價(jià)值、知識(shí)含量和科學(xué)分類方面。從科學(xué)類別來(lái)看，大體可分為自然部類和人文部類兩個(gè)方面。就自然部類來(lái)看，包括了㈠自然環(huán)境、㈡自然災(zāi)害和㈢自然資源三大版塊；而就人文部類來(lái)看，則包括了㈠經(jīng)濟(jì)、㈡政治、㈢社會(huì)、㈣軍事和㈤文化等五個(gè)版塊。上述八大版塊信息含量的大小、科學(xué)價(jià)值的高低，都直接牽扯到地方文獻(xiàn)的學(xué)術(shù)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)功用。
　　可以肯定地說(shuō)，地方文獻(xiàn)的自然部類旨在闡明人類與生態(tài)環(huán)境的辨證關(guān)系。就人類的發(fā)展演變來(lái)看，生態(tài)環(huán)境的惡化和毀壞，迫使人們不得不越來(lái)越重視生態(tài)環(huán)境問(wèn)題。所謂生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，既包括了人口、土地與資源之間的關(guān)系演變，又包括了人類與動(dòng)、植物之間的關(guān)系演變，等等。從一定意義上說(shuō)，人類社會(huì)的發(fā)展史，既是人類文明與進(jìn)步的演變史，也是不斷爆發(fā)生態(tài)危機(jī)的歷史。尤其是對(duì)自然資源的掠奪性開(kāi)發(fā)和使用，對(duì)動(dòng)、植物生存環(huán)境所造成的毀滅性破壞，都是現(xiàn)代社會(huì)的人們必須注意反省的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。如果說(shuō)，傳統(tǒng)志鑒文獻(xiàn)更多強(qiáng)調(diào)了人類自身發(fā)展的輝煌功業(yè)的話，那么當(dāng)代志鑒文獻(xiàn)就不能不正視這一罪孽性的生態(tài)命題。從自然資源的開(kāi)發(fā)速度和自然災(zāi)害的形成幾率來(lái)看，當(dāng)代地方志鑒文獻(xiàn)必須將環(huán)境保護(hù)作為一個(gè)重要問(wèn)題來(lái)對(duì)待。任何一個(gè)地方在發(fā)展理念下的毀滅和建設(shè)名義下的破壞，其實(shí)質(zhì)都暴露了當(dāng)?shù)匕l(fā)展的不協(xié)調(diào)性、不科學(xué)性和不可持續(xù)性。
　　與此相應(yīng)的是，地方志鑒文獻(xiàn)中人文部類的精神歸宿，也要放在闡明世間文化的多樣性和社會(huì)發(fā)展的協(xié)調(diào)性方面。經(jīng)濟(jì)發(fā)展固然是其他一切社會(huì)事業(yè)的發(fā)展前提，沒(méi)有生存條件的改善就無(wú)法保障各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)的進(jìn)步；但是政治文明、社會(huì)文明、軍事文明的發(fā)展，又是相對(duì)獨(dú)立，不完全受外在經(jīng)濟(jì)條件制約的。尤其是反映上述諸領(lǐng)域文明化程度的意識(shí)形態(tài)，更不是單一固化的上層建筑所能取代的。事實(shí)上，對(duì)上層建筑的人為固化，在很大程度上恰恰說(shuō)明了一個(gè)國(guó)家、一個(gè)社會(huì)在某個(gè)時(shí)期的停滯和衰退。特別是在我國(guó)封建社會(huì)的演變過(guò)程中，儒家思想始終建立在固化的先秦著述文獻(xiàn)基礎(chǔ)之上，同時(shí)又通過(guò)反復(fù)詮釋而各取所需，所以物質(zhì)文明日益進(jìn)步和精神文明相對(duì)滯后之間的矛盾，不斷造成了重大的社會(huì)動(dòng)蕩和文化割裂。如何科學(xué)總結(jié)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與變異，乃是地方志鑒文獻(xiàn)必須密切關(guān)注的一個(gè)社會(huì)命題。
　　由于地方志鑒文獻(xiàn)的基本價(jià)值，在于科學(xué)揭示特定地方、特定產(chǎn)業(yè)中的特定人群與自然、與社會(huì)、與整個(gè)人類的鏈?zhǔn)疥P(guān)系，因而其學(xué)術(shù)價(jià)值的高低，社會(huì)功用的良莠，都是與地方志鑒文獻(xiàn)工作者對(duì)這一問(wèn)題的認(rèn)知深度密切關(guān)聯(lián)的。當(dāng)代中國(guó)地方志鑒文獻(xiàn)的編纂實(shí)踐，充分說(shuō)明了這一問(wèn)題；一切優(yōu)秀志鑒文本的內(nèi)在質(zhì)量，也都驗(yàn)證了這一觀點(diǎn)。

　　地方志鑒文獻(xiàn)的學(xué)術(shù)價(jià)值和社會(huì)功用，完全取決于地方志鑒工作者的知識(shí)構(gòu)成和表達(dá)水平。在多數(shù)情況下，地方文獻(xiàn)工作者都是在自覺(jué)不自覺(jué)地迎合著不同社會(huì)階層的現(xiàn)實(shí)需要，諸如信息的豐富化、內(nèi)容的多樣化和體裁的多元化，日益成為衡量各種地方志鑒學(xué)術(shù)價(jià)值高低的一個(gè)重要尺度。可以說(shuō)，地方志鑒文獻(xiàn)內(nèi)在質(zhì)量的差異，直接決定著外在作用的發(fā)揮。具體來(lái)說(shuō)，有下列幾方面值得注意：
　?。ㄒ唬┑胤街捐b文獻(xiàn)要突顯地域特點(diǎn)，就必須立足當(dāng)?shù)貙?shí)際，強(qiáng)調(diào)致用思維。我們究竟應(yīng)該怎樣認(rèn)識(shí)一個(gè)區(qū)域的地域特點(diǎn)和時(shí)代特征？筆者認(rèn)為，必須注意用科學(xué)分類的方法加以認(rèn)識(shí)，也就是要注意事物之間的具體差異，對(duì)各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行總體把握。要著重從自然區(qū)劃、政治區(qū)劃、經(jīng)濟(jì)區(qū)劃、軍事區(qū)劃、社會(huì)區(qū)劃、風(fēng)俗區(qū)劃和民族區(qū)劃等方面加以辨析，并從歷史演進(jìn)、現(xiàn)實(shí)狀況和資源潛力等角度進(jìn)行概括。只有這樣，我們才能提煉出與其別地方不同的地域特點(diǎn)和時(shí)代特征。例如咸陽(yáng)市地方志辦公室在首輪修志實(shí)踐中，突出地域特點(diǎn)和時(shí)代特征的思想觀念一開(kāi)始就受到高度重視。20世紀(jì)80年代中后期，當(dāng)?shù)厥?、縣兩級(jí)修志工作啟動(dòng)之初，我們就將對(duì)地域特點(diǎn)和時(shí)代特征的確認(rèn)和定義作為一個(gè)基本問(wèn)題，進(jìn)行互動(dòng)討論，反復(fù)磋商。經(jīng)過(guò)一個(gè)時(shí)期的學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴，我們就此達(dá)成了一些基本的社會(huì)共識(shí)，形成了一些很有深度的認(rèn)識(shí)觀點(diǎn)。這些社會(huì)共識(shí)的形成，對(duì)當(dāng)時(shí)編纂方案的制訂、篇目大綱的修改和文獻(xiàn)資料的采擷，都產(chǎn)生了至關(guān)緊要的指導(dǎo)作用。特別是咸陽(yáng)作為我國(guó)西北地區(qū)最大的糧棉產(chǎn)業(yè)基地，作為具有高品質(zhì)、高檔次地藏人文資源的文物大市，作為具有悠久革命歷史、文化傳承和農(nóng)耕傳統(tǒng)的中華民族文化發(fā)祥地，其產(chǎn)業(yè)特點(diǎn)、發(fā)展特點(diǎn)和文化積淀都是非常顯著的。在當(dāng)代的國(guó)家建設(shè)和地方發(fā)展中，咸陽(yáng)作為國(guó)防工業(yè)的重要基地，作為西部紡織、電子、能化、機(jī)械和旅游產(chǎn)業(yè)的密集地區(qū)，同時(shí)也是中國(guó)歷史文化名城、全國(guó)優(yōu)秀旅游城市和全國(guó)魅力城市、最佳人類宜居城市，其建設(shè)成就和發(fā)展格局值得總結(jié)。事實(shí)表明，對(duì)于地域特點(diǎn)和時(shí)代特征的認(rèn)識(shí)，迫切需要文獻(xiàn)工作者對(duì)區(qū)域資源進(jìn)行科學(xué)清理，同時(shí)將促使編纂者開(kāi)發(fā)、利用和挖掘這一特色資源。
　?。ǘ┑胤街捐b文獻(xiàn)要展示綜合性能，就必須重視體裁意識(shí)，強(qiáng)調(diào)整體效用。從理論上說(shuō)，地方文獻(xiàn)必須明確方志和年鑒的相對(duì)畛域。兩者作為不同編排模式的產(chǎn)物，應(yīng)該進(jìn)一步加強(qiáng)各自體裁內(nèi)部的完形性要求，尊重不同行業(yè)、產(chǎn)業(yè)和類別的具體特點(diǎn)。但就實(shí)際來(lái)說(shuō)，地方志鑒文獻(xiàn)社會(huì)作用的最大化，又必然要求我們對(duì)上述體裁進(jìn)行整合處理，將地方志書(shū)的穩(wěn)定性和年鑒信息的應(yīng)時(shí)性相結(jié)合，以避免年鑒信息的遲滯和方志資料的速朽；但是不同體裁的轉(zhuǎn)換和改造，又必須建立在地方文獻(xiàn)工作者的勞動(dòng)基礎(chǔ)之上。尤其是在社會(huì)環(huán)境發(fā)生了重大的變化，迫使人們不得不做出適應(yīng)性選擇的情況下，采用科學(xué)方法進(jìn)行整合處理就顯得格外重要。因?yàn)榍叭俗钯M(fèi)神、最重視的學(xué)術(shù)領(lǐng)域，很可能成為后人不斷揚(yáng)棄、不斷超越的學(xué)術(shù)領(lǐng)域；而前人淺嘗輒止、觸其一斷的方面，未嘗不會(huì)成為后人趨之若騖、深化研究的方面，人們對(duì)同一社會(huì)信息的詮釋和理解，根本無(wú)法適應(yīng)不斷變化著的客觀環(huán)境，地方志鑒文獻(xiàn)修成之日往往就是落伍之時(shí)，就說(shuō)明了這一問(wèn)題。在這種情況下，人們被迫不斷移換眼球來(lái)掃描歷史，不惜用主觀理念改造事實(shí)。如此一來(lái)，也就很難達(dá)到一個(gè)較高的學(xué)術(shù)水準(zhǔn)。在咸陽(yáng)市地方志鑒的編纂過(guò)程中，兩項(xiàng)工作一度相互交叉、彼此為用，但在實(shí)際操作上，考慮到兩者周期不同，模式各異，我們?cè)诮梃b兄弟省市經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，采用百科辭書(shū)的方法整合地情信息，以期形成工具性強(qiáng)、權(quán)威性高的地情文獻(xiàn)寶庫(kù)。盡管這一嘗試遭遇了很多現(xiàn)實(shí)困難，但是從探索角度出發(fā)，仍然為地方信息的知識(shí)化和科學(xué)化起到了基礎(chǔ)性的作用，其實(shí)用性和便捷性較之志鑒文獻(xiàn)要略高一籌。
　?。ㄈ┑胤街捐b文獻(xiàn)要注重發(fā)展意識(shí)，就必須樹(shù)立科學(xué)觀念，強(qiáng)調(diào)科學(xué)認(rèn)識(shí)。任何一個(gè)地方的建設(shè)和發(fā)展，都要體現(xiàn)在不同的社會(huì)領(lǐng)域。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期，由于人們思想觀念的片面性和主觀性，地方建設(shè)長(zhǎng)期處于盲目發(fā)展的狀態(tài)，重視生產(chǎn)，忽視生活，成為當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的一個(gè)嚴(yán)重誤區(qū)。出于鞏固國(guó)家政權(quán)的需要，我們?cè)诘胤桨l(fā)展問(wèn)題上，長(zhǎng)期采用非經(jīng)濟(jì)性的投資調(diào)控措施，其結(jié)果是導(dǎo)致了國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)形態(tài)的停滯。當(dāng)時(shí)人們對(duì)于環(huán)境問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，不但是異常片面的，而且是逆時(shí)而動(dòng)的。同樣地，在向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)換過(guò)程中，我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)從停滯走向發(fā)展是一個(gè)重大的良性變化，但是由于人們認(rèn)識(shí)的局限性，一度出現(xiàn)了非理性的盲目發(fā)展格局。這種急于求成的盲目發(fā)展，不但造成了發(fā)展路徑的扭曲和異變，而且造成了資源的巨大浪費(fèi)和環(huán)境的急遽惡化。地方志鑒文獻(xiàn)要想充分發(fā)揮其現(xiàn)實(shí)作用，就必須在全球經(jīng)濟(jì)一體化的大格局、大背景下，科學(xué)反思一個(gè)地方、一個(gè)行業(yè)的發(fā)展成本和資源代價(jià)。要注意在記述層面上有更大的突破，勇于運(yùn)用科學(xué)的發(fā)展觀來(lái)觀照一切，盡量規(guī)避思想認(rèn)識(shí)方面的偏差。
　　應(yīng)該指出的是，不同時(shí)期、不同階層的地方文獻(xiàn)工作者，其所關(guān)注的社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)問(wèn)題往往有所不同，其研究對(duì)象是否穩(wěn)定，反映范圍是否全面，以及處理辦法是否科學(xué)，都直接影響著地方志鑒文獻(xiàn)的實(shí)用價(jià)值。因?yàn)閮H僅強(qiáng)調(diào)志鑒文獻(xiàn)在歷史問(wèn)題上的認(rèn)知功能，還不能科學(xué)展現(xiàn)其現(xiàn)實(shí)的資治作用。只有不斷提高編纂者的認(rèn)識(shí)水平，才能從根本上提升地方志鑒文獻(xiàn)的致用價(jià)值。

　　新編地方志事業(yè)的發(fā)展演變，已經(jīng)有二十多年的歷史可資借鑒。從首輪修志的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)來(lái)看，必要的思想準(zhǔn)備、知識(shí)準(zhǔn)備和技術(shù)準(zhǔn)備，乃是全面開(kāi)展地方文獻(xiàn)工作的起碼要求。首輪修志工作中存在的最大問(wèn)題，就是思想準(zhǔn)備不足、知識(shí)準(zhǔn)備不足、技術(shù)準(zhǔn)備不足。而二輪修志是在首輪工作的基礎(chǔ)之上開(kāi)展的，不管是思想、知識(shí)還是技術(shù)方面，其準(zhǔn)備工作都是有法可循的①。令人欣喜的是，新時(shí)期學(xué)術(shù)界在地方志鑒文獻(xiàn)的學(xué)科化探索方面，涌現(xiàn)了一些具有較高理論性和可操作性的學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴。這些學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴在時(shí)代精神和傳統(tǒng)思維的交鋒方面，既有一定的突破性，又有較強(qiáng)的建設(shè)性。
　　就其突破性來(lái)說(shuō)，主要體現(xiàn)在思想建構(gòu)和技術(shù)步驟兩個(gè)方面。它顛覆了傳統(tǒng)地方志書(shū)的編纂模式，尤其是對(duì)經(jīng)濟(jì)部類的高度重視結(jié)出了新的果實(shí)。一方面，是它揚(yáng)棄了傳統(tǒng)思維和舊志體例，在分類問(wèn)題上更加科學(xué)、更加縝密。因而當(dāng)代地方志鑒文獻(xiàn)的信息量之大，工程量之巨，皆是史所罕見(jiàn)的。另一方面，則是編纂者對(duì)社會(huì)部類重視程度的削弱。新方志揚(yáng)棄了記行、記實(shí)的簡(jiǎn)單敘述傳統(tǒng)，而采用了語(yǔ)體文、記述體的行文模式，致使篇幅急遽增加，卷帙空前浩繁，這無(wú)疑也是我國(guó)當(dāng)代志鑒編纂工作的一大弊端。
　　就其建設(shè)性來(lái)說(shuō)，地方志鑒文獻(xiàn)的綜合性和科學(xué)性無(wú)疑得到了全面的提升。盡管各類志鑒的整體水平尚有高下差異，但由于史志學(xué)界不斷強(qiáng)調(diào)科學(xué)思維指導(dǎo)編纂工作，因而這一觀念已經(jīng)成為地方志鑒文獻(xiàn)不可逆轉(zhuǎn)的時(shí)代精神。另外，在方志事業(yè)管理學(xué)科化方面，由于哲學(xué)、歷史學(xué)、地理學(xué)、社會(huì)學(xué)和政治學(xué)等多學(xué)科、多領(lǐng)域?qū)＜覍W(xué)者的介入，促使學(xué)術(shù)界在志鑒文獻(xiàn)的學(xué)術(shù)畛域和社會(huì)功能等方面，達(dá)成了一些顯而易見(jiàn)的重要共識(shí)?？梢钥隙ǖ卣f(shuō)，二輪修志和年鑒編纂工作正在全面展開(kāi)，其前景之可觀，基礎(chǔ)之扎實(shí)，也是我國(guó)首輪修志工作不能望其項(xiàng)背的。
　　在這里，我們必須注意的是，地方志鑒事業(yè)是一項(xiàng)與時(shí)俱進(jìn)、不斷發(fā)展的事業(yè)，社會(huì)環(huán)境的變化必然要帶來(lái)技術(shù)上的創(chuàng)新，二輪修志和首輪修志所面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，事實(shí)上也出現(xiàn)了新的重大變化。如何進(jìn)一步汲取歷史的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，將當(dāng)代地方志鑒文獻(xiàn)工作納入法制化、規(guī)范化的軌道，積極探索一種科學(xué)的編纂模式和高效的運(yùn)作程序，也是我們務(wù)必充分重視的一個(gè)問(wèn)題。為此，我主要談下列幾點(diǎn)初步認(rèn)識(shí)：
　　一、媒介介質(zhì)的歷史性變化，對(duì)地方志鑒文獻(xiàn)的整理和編纂，包括檢索工具的科學(xué)化提出了更高的要求。傳統(tǒng)地方志鑒文獻(xiàn)都是單一的平面介質(zhì)，因而其篇幅和內(nèi)涵都受到了嚴(yán)格限制。只是在紙張介質(zhì)和電腦技術(shù)普及之后，地方志鑒文獻(xiàn)的不斷膨脹和日益浩繁，才出現(xiàn)了一個(gè)急遽性的變化。從前礦物、動(dòng)物和植物介質(zhì)的使用，都存在著不同程度的局限性。諸如石頭介質(zhì)的使用，盡管具有保存上的穩(wěn)定性，但其制作和移動(dòng)都面臨著較大的困難。動(dòng)物介質(zhì)的使用，諸如牛、羊、龜?shù)葎?dòng)物骨頭、皮張等的使用，也有生態(tài)資源上的局限性。殷周甲骨文的湮滅就說(shuō)明了這一問(wèn)題。至于植物介質(zhì)的變化，包括樹(shù)葉、樹(shù)皮的使用，在造紙術(shù)發(fā)明之前，其保存上的局限性也相當(dāng)突出。應(yīng)該說(shuō)，造紙術(shù)的發(fā)明為各種志鑒文獻(xiàn)的保存，創(chuàng)造了極大地便利條件。但隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，尤其是媒體介質(zhì)的電子化和網(wǎng)絡(luò)化，促使各種地方志鑒文獻(xiàn)的記錄、傳播又發(fā)生了一個(gè)革命性的變化。如何盡快順應(yīng)這一新的媒體介質(zhì)對(duì)志鑒文獻(xiàn)的變革性訴求，乃是地方文獻(xiàn)工作者務(wù)必重視解決的一個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。如果說(shuō)傳統(tǒng)地方志鑒文獻(xiàn)的檢索手段，是在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中逐步演進(jìn)的話，那么現(xiàn)代電子媒介的出現(xiàn)，就迫使人們不得不在最短的時(shí)限內(nèi)將這一承載方式的變革，提到與內(nèi)容創(chuàng)新同等重要的位置。在特定的歷史條件下，這一檢索方法的變革可能要更迫切一些。第二輪修志工作再不重視這個(gè)問(wèn)題，就可能直接妨礙地方志鑒文獻(xiàn)的致用效果。
　　二、志鑒信息的應(yīng)時(shí)性演變，對(duì)地方志鑒文獻(xiàn)的規(guī)范和混同，包括編排方式的多樣化創(chuàng)造了有利的條件。首輪地方志書(shū)編纂完成之后，各地地方志機(jī)構(gòu)大都將主要精力用于年鑒的編纂，因此地方志書(shū)和年鑒的關(guān)系成為當(dāng)前學(xué)術(shù)界的一個(gè)熱點(diǎn)話題。如果說(shuō)首輪修志開(kāi)展之初，我們面臨的任務(wù)是要廓清地方志書(shū)和歷史著述的具體畛域的話，那么二輪修志開(kāi)展伊始，劃分地方志書(shū)和年鑒的具體畛域也將成為一個(gè)必須引起高度注意的學(xué)術(shù)命題。因?yàn)閮烧咴谟浭龇秶?、記述手段和檢索方式上的混同，很可能導(dǎo)致地方年鑒為志書(shū)文獻(xiàn)儲(chǔ)備資料的愿望無(wú)從實(shí)現(xiàn)。在這里，我們就必須取長(zhǎng)補(bǔ)短，相互為用。要在強(qiáng)調(diào)年鑒應(yīng)時(shí)性的同時(shí)，強(qiáng)化年鑒信息的穩(wěn)定性和科學(xué)性，以便我們?cè)趶?qiáng)調(diào)年鑒著述現(xiàn)實(shí)作用的同時(shí)，能夠著眼信息資源的學(xué)理性轉(zhuǎn)換；而在強(qiáng)調(diào)志書(shū)信息穩(wěn)定性的同時(shí)，也要盡量縮短記述周期，強(qiáng)化其實(shí)用功能。如何判斷兩者在編排方式上的異同，就是第二輪修志工作中應(yīng)該首先探討的一個(gè)學(xué)術(shù)話題。從地方文獻(xiàn)的規(guī)范化來(lái)看，大力縮小志鑒在編排方式上的差異，采用百科辭書(shū)體裁反映地情，有望成為地方志鑒文獻(xiàn)規(guī)范化、科學(xué)化的一個(gè)重要路徑。個(gè)別省市在首輪修志過(guò)程中，模擬詞書(shū)體裁（如《西安市志》），做了有益的嘗試。
　　三、地方文獻(xiàn)的貫通性演變，對(duì)地方志鑒文獻(xiàn)的縱通和橫通，包括其他文獻(xiàn)的會(huì)通化展示了可喜的愿景。史志文獻(xiàn)的斷代化和會(huì)通化，長(zhǎng)期以來(lái)都是我國(guó)史學(xué)界交互采用的斷限理念。從司馬遷《史記》所開(kāi)創(chuàng)的會(huì)通派，到班固《漢書(shū)》所開(kāi)創(chuàng)的斷代派，一個(gè)強(qiáng)調(diào)上下貫通，一個(gè)強(qiáng)調(diào)歷史橫斷，兩種體裁有所不同，但卻交叉為用。唐宋以下，地方志書(shū)作為一種獨(dú)立的著述文獻(xiàn)出現(xiàn)之后，史志界曾就貫通古今還是獨(dú)斷當(dāng)代這一命題進(jìn)行過(guò)廣泛的學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴。首輪志書(shū)的編纂工作，除個(gè)別省市（如《蘇州市志》）外，大都采用了會(huì)通體裁，要求文獻(xiàn)工作者從特定的區(qū)域或行業(yè)出發(fā)，勇于追溯各項(xiàng)事物的發(fā)端，這種選擇無(wú)疑是必要的。但在二輪修志中，由于有了一定的工作基礎(chǔ)，就可以避免貫通古今，而要在橫斷當(dāng)代上下功夫?？梢哉f(shuō)，相對(duì)于清代學(xué)者章學(xué)誠(chéng)提倡的會(huì)通學(xué)術(shù)，當(dāng)代志鑒文獻(xiàn)進(jìn)行縱通與橫通的范圍，實(shí)質(zhì)上都超越了傳統(tǒng)的史志著述。隨著人們科學(xué)分類認(rèn)識(shí)的不斷提高，會(huì)通與橫斷的有機(jī)結(jié)合還有可能出現(xiàn)新的情況。另外，過(guò)去學(xué)術(shù)界認(rèn)定地方志是科學(xué)的資料書(shū)的提法②，盡管有強(qiáng)調(diào)文獻(xiàn)性和科學(xué)性的益處，但從學(xué)理上看仍然是片面的，不夠完整的。因?yàn)閺臋n案學(xué)角度看，地方志書(shū)作為一種憑證性文獻(xiàn)，可以供給人們查照和閱覽；而從信息學(xué)角度看，地方志書(shū)不但包括了各種形態(tài)的信息，而且集中反映著人們的認(rèn)知深度。這種認(rèn)知領(lǐng)域的不斷變化，必將會(huì)影響到人們的行為選擇，從而改變?nèi)藗兊臅?huì)通視野和橫斷周期。概而言之，隨著社會(huì)的發(fā)展和技術(shù)的革新，人們的時(shí)空觀念也將不斷發(fā)生變化，其總的趨勢(shì)在于對(duì)區(qū)域社會(huì)有一個(gè)更全面、更科學(xué)的認(rèn)識(shí)。
　　四、地方志鑒的學(xué)科性分野，對(duì)地方志鑒工作的整合和溝通，包括地方文獻(xiàn)工作的職業(yè)化奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。從名詞上看，地方志工作和年鑒工作的共同特點(diǎn)，都在于對(duì)地情信息的綜合挖掘和整理，其所形成的志鑒文本，完全可以用地情文獻(xiàn)的總概念加以概括，因此地方志工作者和年鑒工作者的提法，都是相對(duì)狹隘的概念。筆者認(rèn)為，這兩種概念，完全可以用地方文獻(xiàn)工作者的名義來(lái)替代③。另外，對(duì)于地方志學(xué)科的提法，也可以用地方文獻(xiàn)學(xué)的概念加以置換。歷史著述和方志著述的共同特點(diǎn)，都在于地情信息的文獻(xiàn)化，但在地域上是有所不同的。大而言之，至今仍然沒(méi)有超越國(guó)家、民族立場(chǎng)的歷史文本，所以一切國(guó)家或地區(qū)的歷史文本都是局域性的；小而言之，一切地方文獻(xiàn)都是特定國(guó)家或民族的局域文獻(xiàn)，其信息集成可望構(gòu)成一個(gè)國(guó)家或民族的基本文獻(xiàn)。兩者的主要差別，僅在于覆蓋面大小和文字處理角度不同。如何從更大、更廣的思維空間來(lái)認(rèn)識(shí)地方志鑒文獻(xiàn)的內(nèi)涵，從而正確界定其所涉及的學(xué)科畛域，也是我們探討地方志鑒文獻(xiàn)科學(xué)致用問(wèn)題時(shí)需要思考的一個(gè)命題。

注  釋：
　?、賲⒁?jiàn)張世民：《論續(xù)修志工作的十個(gè)問(wèn)題》，原載于《陜西史志》2005年第6期。又，參考張世民：《歷史應(yīng)用學(xué)淺論·方志編纂學(xué)淺論》，陜西旅游出版社2001年1月第一版。
　?、?986年，胡喬木在全國(guó)地方志第一次工作會(huì)議閉幕會(huì)上的講話中，給地方志下的定義是：“地方志是嚴(yán)肅的、科學(xué)的資料書(shū)”、“是一部科學(xué)文獻(xiàn)”。 1991年初，他在聽(tīng)取中國(guó)地方志指導(dǎo)小組工作匯報(bào)時(shí)又指出：“從事地方志工作，還是要搞學(xué)問(wèn)，要把它作為學(xué)術(shù)工作來(lái)抓，本來(lái)不是行政性的事……過(guò)去修志是一些很有學(xué)問(wèn)的人去做的，它本身是一項(xiàng)學(xué)術(shù)性的工作?！?BR>　　③參見(jiàn)張舜徽著：《中國(guó)文獻(xiàn)學(xué)》，鄭州：河南人民出版社，1982年12月。此書(shū)作者將地方志納入地方文獻(xiàn)學(xué)的范疇來(lái)考慮，有其一定的規(guī)范性。

（作者：陜西省咸陽(yáng)市地方志辦公室  副編審）