木庫蓮
木庫蓮是達(dá)斡爾族非常喜愛的一種古老原始的口簧樂器,漢譯為口弦琴。木庫蓮的琴身為鐵制,也有用銅或合金制造。琴架一般長十三厘米,寬二點五厘米。由琴鞘和簧片兩部分組成。演奏時以左手拇、食、中指持琴柄,另一端含于唇齒之間上下牙齒輕輕咬住,用右手食指、拇指撥動簧片上的木柄使其振動發(fā)出音響,并通過噓氣輕重和長短以及唇舌的變化奏出各種旋律。木庫連由于受其形制所限,音域狹窄、音量微弱。一般人只可演奏五度左右,只有高超的藝人才能演奏到八度以上,據(jù)說,民間藝人博約可以奏到九度和十度以上。
四胡
四胡為達(dá)斡爾族使用的鳴弦樂器,達(dá)斡爾民間稱為“華昌子”,主要用于達(dá)斡爾說唱藝術(shù)烏春以及民歌的伴奏,有時也獨奏一些由烏春曲調(diào)或民歌改編的器樂曲。達(dá)斡爾四胡的定弦與蒙古族四胡相同,其演奏技法也與之近似,如長短弓、快慢弓、以弓磕琴筒、以及彈、撥、滑等。達(dá)斡爾族四胡的型制和蒙古族四胡基本相同,但有些四胡制作得相當(dāng)講究,在琴桿、琴軸、琴筒等部位用黃羊角和貝殼鑲嵌上民族圖案,堪稱一件精美的工藝品。民間藝人奈音太制作的低音四胡音色渾厚,富有表現(xiàn)力。
薩滿鼓
達(dá)斡爾族歷史上信仰薩滿教,薩滿神鼓是薩滿“與神靈交流”的重要法器之一。多用二寸余寬的薄木條烘烤制成圓形框,以鹿、猂、狼等獸皮蒙為單面鼓。并配有一長條抓手,鼓框上掛有一些響鈴或銅錢,隨著鼓的振動和左右擺動發(fā)出“嘩啦嘩啦”的響聲,增加了神鼓的音樂性。鼓槌多為木制蒙以獸皮,柄端綴各色飄帶,飄帶上也綴有鐵鈴和銅錢等響物。當(dāng)鼓槌敲擊神鼓時,神鼓發(fā)出深而廣的“咚、咚”聲,鼓框及鼓槌上的各種響物同時發(fā)出有節(jié)奏的清脆伴響,形成極其和諧、悅耳的音律。
擊鼓的音律節(jié)奏主要有以下幾種:慢板節(jié)奏為‖:咚0∣咚0:∣常用于較深沉、緩慢的走步;快板節(jié)奏為‖咚咚咚咚咚0咚咚咚咚咚0‖多用于快速或蹦跳的動作中;極板節(jié)奏為‖:咚咚咚∣咚--:‖多用于原地快速旋轉(zhuǎn)時。此外,還有一些音律自由的散板。幾種節(jié)奏的自如、順暢運用,形成一種奇特的韻律。
木庫蓮
木庫蓮是達(dá)斡爾族非常喜愛的一種古老原始的口簧樂器,漢譯為口弦琴。木庫蓮的琴身為鐵制,也有用銅或合金制造。琴架一般長十三厘米,寬二點五厘米。由琴鞘和簧片兩部分組成。演奏時以左手拇、食、中指持琴柄,另一端含于唇齒之間上下牙齒輕輕咬住,用右手食指、拇指撥動簧片上的木柄使其振動發(fā)出音響,并通過噓氣輕重和長短以及唇舌的變化奏出各種旋律。木庫連由于受其形制所限,音域狹窄、音量微弱。一般人只可演奏五度左右,只有高超的藝人才能演奏到八度以上,據(jù)說,民間藝人博約可以奏到九度和十度以上。
四胡
四胡為達(dá)斡爾族使用的鳴弦樂器,達(dá)斡爾民間稱為“華昌子”,主要用于達(dá)斡爾說唱藝術(shù)烏春以及民歌的伴奏,有時也獨奏一些由烏春曲調(diào)或民歌改編的器樂曲。達(dá)斡爾四胡的定弦與蒙古族四胡相同,其演奏技法也與之近似,如長短弓、快慢弓、以弓磕琴筒、以及彈、撥、滑等。達(dá)斡爾族四胡的型制和蒙古族四胡基本相同,但有些四胡制作得相當(dāng)講究,在琴桿、琴軸、琴筒等部位用黃羊角和貝殼鑲嵌上民族圖案,堪稱一件精美的工藝品。民間藝人奈音太制作的低音四胡音色渾厚,富有表現(xiàn)力。
薩滿鼓
達(dá)斡爾族歷史上信仰薩滿教,薩滿神鼓是薩滿“與神靈交流”的重要法器之一。多用二寸余寬的薄木條烘烤制成圓形框,以鹿、猂、狼等獸皮蒙為單面鼓。并配有一長條抓手,鼓框上掛有一些響鈴或銅錢,隨著鼓的振動和左右擺動發(fā)出“嘩啦嘩啦”的響聲,增加了神鼓的音樂性。鼓槌多為木制蒙以獸皮,柄端綴各色飄帶,飄帶上也綴有鐵鈴和銅錢等響物。當(dāng)鼓槌敲擊神鼓時,神鼓發(fā)出深而廣的“咚、咚”聲,鼓框及鼓槌上的各種響物同時發(fā)出有節(jié)奏的清脆伴響,形成極其和諧、悅耳的音律。
擊鼓的音律節(jié)奏主要有以下幾種:慢板節(jié)奏為‖:咚0∣咚0:∣常用于較深沉、緩慢的走步;快板節(jié)奏為‖咚咚咚咚咚0咚咚咚咚咚0‖多用于快速或蹦跳的動作中;極板節(jié)奏為‖:咚咚咚∣咚--:‖多用于原地快速旋轉(zhuǎn)時。此外,還有一些音律自由的散板。幾種節(jié)奏的自如、順暢運用,形成一種奇特的韻律。