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達斡爾族是內(nèi)蒙古自治區(qū)人數(shù)稍多的少數(shù)民族之一，是莫力達瓦達斡爾族自治旗實行區(qū)域自治的民族?！斑_斡爾”是達斡爾族的自稱，史稱“達呼爾”、“達古爾”、“達糊里”等。主要分布在內(nèi)蒙古東部，呼倫貝爾市莫力達瓦達斡爾族自治旗是其聚居區(qū)。2010年全旗人口為34.0582萬人（），其中達斡爾族人口3.2365萬人，使用達斡爾語，屬阿爾泰語系蒙古語族。無本民族文字，除少數(shù)人使用蒙古文外，多數(shù)人使用漢文。主要從事農(nóng)業(yè)，兼事獵、漁、牧、林等。主要信奉薩滿教，少數(shù)人信奉藏傳佛教即喇嘛教。

一、婚俗

訂婚通常要送兩次彩禮，第一次稱送“恰安特”，未婚男子要由男方委派一名長輩（陪禮人）陪同，趕車攜帶帶韁馬、乳牛、豬、美酒、奶食和糕點等前往女方家。禮車到女方家時，要等女方親屬到齊后才能卸車。其間，女方親屬要與陪禮人展開和善有趣的答辯后才會讓男方人等進院里。女方家族長要鄭重的舉行禮酒開封儀式，稱為“開壇禮”。之后女方設宴款待男方，席間男方陪禮人要代表男方家族向女方長輩敬酒并致獻頌詞，未來女婿也要向女方長輩叩首獻酒，正式認親。告辭時，女方有時也要回送一匹駿馬以示認親。在婚前一個月，男方要送第二次彩禮稱送“托列”。一般要送些布匹、新娘衣服和首飾等，送禮后要共同商定迎娶吉日。迎娶前夕，新郎要獨往岳父家，由岳母請來一位兒女雙全的近親婦女主持吃“拉里”儀式，“拉里”為一種用黃米熬成的粘粥，新郎新娘相對而坐，二人共用一雙筷子，相互喂食用黃油拌好的粘粥，以示如膠似漆，永世不分。

婚嫁之日，女方由4名送親“華達”組成送親組前往男方家。其中一名年齡最小的“華達”騎馬，其余均乘車。新郎騎馬走在最前面。當喜車距男方家1公里左右時，男方迎親人向送親隊伍敬酒，同時通報男方家。男方家由4名“華達”迎候送親隊伍?；槎Y日，女方送親喜車必須在日落之前趕到男方家，如當日不能趕到則要提前一天出發(fā)，在附近親友家住下。在部分地區(qū)還演變?yōu)樗陀H或迎親隊伍應在當天日出前將新人迎娶到男方家，并開始婚禮，俗稱“搶日頭”。當迎親人將送親隊伍迎至男方家后，即設婚宴，達斡爾語稱“希熱貝勒”。婚宴在西、南、北炕上各置兩桌。西炕稱“達希勒”為上桌，為年長輩高的女性迎送親人（達斡爾語稱“霍都古”）落座；南炕稱“介其希勒”為中桌，為雙方男性應送親人落座；北炕稱“古他日希勒”為下桌，為迎送親趕車人所坐?；檠缰惺紫入p方彼此敬煙祝賀，然后由男方父母為送親人敬“接風酒”。女方男送親人手捧一支翎箭向新人致祝詞。然后酒宴熱烈進行。各炕上肉筵略有不同，以示尊卑主客不同。

二、黑灰節(jié)

達斡爾語稱“霍烏都日”，是達斡爾族和錫伯族的傳統(tǒng)節(jié)日，節(jié)期在每年農(nóng)歷正月十六。是日清晨，全屯的男女老幼你追我趕，爭相用粘有油和鍋底灰的手、布片相互往臉上抹。特別是青年男女之間的嬉戲更是熱鬧非凡，成為青年中一種獨特的娛樂活動。按規(guī)矩，年輕人一般不得往長輩臉上涂抹，而由老人在額上自抹黑灰以示吉利喜慶。

三、大轱轤車

達斡爾人自制的一種交通工具，俗稱“草上飛”。用于乘坐或運載貨物。輪子高1.6米，有19～20根輻條，轅長3米。除輻條用柞木外，其它均用黑樺所做。軸護車分三種：一種是車廂敞開的普通車，一種是在車廂左右和后面配夾葦子的葦車廂，另一種是在葦車廂基礎上，先用柳條制成棚架，最外面用樺樹皮包蓋的篷車。

四、裝煙禮

達斡爾人相見裝煙是一種莊重的禮儀。晚輩見到長輩，在行罷請安禮后，要將長輩的煙袋要來，裝上自己的煙點燃，把煙嘴用袖口或衣角擦凈，然后雙手送與長輩吸用。平輩相見時，要交換煙袋，裝煙，點燃后相互歸還，稱為“對裝”。一般女人在出嫁前可以不為別人裝煙，出嫁后不為丈夫、兄弟裝煙，對公婆、長輩及來客均要施裝煙禮。達斡爾人的煙袋桿長1米多，木、竹制，煙鍋直徑寸許，用棒木根制成，內(nèi)鑲銀片。煙嘴為當?shù)厥匣蛴袷?、瑪瑙等質(zhì)料加工而成。每人還有用袍子皮制成，沿口繡有云紋圖案的煙荷包，內(nèi)裝煙葉，外墜和引火繩。

五、祭祀

達斡爾人有很多民間祭祀形式，有春祭和秋祭之分。春祭主要是祈求風調(diào)雨順，五谷豐登，牲畜興旺，人丁平安。秋祭主要是感謝天地山川諸神對人們的賜予與恩惠。祭敖包時，全屯的男人們登山坐在敖包前，先由巴格其（薩滿）致祭詞，然后殺豬宰牛，把煮熟的肉祭獻敖包。祭祀儀式結(jié)束后，按戶均分生熟肉。至21世紀初，祭敖包活動不僅規(guī)模比原來大，而且還增加了商品交易、歌舞表演和體育比賽等豐富多彩的活動。除此之外，天旱時也有祈禱雨的“求雨祭”；在瘟疫流行時有祈求消病除瘟的“驤疫祭”；在遇有災殃或老人彌留之際有祈求平安的“蒼天祭”。

——源自《內(nèi)蒙古自治區(qū)志·旅游志》