首 頁 鄂溫克族風(fēng)情
鄂溫克族是內(nèi)蒙古自治區(qū)人數(shù)稍多的少數(shù)民族之一，是鄂溫克族自治旗實(shí)行區(qū)域自治的民族。主要分布在內(nèi)蒙古東部的呼倫貝爾市，鄂溫克族自治旗是其聚居區(qū)。2010年全旗人口為14.4357萬人，其中鄂溫克族人口1.1193萬人。語言屬阿爾泰語系滿—通古斯語族北語支鄂溫克語。無文字。牧區(qū)通用蒙、漢文，農(nóng)區(qū)和山區(qū)通用漢文。聚居在鄂溫克族自治旗和陳巴爾虎旗的鄂溫克族，主要從事畜牧業(yè)；居住在扎蘭屯市（原布特哈旗）阿榮旗、莫力達(dá)瓦達(dá)斡爾族自治旗等地的鄂溫克族，從事半農(nóng)半獵；根河市的少數(shù)鄂溫克族從事狩獵業(yè)。鄂溫克族一般都信奉薩滿教，牧區(qū)的也信奉喇嘛教，也有少部分人信奉東正教。
一、婚俗
民間有“指腹婚”的習(xí)俗，至20世紀(jì)末，男女婚姻為自由戀愛所取代?；槠趯⒅粒瑹o論男方居住地離女方有多遠(yuǎn)，都要搬到離女方家
二、節(jié)日習(xí)俗
1.阿洽節(jié) 即春節(jié)。在節(jié)日的前一天，就要把所供奉的羊肉、糕點(diǎn)、奶食品、糖果等都擺開，點(diǎn)亮佛燈進(jìn)行祭祀。農(nóng)歷大年初一要先給佛叩頭，然后再給老人拜年。晚輩給老人拜年時(shí)，老年人還要回贈一些禮物。在家內(nèi)拜年后，人們紛紛走出家門，去給親朋好友拜年。晚上，男女老少要聚集在一起，盡情地唱歌、跳舞，一直歡慶到深夜。初二到初五，男人們大多出去探親訪友，婦女則在家中迎候拜年的人們。
2.敖沃塔黑仁 鄂溫克語意“祭敖包”，是鄂溫克人盛大節(jié)日之一。敖包是在高崗頂部或山頂上用石堆起的塔形石頭堆。祭敖包可分為公祭和民祭兩種。由于生活方式和生產(chǎn)方式的不同，祭敖包的形式也有所不同。半農(nóng)半牧區(qū)的人們通常先在敖包前燒香磕頭，祈求敖包神保佑人們風(fēng)調(diào)雨順，祛病除災(zāi)，人畜兩旺，家境平安，然后大家一起食用手扒肉。而生活在牧區(qū)的人們在祭敖包時(shí)則先由喇嘛念經(jīng)祈禱，然后要舉行賽馬、摔跤等體育活動(dòng)，同時(shí)還要舉行豐富多彩的文藝演出，有條件的地方還要舉行商品交易會等活動(dòng)。
三、樺樹皮制品
在鄂溫克人的生活中，樺樹皮制品十分豐富?！暗绿婵恕笔怯脴鍢淦ぷ龅南渥樱蚱浞烙攴莱?，大都用來存放衣物，還可作為姑娘的嫁妝?！芭蹩恕焙汀艾斔笔怯脴鍢淦ぷ龅母鞣N各樣、形態(tài)各異的小手工藝器具，有的可以隨身攜帶當(dāng)煙盒，也有的可以盛放零星物品。“額莫和”是用幾塊樺樹皮縫合而成的搖籃，搖籃上串有動(dòng)物骨，用皮繩子將搖籃吊起晃動(dòng)，以促進(jìn)嬰兒睡覺。“塔拉佳比”是鄂溫克人的水上交通工具—樺樹皮船，它用樹干做船的框架，外面用樺樹皮包制用紅松根縫合，最后再用樺樹油摻樺樹皮包制，用紅松根縫合，針口處和接頭處再用松樹油摻樺樹油制成的混合油涂抹。船長
四、宅居
鄂溫克族的傳統(tǒng)民居受生產(chǎn)方式的影響，從事畜牧業(yè)生產(chǎn)的牧民以前多居住在“烏如格柱”，與蒙古包極為相似，圍墻由可張可合的“哈那”組成，數(shù)十根木桿支撐著包頂。大的“烏如格柱”有6個(gè)哈那，小的“烏如格柱”有4個(gè)哈那，包門有
五、服飾
主要有狍頭皮襖、獸皮上衣、獸皮褲、獸皮靴和手套等。鄂溫克語稱狍頭皮帽為“梅塔阿功”，系用狍子頭皮制成，戴在頭上既可以在狩獵時(shí)充當(dāng)偽裝，又可以御寒。鄂溫克語稱獸皮上衣為“奈雅瑪”，分為有毛和無毛兩種。有毛的主要在冬季寒冷時(shí)穿用，用抱皮、鹿皮制成。無毛的光板皮褲在春夏秋季節(jié)穿用，冬季則要穿有毛且毛在外面的皮褲。鄂溫克語系稱獸腿皮靴為“和木楚熱”、“奧老西”，系用狍、鹿等野獸腿部皮革拼制而成，其內(nèi)還可套穿稱為“道克頓”的狍皮襪子，以保溫防寒。鄂溫克語稱獸皮手套為“烏達(dá)皮西”，別無花紋圖案。鄂溫克族民間服飾以獸皮為主要材料，取材容易，制作簡便，防寒保暖，耐磨性好，非常適合狩獵民族的穿著使用。
——源自《內(nèi)蒙古自治區(qū)志·旅游志》
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