鄂溫克獵民信奉山神“白那查”,認(rèn)為一切野獸都是“白那查”養(yǎng)的家畜。在狩獵途中,所有遇到的高山、巖洞、臥牛石、怪石、懸崖峭壁,都認(rèn)為是“白那查”神住的地方。所以找一些很粗的大樹,在樹上繪制一個白胡子的老頭。每逢經(jīng)過這些地方從不大聲喧嘩,遇上繪有“白那查”神的大樹,用野獸肉獻(xiàn)祭,在飲酒用餐時先敬“白那查”神,以求獵獲更多的野獸。
傳說,很早以前有個部落長率全部落人圍獵,當(dāng)把一座大山圍住后,他讓眾人估計(jì)究竟圍住了多少野獸,但是誰也估不出來,這時一位老人站出來,把圍住的鹿、狍子的具體數(shù)字說了出來。第二天圍獵結(jié)束時,獵獲物的數(shù)目果然和老人說的一樣。部落長覺得奇怪,又把老頭請來問:“你怎么知道圍住了多少野獸呢?”這時,這老頭正坐在一棵大樹下,部落長說完話再仔細(xì)看時,老頭卻不見了。他們奇怪地找遍了附近的山川,都沒找到。部落長和眾人都認(rèn)為這老頭是山神,是一切野獸的主人,所以在那棵大樹上繪了一個老人像,并用所獲的野獸肉獻(xiàn)祭了那棵樹,從此以后獵人們相信山上有“白那查”(山神)。
鄂溫克獵民信奉山神“白那查”,認(rèn)為一切野獸都是“白那查”養(yǎng)的家畜。在狩獵途中,所有遇到的高山、巖洞、臥牛石、怪石、懸崖峭壁,都認(rèn)為是“白那查”神住的地方。所以找一些很粗的大樹,在樹上繪制一個白胡子的老頭。每逢經(jīng)過這些地方從不大聲喧嘩,遇上繪有“白那查”神的大樹,用野獸肉獻(xiàn)祭,在飲酒用餐時先敬“白那查”神,以求獵獲更多的野獸。
傳說,很早以前有個部落長率全部落人圍獵,當(dāng)把一座大山圍住后,他讓眾人估計(jì)究竟圍住了多少野獸,但是誰也估不出來,這時一位老人站出來,把圍住的鹿、狍子的具體數(shù)字說了出來。第二天圍獵結(jié)束時,獵獲物的數(shù)目果然和老人說的一樣。部落長覺得奇怪,又把老頭請來問:“你怎么知道圍住了多少野獸呢?”這時,這老頭正坐在一棵大樹下,部落長說完話再仔細(xì)看時,老頭卻不見了。他們奇怪地找遍了附近的山川,都沒找到。部落長和眾人都認(rèn)為這老頭是山神,是一切野獸的主人,所以在那棵大樹上繪了一個老人像,并用所獲的野獸肉獻(xiàn)祭了那棵樹,從此以后獵人們相信山上有“白那查”(山神)。