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            發(fā)掘方志資料 推進(jìn)方言研究

            發(fā)布時(shí)間:2020-11-16 【字體:
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              方志,亦稱地方志,記述特定地區(qū)自然、政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)的歷史與現(xiàn)狀,素有“地方百科全書(shū)”之稱。在方志中,可供方言研究的材料有兩類:一是方言志;二是方言志之外的其他材料。在舊志中,前者通常被稱為“方言、方音、土音、鄉(xiāng)音”等,是方志從方言學(xué)視角集中記錄與研究方言的材料,也是方言研究的直接資料。后者指方志記載的“物產(chǎn)”“人口”“歌謠”“民俗”等內(nèi)容,也可供方言研究,是方言研究的間接資料。通常情況下,方志方言資料即指第一類材料,它是從方言學(xué)視角考察方志主體材料的。

              長(zhǎng)期以來(lái),方志方言資料由于自身不足和外部條件限制,其方言學(xué)價(jià)值尚未充分發(fā)揮。關(guān)于其自身不足,游汝杰在《漢語(yǔ)方言學(xué)教程》一書(shū)中曾歸納出四個(gè)方面:一是后志因襲前志,甲地志抄襲乙地志,甚至以訛承訛;二是收詞標(biāo)準(zhǔn)不明確、不統(tǒng)一;三是用反切、“讀若”等方法描寫語(yǔ)音,不夠精確;四是視口語(yǔ)為鄙俚,視音變?yōu)橐粽`。外部條件限制主要指其使用條件的限制。方志方言資料載于方志,而方志長(zhǎng)期散藏于各地,以致學(xué)者不能得而用之。這樣一來(lái),一些學(xué)者不愿或不能使用方志方言資料,導(dǎo)致材料利用不足,難以彰顯其方言學(xué)價(jià)值。

              現(xiàn)階段,方志方言資料的使用條件已有所改善,材料獲得比以往更為容易,也更全面。先前,很多學(xué)者依據(jù)日本學(xué)者波多野太郎所編《中國(guó)方志所錄方言匯編》來(lái)使用方志方言資料。不過(guò),它收錄得并不全面。以北京地區(qū)(含天津、河北)為例,它僅收錄了53種,但據(jù)《中國(guó)方志叢書(shū)》和《中國(guó)地方志集成》仍可補(bǔ)充20余種。后兩種大型方志叢書(shū)在國(guó)內(nèi)一些較大的圖書(shū)館都有收藏,獲得比較容易。此外,“數(shù)字方志”“中國(guó)方志庫(kù)”等方志數(shù)據(jù)庫(kù)的研制開(kāi)發(fā)也為方言研究提供了便利。

              在方言研究的某些領(lǐng)域,方志方言資料獨(dú)具優(yōu)勢(shì)。這里以北京地區(qū)70余種清代至民國(guó)時(shí)期的方志方言資料為例,立足于以材料自身特點(diǎn)來(lái)說(shuō)明其方言學(xué)價(jià)值。

               

              關(guān)注方志語(yǔ)言記錄  推動(dòng)方言歷時(shí)研究

               

              方言研究以方言事實(shí)為研究對(duì)象,而方言事實(shí)寄于方言語(yǔ)料,因而獲取有效語(yǔ)料是方言研究的前提。方志方言資料多基于實(shí)際調(diào)查來(lái)記述方言語(yǔ)音、詞語(yǔ)和語(yǔ)法事實(shí),是一種根植于方言實(shí)際的方言語(yǔ)料。在探討方言歷時(shí)演變問(wèn)題時(shí),這些記述方言實(shí)況的語(yǔ)料可以呈現(xiàn)方言演變的細(xì)節(jié),彌補(bǔ)傳統(tǒng)文獻(xiàn)偏重于書(shū)面語(yǔ)的不足,推動(dòng)漢語(yǔ)方言史研究進(jìn)程。下面以漢語(yǔ)方音史研究為例來(lái)略加說(shuō)明。

              目前,學(xué)界大多基于韻書(shū)、韻文、典籍音注等材料來(lái)開(kāi)展?jié)h語(yǔ)方音史研究。不過(guò),這些傳統(tǒng)材料往往拘囿于書(shū)面語(yǔ)或押韻程式的需要,反映方音的成分畢竟是有限的。受限于研究材料,學(xué)界對(duì)一些方音問(wèn)題的探討進(jìn)入了“瓶頸期”。例如,一般認(rèn)為《中原音韻》的基礎(chǔ)方言是元大都話,其清入歸上的模式亦是北京及其附近地區(qū)的早期、固有層次。然而,除《中原音韻》外,眾多明清北京話韻書(shū)所呈現(xiàn)的清入舒化方向卻是散歸四聲(歸去聲較多)的。據(jù)此,有學(xué)者懷疑清入歸上不是北京話的固有層次,同時(shí)《中原音韻》的基礎(chǔ)方言亦非元大都話。從目前掌握材料看,可以直接證明北京話曾是清入歸上的論據(jù)并不多,除了《中原音韻》,就是今順平、唐縣一帶仍保留清入歸上的方言。慶幸的是,北京地區(qū)方志方言資料可以提供一項(xiàng)佐證,即清代靈壽、贊皇、行唐、新樂(lè)等地方言也曾是清入多歸上聲的。也就是說(shuō),清代北京地區(qū)清入歸上的分布范圍要比今天大得多。據(jù)此推測(cè),《中原音韻》時(shí)期,清入歸上的分布范圍更大,元大都話應(yīng)該也位列其中。因此,清入歸上應(yīng)該是北京話的固有層次,而元大都話也應(yīng)該是《中原音韻》的基礎(chǔ)方言??梢?jiàn),方志方言資料對(duì)推動(dòng)漢語(yǔ)方言歷時(shí)演變研究具有重要價(jià)值。

               

              集合多地方志  呈現(xiàn)方言歷史分布情況

               

              倉(cāng)修良在《方志學(xué)通論》一書(shū)中指出:“地方性可以說(shuō)是方志主要的特征。因?yàn)榉街緩乃a(chǎn)生之日起,就是以專門記載某一地區(qū)事實(shí)為職能的一種著作。”作為方志的一部分,方志方言資料繼承了其地方性,專錄某地方言事實(shí)。換言之,方志方言資料所錄方言現(xiàn)象是地方性的,同時(shí)其發(fā)生地也是明確的。基于方志方言資料的這一特征,有助于開(kāi)展某些方言現(xiàn)象的歷史地理分布研究。

              多數(shù)方志以縣級(jí)行政區(qū)域?yàn)閱挝粊?lái)記錄事實(shí),其方言資料比其他文獻(xiàn)更為細(xì)致。如果將較大區(qū)域的方志方言資料視作一個(gè)“集合”,則可以從各個(gè)“元素”出發(fā)來(lái)考察各地方言,進(jìn)而排列出某些方言現(xiàn)象的歷史地理分布情況。例如,清至民國(guó)時(shí)期的萬(wàn)全、順義、平谷、薊縣、寧河、靜海、遷安、豐潤(rùn)、玉田、灤縣、盧龍、霸縣、雄縣、定州、獻(xiàn)縣、青縣、鹽山、棗強(qiáng)、井陘、大名等地方志方言資料都錄有見(jiàn)精組互注的音注,而靈壽、贊皇、元氏、行唐、平山、新樂(lè)、獲鹿、晉縣、內(nèi)丘等地見(jiàn)組、精組仍嚴(yán)格自注。這說(shuō)明,萬(wàn)全等地尖團(tuán)音已經(jīng)發(fā)生相混,而靈壽等地仍是尖團(tuán)相分的。據(jù)此可知,清至民國(guó)時(shí)期北京地區(qū)尖團(tuán)分混的地理分布情況是:北部、東部相混而西南部相分??梢?jiàn),方志方言資料對(duì)考察方言地理分布情況有特別的優(yōu)勢(shì)。

               

              關(guān)注土語(yǔ)俚言  助力方言辭書(shū)編修

               

              正如游汝杰所言,方志方言資料存在“視口語(yǔ)為鄙俚”的弊病。不過(guò),這僅是編纂者的主觀認(rèn)識(shí)問(wèn)題。在客觀上,方志方言資料真實(shí)地記錄了大量“土語(yǔ)俚言”。這些“土語(yǔ)俚言”的形式或意義往往是民族共同語(yǔ)所不具備的,是方言中最接地氣的內(nèi)容。

              在方言辭書(shū)編纂中,方志方言資料所錄“土語(yǔ)俚言”能為其提供豐富的養(yǎng)料。如許寶華等編著的《漢語(yǔ)方言大詞典》征引了大量方志方言資料,顯示其在方言辭書(shū)編纂中的重要價(jià)值。這大體可以歸納如下:一是為詞條設(shè)置提供依據(jù)。如《漢語(yǔ)方言大詞典》錄有“地猴”一詞,依據(jù)即是光緒《順天府志》:“地猴,一名黃鼠狼。”二是為方言釋義提供例證。如“填還”一詞,原為“償還”之義,最早見(jiàn)于唐韓愈《論變鹽法事宜狀》一文。在方言中,“填還”的意義發(fā)生了一些變化?!稘h語(yǔ)方言大詞典》收列有“報(bào)答;酬報(bào)”之義,并引《景縣志》(1932)所載“雇工為主人格外出力或牲口格外馴順,皆謂之填還”為證。三是有助于發(fā)現(xiàn)方言詞典中的些許問(wèn)題,為后續(xù)完善提供參考。近現(xiàn)代漢語(yǔ)方言中有這樣一個(gè)詞,作動(dòng)詞時(shí),意為張開(kāi)拇指和中指(或食指等)來(lái)測(cè)量長(zhǎng)度;或作量詞,表示這種長(zhǎng)度。在《漢語(yǔ)方言大詞典》中,它對(duì)應(yīng)“扎、挓、搩”等不同字形。其中,“搩”字形早見(jiàn)于《集韻·陌韻》:“搩,手度物”?!缎劭h新志》:“以手度物曰搩……,今讀如扎。”據(jù)此,“搩”應(yīng)該是本字,而“扎、挓”是假借字。不過(guò),《漢語(yǔ)方言大詞典》對(duì)此并未作說(shuō)明,今后似可進(jìn)一步完善。

              如上所述,方志方言資料在方言歷時(shí)演變研究、方言地理分布研究以及方言辭書(shū)編纂等方面都具有重要價(jià)值。需要強(qiáng)調(diào)的是,這僅是其方言學(xué)價(jià)值的管窺之見(jiàn)。誠(chéng)然,方志方言資料存在一些不足之處,但也有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。在形式上,它既是獨(dú)立的個(gè)體,又共屬一個(gè)整體,是特定時(shí)空里多地方言資料的集合。在內(nèi)容上,它記述了內(nèi)容豐富的方言歷史實(shí)況語(yǔ)料,具有顯著的地方性和通俗性。有鑒于此,在方言研究中,只有全面占有方志方言資料,堅(jiān)持個(gè)別考察與整體研究相結(jié)合,發(fā)揮其整體效應(yīng),才能更充分地實(shí)現(xiàn)其方言學(xué)價(jià)值。

              (本文系國(guó)家社科基金重大招標(biāo)項(xiàng)目“元明清民國(guó)時(shí)期官話語(yǔ)音語(yǔ)料庫(kù)平臺(tái)建設(shè)與研究”(17ZDA304)階段性成果)

              (作者:仝正濤,單位:南京師范大學(xué)文學(xué)院)

              轉(zhuǎn)載自“中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)”微信公眾號(hào)

               

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            編纂立意——以《應(yīng)縣木塔志》為例
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            努力開(kāi)創(chuàng)新時(shí)代黨史方志工作 高質(zhì)量發(fā)展新局面
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            發(fā)掘方志資料 推進(jìn)方言研究

            發(fā)布時(shí)間:2020-11-16 來(lái)源:方志內(nèi)蒙古微信公眾號(hào)        【字體:
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              方志,亦稱地方志,記述特定地區(qū)自然、政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)的歷史與現(xiàn)狀,素有“地方百科全書(shū)”之稱。在方志中,可供方言研究的材料有兩類:一是方言志;二是方言志之外的其他材料。在舊志中,前者通常被稱為“方言、方音、土音、鄉(xiāng)音”等,是方志從方言學(xué)視角集中記錄與研究方言的材料,也是方言研究的直接資料。后者指方志記載的“物產(chǎn)”“人口”“歌謠”“民俗”等內(nèi)容,也可供方言研究,是方言研究的間接資料。通常情況下,方志方言資料即指第一類材料,它是從方言學(xué)視角考察方志主體材料的。

              長(zhǎng)期以來(lái),方志方言資料由于自身不足和外部條件限制,其方言學(xué)價(jià)值尚未充分發(fā)揮。關(guān)于其自身不足,游汝杰在《漢語(yǔ)方言學(xué)教程》一書(shū)中曾歸納出四個(gè)方面:一是后志因襲前志,甲地志抄襲乙地志,甚至以訛承訛;二是收詞標(biāo)準(zhǔn)不明確、不統(tǒng)一;三是用反切、“讀若”等方法描寫語(yǔ)音,不夠精確;四是視口語(yǔ)為鄙俚,視音變?yōu)橐粽`。外部條件限制主要指其使用條件的限制。方志方言資料載于方志,而方志長(zhǎng)期散藏于各地,以致學(xué)者不能得而用之。這樣一來(lái),一些學(xué)者不愿或不能使用方志方言資料,導(dǎo)致材料利用不足,難以彰顯其方言學(xué)價(jià)值。

              現(xiàn)階段,方志方言資料的使用條件已有所改善,材料獲得比以往更為容易,也更全面。先前,很多學(xué)者依據(jù)日本學(xué)者波多野太郎所編《中國(guó)方志所錄方言匯編》來(lái)使用方志方言資料。不過(guò),它收錄得并不全面。以北京地區(qū)(含天津、河北)為例,它僅收錄了53種,但據(jù)《中國(guó)方志叢書(shū)》和《中國(guó)地方志集成》仍可補(bǔ)充20余種。后兩種大型方志叢書(shū)在國(guó)內(nèi)一些較大的圖書(shū)館都有收藏,獲得比較容易。此外,“數(shù)字方志”“中國(guó)方志庫(kù)”等方志數(shù)據(jù)庫(kù)的研制開(kāi)發(fā)也為方言研究提供了便利。

              在方言研究的某些領(lǐng)域,方志方言資料獨(dú)具優(yōu)勢(shì)。這里以北京地區(qū)70余種清代至民國(guó)時(shí)期的方志方言資料為例,立足于以材料自身特點(diǎn)來(lái)說(shuō)明其方言學(xué)價(jià)值。

               

              關(guān)注方志語(yǔ)言記錄  推動(dòng)方言歷時(shí)研究

               

              方言研究以方言事實(shí)為研究對(duì)象,而方言事實(shí)寄于方言語(yǔ)料,因而獲取有效語(yǔ)料是方言研究的前提。方志方言資料多基于實(shí)際調(diào)查來(lái)記述方言語(yǔ)音、詞語(yǔ)和語(yǔ)法事實(shí),是一種根植于方言實(shí)際的方言語(yǔ)料。在探討方言歷時(shí)演變問(wèn)題時(shí),這些記述方言實(shí)況的語(yǔ)料可以呈現(xiàn)方言演變的細(xì)節(jié),彌補(bǔ)傳統(tǒng)文獻(xiàn)偏重于書(shū)面語(yǔ)的不足,推動(dòng)漢語(yǔ)方言史研究進(jìn)程。下面以漢語(yǔ)方音史研究為例來(lái)略加說(shuō)明。

              目前,學(xué)界大多基于韻書(shū)、韻文、典籍音注等材料來(lái)開(kāi)展?jié)h語(yǔ)方音史研究。不過(guò),這些傳統(tǒng)材料往往拘囿于書(shū)面語(yǔ)或押韻程式的需要,反映方音的成分畢竟是有限的。受限于研究材料,學(xué)界對(duì)一些方音問(wèn)題的探討進(jìn)入了“瓶頸期”。例如,一般認(rèn)為《中原音韻》的基礎(chǔ)方言是元大都話,其清入歸上的模式亦是北京及其附近地區(qū)的早期、固有層次。然而,除《中原音韻》外,眾多明清北京話韻書(shū)所呈現(xiàn)的清入舒化方向卻是散歸四聲(歸去聲較多)的。據(jù)此,有學(xué)者懷疑清入歸上不是北京話的固有層次,同時(shí)《中原音韻》的基礎(chǔ)方言亦非元大都話。從目前掌握材料看,可以直接證明北京話曾是清入歸上的論據(jù)并不多,除了《中原音韻》,就是今順平、唐縣一帶仍保留清入歸上的方言。慶幸的是,北京地區(qū)方志方言資料可以提供一項(xiàng)佐證,即清代靈壽、贊皇、行唐、新樂(lè)等地方言也曾是清入多歸上聲的。也就是說(shuō),清代北京地區(qū)清入歸上的分布范圍要比今天大得多。據(jù)此推測(cè),《中原音韻》時(shí)期,清入歸上的分布范圍更大,元大都話應(yīng)該也位列其中。因此,清入歸上應(yīng)該是北京話的固有層次,而元大都話也應(yīng)該是《中原音韻》的基礎(chǔ)方言??梢?jiàn),方志方言資料對(duì)推動(dòng)漢語(yǔ)方言歷時(shí)演變研究具有重要價(jià)值。

               

              集合多地方志  呈現(xiàn)方言歷史分布情況

               

              倉(cāng)修良在《方志學(xué)通論》一書(shū)中指出:“地方性可以說(shuō)是方志主要的特征。因?yàn)榉街緩乃a(chǎn)生之日起,就是以專門記載某一地區(qū)事實(shí)為職能的一種著作。”作為方志的一部分,方志方言資料繼承了其地方性,專錄某地方言事實(shí)。換言之,方志方言資料所錄方言現(xiàn)象是地方性的,同時(shí)其發(fā)生地也是明確的?;诜街痉窖再Y料的這一特征,有助于開(kāi)展某些方言現(xiàn)象的歷史地理分布研究。

              多數(shù)方志以縣級(jí)行政區(qū)域?yàn)閱挝粊?lái)記錄事實(shí),其方言資料比其他文獻(xiàn)更為細(xì)致。如果將較大區(qū)域的方志方言資料視作一個(gè)“集合”,則可以從各個(gè)“元素”出發(fā)來(lái)考察各地方言,進(jìn)而排列出某些方言現(xiàn)象的歷史地理分布情況。例如,清至民國(guó)時(shí)期的萬(wàn)全、順義、平谷、薊縣、寧河、靜海、遷安、豐潤(rùn)、玉田、灤縣、盧龍、霸縣、雄縣、定州、獻(xiàn)縣、青縣、鹽山、棗強(qiáng)、井陘、大名等地方志方言資料都錄有見(jiàn)精組互注的音注,而靈壽、贊皇、元氏、行唐、平山、新樂(lè)、獲鹿、晉縣、內(nèi)丘等地見(jiàn)組、精組仍嚴(yán)格自注。這說(shuō)明,萬(wàn)全等地尖團(tuán)音已經(jīng)發(fā)生相混,而靈壽等地仍是尖團(tuán)相分的。據(jù)此可知,清至民國(guó)時(shí)期北京地區(qū)尖團(tuán)分混的地理分布情況是:北部、東部相混而西南部相分。可見(jiàn),方志方言資料對(duì)考察方言地理分布情況有特別的優(yōu)勢(shì)。

               

              關(guān)注土語(yǔ)俚言  助力方言辭書(shū)編修

               

              正如游汝杰所言,方志方言資料存在“視口語(yǔ)為鄙俚”的弊病。不過(guò),這僅是編纂者的主觀認(rèn)識(shí)問(wèn)題。在客觀上,方志方言資料真實(shí)地記錄了大量“土語(yǔ)俚言”。這些“土語(yǔ)俚言”的形式或意義往往是民族共同語(yǔ)所不具備的,是方言中最接地氣的內(nèi)容。

              在方言辭書(shū)編纂中,方志方言資料所錄“土語(yǔ)俚言”能為其提供豐富的養(yǎng)料。如許寶華等編著的《漢語(yǔ)方言大詞典》征引了大量方志方言資料,顯示其在方言辭書(shū)編纂中的重要價(jià)值。這大體可以歸納如下:一是為詞條設(shè)置提供依據(jù)。如《漢語(yǔ)方言大詞典》錄有“地猴”一詞,依據(jù)即是光緒《順天府志》:“地猴,一名黃鼠狼。”二是為方言釋義提供例證。如“填還”一詞,原為“償還”之義,最早見(jiàn)于唐韓愈《論變鹽法事宜狀》一文。在方言中,“填還”的意義發(fā)生了一些變化?!稘h語(yǔ)方言大詞典》收列有“報(bào)答;酬報(bào)”之義,并引《景縣志》(1932)所載“雇工為主人格外出力或牲口格外馴順,皆謂之填還”為證。三是有助于發(fā)現(xiàn)方言詞典中的些許問(wèn)題,為后續(xù)完善提供參考。近現(xiàn)代漢語(yǔ)方言中有這樣一個(gè)詞,作動(dòng)詞時(shí),意為張開(kāi)拇指和中指(或食指等)來(lái)測(cè)量長(zhǎng)度;或作量詞,表示這種長(zhǎng)度。在《漢語(yǔ)方言大詞典》中,它對(duì)應(yīng)“扎、挓、搩”等不同字形。其中,“搩”字形早見(jiàn)于《集韻·陌韻》:“搩,手度物”?!缎劭h新志》:“以手度物曰搩……,今讀如扎。”據(jù)此,“搩”應(yīng)該是本字,而“扎、挓”是假借字。不過(guò),《漢語(yǔ)方言大詞典》對(duì)此并未作說(shuō)明,今后似可進(jìn)一步完善。

              如上所述,方志方言資料在方言歷時(shí)演變研究、方言地理分布研究以及方言辭書(shū)編纂等方面都具有重要價(jià)值。需要強(qiáng)調(diào)的是,這僅是其方言學(xué)價(jià)值的管窺之見(jiàn)。誠(chéng)然,方志方言資料存在一些不足之處,但也有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。在形式上,它既是獨(dú)立的個(gè)體,又共屬一個(gè)整體,是特定時(shí)空里多地方言資料的集合。在內(nèi)容上,它記述了內(nèi)容豐富的方言歷史實(shí)況語(yǔ)料,具有顯著的地方性和通俗性。有鑒于此,在方言研究中,只有全面占有方志方言資料,堅(jiān)持個(gè)別考察與整體研究相結(jié)合,發(fā)揮其整體效應(yīng),才能更充分地實(shí)現(xiàn)其方言學(xué)價(jià)值。

              (本文系國(guó)家社科基金重大招標(biāo)項(xiàng)目“元明清民國(guó)時(shí)期官話語(yǔ)音語(yǔ)料庫(kù)平臺(tái)建設(shè)與研究”(17ZDA304)階段性成果)

              (作者:仝正濤,單位:南京師范大學(xué)文學(xué)院)

              轉(zhuǎn)載自“中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)”微信公眾號(hào)

               

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