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阿勒坦汗是蒙漢友好的開創(chuàng)者。他祖父達延汗時期，蒙古各部落同明朝在北邊關系緊張，貢市早已中斷，烽火連年不息，給蒙漢人民造成深重的災難。阿勒坦汗崛起后，順應蒙漢人民和睦相處，促進經(jīng)濟、文化交流與發(fā)展的要求，從明嘉靖十年（1531）到嘉靖二十九年（1550）期間，曾連續(xù)派使者入明，要求互市。表示“令邊民墾田塞中，夷眾牧馬塞外，永不相犯”。但均遭拒絕，并誅戮使者，甚至懸賞格“擒斬俺答，賞銀千兩”。于是激怒阿勒坦汗，于明嘉靖二十九年（1550）大舉入邊，以精銳的鐵騎，攻古北口，圍順義，長驅直入，逼通州，掠密云、昌平，轉而進攻京師。腐朽的明軍不堪一擊，蒙古騎兵徑至安定門以北教場口。阿勒坦汗又“求入貢”。后擾昌平諸陵寢，轉掠西山、良鄉(xiāng)。這就是歷史上著名的“庚戌之變”。在這種情況下，1551年3月，明朝勉強答應與阿勒坦汗通馬市。阿勒坦汗不滿足，又投譯書于宣大總督蘇佑，求貢市。4月，明朝開大同鎮(zhèn)羌堡、宣府新開口和延寧馬市。阿勒坦汗親至馬市，向明朝廷獻“九白之貢”，以示誠意?；ナ袝r，囑咐諸部首領“毋飲酒失事”，挑選“身腰長大”“毛齒相應”的好馬入市。但后來因明朝罷沿邊馬市和拒遼東開市，又引起雙方戰(zhàn)火。明隆慶四年（1570），阿勒坦汗愛孫把漢那吉因婚配問題投奔明總督王崇古，明朝廷接受閣臣張居正等的建議，優(yōu)待把漢那吉。阿勒坦汗初擔心其孫遭不測，曾擁兵十萬壓境，后得知把漢那吉安然無恙，在三娘子規(guī)勸下，阿勒坦汗愿“嚙臂誓，世服屬無貳”。雙方這才貢市不絕。

明隆慶五年（1571）3月，明朝封阿勒坦汗為順義王。封各部首領為都督、同知等官。阿勒坦汗上謝表，進貢馬509匹，鍍金鞦轡、馬鞍各一副。明朝接受大臣建議，相繼在大同、宣府、延綏、寧夏、甘肅等地開馬市11處。同時，又開便于蒙漢人民自由貿易的月市或小市。從而“東自海谷，西盡甘州，延袤五千里，無烽火警”。

阿勒坦汗為維護蒙漢友好關系，使貢市不受干擾破壞，采取不少有力措施，禁戢部落，懲罰破壞者。

阿勒坦汗原來信仰薩滿教。明隆慶五年（1571），西藏的阿興喇嘛來到土默特，向以阿勒坦汗為首的土默特貴族、官員介紹黃教的教義、教規(guī)，并勸阿勒坦汗邀請西藏活佛索南嘉措來土默特傳教。阿勒坦汗從此皈依佛教，明朝廷應阿勒坦汗請求，頒給他金字番經(jīng)及遣喇嘛番僧傳習經(jīng)咒。阿拉坦汗后派遣使者前往甘丹寺禮請索南嘉措，索南嘉措約阿勒坦汗在青海相見，為此在青海的察卜齊雅勒（今興和縣境內）地方建寺，作為會晤之所。明萬歷五年（1577）寺建成，明朝廷賜名仰華寺。8月，阿勒坦汗陪同索南嘉措前往新落成的仰華寺，舉行盛大法會。阿勒坦汗敬封索南嘉措“圣識一切瓦齊爾達喇達賴喇嘛”之尊號（“達賴喇嘛”稱號，即由此而來）；索南嘉措敬封阿勒坦汗“轉千金法輪咱克喇瓦爾第徹辰汗”之號。明萬歷七年（1579）阿勒坦汗偕同達賴喇嘛的全權代表棟科爾滿珠錫里胡圖克圖回到土默特。從此，黃教開始在蒙古右翼地區(qū)廣泛傳播。

阿勒坦汗為鞏固其統(tǒng)治，于明嘉靖四十四年（1565）接受順義王封號后，改稱“大明金國”，設置職官體系；晚年還制定《阿勒坦汗法典》和稅改辦法。

明萬歷九年（1581）臘月十九日，阿勒坦汗逝世，其妻三娘子繼承他未竟事業(yè)，率領子孫，維護蒙漢和睦相處40余年無兵戎之患，邊鄙曠土皆得耕牧。