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《內(nèi)蒙古自治區(qū)黨委關(guān)于全方位建設(shè)模范自治區(qū)的決定》中指出，打造以各民族交往交流交融、守望相助、共同弘揚(yáng)蒙古馬精神和“三北精神”、鑄牢中華民族共同體意識(shí)為基本內(nèi)容的北疆文化。作為地域性文化品牌，北疆文化是中華文明、中華文化的重要組成部分，與中華文明、中華文化一脈傳承。因此，北疆文化也具有習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上提出的，中華文明的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性5個(gè)突出特征。

北疆文化的連續(xù)性。內(nèi)蒙古地處中華人民共和國(guó)北疆，追根溯源，即考古學(xué)家蘇秉琦所考證，中國(guó)地區(qū)的考古文化劃分為6大區(qū)系，其中之一是以燕山、長(zhǎng)城南北地帶為中心的北方。在這一地區(qū)，從舊石器時(shí)代開(kāi)始，各民族繁衍生息，創(chuàng)作了屬于這片土地所有物質(zhì)和精神財(cái)富總和，創(chuàng)作了屬于這片土地的文化。隨著時(shí)代的更迭，積淀形成了草原文化、農(nóng)耕文化、長(zhǎng)城文化、黃河文化、紅色文化，這些鐫刻著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因，在新時(shí)代成為推動(dòng)中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)的重要文化符號(hào)，以“北疆文化”這一概括性表達(dá)，成為內(nèi)蒙古最響亮的地域文化符號(hào)。

內(nèi)蒙古文學(xué)館以文學(xué)展覽的形式傳承內(nèi)蒙古大地上的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，推出的“為了最初的夢(mèng)想—內(nèi)蒙古紅色文學(xué)經(jīng)典展”，展示在中國(guó)共產(chǎn)黨百年征程中，內(nèi)蒙古文學(xué)感于時(shí)事，發(fā)于覺(jué)醒，用文字記錄時(shí)代的聲音，記錄紅色北疆的光輝足跡。書(shū)籍、手稿、實(shí)物、信函、音視頻、照片等每一幀紅色經(jīng)典的呈現(xiàn)，都是文學(xué)所記錄的歷史、文學(xué)所賡續(xù)的精神。

展覽植根連續(xù)性、秉持傳承性，展出了《騎兵之歌》《勇敢的騎兵》《鐵騎》等作品，回顧內(nèi)蒙古騎兵在解放戰(zhàn)爭(zhēng)中立下的赫赫戰(zhàn)功。敖德斯?fàn)?、安謐、照日格巴圖等作家都曾是騎兵戰(zhàn)士，他們縱馬馳騁，他們也握筆從容，放下槍?zhuān)闷鸸P，書(shū)寫(xiě)金戈鐵馬的騎兵生活。這些滿懷深情的紅色文學(xué)經(jīng)典作品成為北疆文化的重要組成部分，是我們今天接續(xù)奮斗的寶貴精神財(cái)富。

北疆文化的創(chuàng)新性。中華文明的創(chuàng)新性，從根本上決定了中華民族守正不守舊、尊古不復(fù)古的進(jìn)取精神，決定了中華民族不懼新挑戰(zhàn)、勇于接受新事物的無(wú)畏品格。北疆文化的創(chuàng)新性在于聚長(zhǎng)城而居、依黃河而盛、繁衍繁榮的生生不息精神；吃苦耐勞、一往無(wú)前，不達(dá)目的絕不罷休的蒙古馬精神；艱苦奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)、鍥而不舍、久久為功的“三北精神”。

內(nèi)蒙古文學(xué)館推出了“向未來(lái)—蒙古馬精神主題作品展”，把書(shū)寫(xiě)蒙古馬精神的文學(xué)作品集結(jié)起來(lái)，以50多部文學(xué)作品、21篇新聞報(bào)道、130多位先進(jìn)人物和代表企業(yè)的圖片和視頻，展示時(shí)代楷模、先進(jìn)事跡，展示內(nèi)蒙古人民以馳而不息的蒙古馬精神建功新時(shí)代的精神面貌，激揚(yáng)北疆文化的創(chuàng)新性，彰顯其時(shí)代性。

毛烏素曾是荒涼的沙漠，如今放眼望去卻是無(wú)際的壯美綠色。作家肖亦農(nóng)通過(guò)深入采訪與周密調(diào)查，以體驗(yàn)與感悟相結(jié)合的藝術(shù)方式，用長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)《毛烏素綠色傳奇》充分展示了毛烏素治沙人的生活世界和精神風(fēng)貌，熱情謳歌人民改造世界的奮斗與創(chuàng)造。作品出版后，獲得全國(guó)“五個(gè)一工程獎(jiǎng)”、魯迅文學(xué)獎(jiǎng)，這是對(duì)“三北”治沙群體、對(duì)作者、對(duì)報(bào)告文學(xué)，積極參與時(shí)代變革實(shí)踐精神的褒獎(jiǎng)。展覽還有“小巷總理”武荷香，“護(hù)邊額吉”尼瑪，勇攀醫(yī)學(xué)高峰、勤勉為民的百名醫(yī)學(xué)博士，他們代表了2400萬(wàn)內(nèi)蒙古人民奮發(fā)有為的精神狀態(tài)和生動(dòng)實(shí)踐。

北疆文化的統(tǒng)一性。中華文明的統(tǒng)一性，從根本上決定了中華民族各民族文化融為一體、即使遭遇重大挫折也牢固凝聚，決定了國(guó)土不可分、國(guó)家不可亂、民族不可散、文明不可斷的共同信念，決定了國(guó)家統(tǒng)一永遠(yuǎn)是中國(guó)核心利益的核心，決定了一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)統(tǒng)一的國(guó)家是各族人民的命運(yùn)所系。北疆文化的統(tǒng)一性在于長(zhǎng)期以來(lái)各民族交往交流交融的“民族團(tuán)結(jié)”模范氣質(zhì)；各族群眾心手相牽守衛(wèi)中華人民共和國(guó)北疆的“守望相助”責(zé)任擔(dān)當(dāng)。草原鐵騎威名揚(yáng)、齊心協(xié)力建包鋼、最好牧場(chǎng)為航天是現(xiàn)當(dāng)代歷史上的民族團(tuán)結(jié)佳話，而昭君出塞、土爾扈特東歸、布里亞特萬(wàn)里歸來(lái)等見(jiàn)證了世代守衛(wèi)中華人民共和國(guó)邊疆的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

內(nèi)蒙古文學(xué)館推出“攜手同心—內(nèi)蒙古民族團(tuán)結(jié)主題作品展”堅(jiān)守統(tǒng)一性，突出認(rèn)同性。展覽從7個(gè)方面，生動(dòng)詮釋了鑄牢中華民族共同體意識(shí)是黨的民族工作的主線，也是民族地區(qū)各項(xiàng)工作的主線。經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面有齊心協(xié)力建包鋼的故事，政治建設(shè)方面有脫貧攻堅(jiān)奔小康的故事，文化建設(shè)有石榴籽繪本叢書(shū)，社會(huì)建設(shè)有烏蘭牧騎為人民的故事，生態(tài)文明建設(shè)有各民族共同守護(hù)家園、保護(hù)生態(tài)的故事，黨的建設(shè)有“三千孤兒入內(nèi)蒙”的故事。展覽也從細(xì)節(jié)著手，一杯奶茶，一曲漫瀚調(diào)，一句句詩(shī)歌中，滴水藏海，感受到你中有我，我中有你，水乳交融的情感。

北疆文化的包容性。中華文明的包容性，從根本上決定了中華民族交往交流交融的歷史取向，決定了中華文化對(duì)世界文明兼收并蓄的開(kāi)放胸懷。北疆文化擁有紅色文化、草原文化、農(nóng)耕文化、黃河文化、長(zhǎng)城文化，以及西遼河文化、生態(tài)文化、河套文化等，以開(kāi)放兼容的格局讓各種文化共存互促、交融發(fā)展。

內(nèi)蒙古不僅僅是草原文化，農(nóng)耕文化也源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在2018年5月28日，國(guó)務(wù)院新聞辦公室公布了“中華文明探源工程”的研究成果并指出，“距今5800年前后，黃河、長(zhǎng)江中下游以及西遼河等區(qū)域出現(xiàn)了文明起源跡象?！蔽鬟|河文明與黃河文明、長(zhǎng)江文明一道，成為中華文明的三大源頭。西遼河文明包括小河西文化、興隆洼文化、趙寶溝文化、紅山文化、小河沿文化、夏家店下層文化等，遺址大部分位于內(nèi)蒙古的通遼、赤峰地區(qū)。距今約8000年的興隆洼文化，已經(jīng)有了以種植粟黍?yàn)樘厣暮底鬓r(nóng)業(yè)，此后的趙寶溝、紅山、小河沿也相繼發(fā)現(xiàn)先民叩石墾壤、刀耕火種的生活軌跡。

內(nèi)蒙古文學(xué)館推出了“書(shū)寫(xiě)新時(shí)代—內(nèi)蒙古文學(xué)十年成就展”賡續(xù)包容性、展現(xiàn)多樣性，展示十八大以來(lái)內(nèi)蒙古文學(xué)事業(yè)欣欣向榮的發(fā)展局面，展示內(nèi)蒙古人民生產(chǎn)、生活、奮斗的歷程。在長(zhǎng)篇小說(shuō)板塊，近百部小說(shuō)充分挖掘和生動(dòng)展現(xiàn)內(nèi)蒙古大地上的厚重歷史文化和豐富人文資源，有紅色文化的表達(dá)《阿斯根將軍》、草原文化的表達(dá)《信仰樹(shù)》、農(nóng)耕文化的表達(dá)《大風(fēng)》、黃河文化的表達(dá)《河套母親》、長(zhǎng)城文化的表達(dá)《長(zhǎng)城謠》等數(shù)百部小說(shuō)展示了北疆文化的時(shí)代價(jià)值。這些小說(shuō)中對(duì)于西遼河文明的書(shū)寫(xiě)基本上沒(méi)有涉及，有了中華文明探源工程科學(xué)的考證，就需要作家用文字還原歷史的骨骼和血脈，用文字把一切歷史都是當(dāng)代史表達(dá)出來(lái)。

北疆文化的和平性。和平、和睦、和諧是中華文明5000多年來(lái)一直傳承的理念，主張以道德秩序構(gòu)造一個(gè)群己合一的世界，在人己關(guān)系中以他人為重。內(nèi)蒙古自古以來(lái)，這片土地的人們崇尚自然、熱愛(ài)自然，以天人合一、萬(wàn)物有靈的觀念對(duì)待自然生靈和自己生存的土地。因此，北疆文化的和平性特點(diǎn)更多體現(xiàn)在內(nèi)蒙古生態(tài)文化建設(shè)上。與生態(tài)文化理念相匹配，內(nèi)蒙古生態(tài)文學(xué)的創(chuàng)作從敕勒川、陰山下開(kāi)始，到今天細(xì)數(shù)每一棵樹(shù)，讓綠色和未來(lái)澄澈地生長(zhǎng)的理念不變，文脈賡續(xù)。

內(nèi)蒙古文學(xué)館推出的“文字中的亮麗北疆—內(nèi)蒙古生態(tài)文學(xué)主題作品展”以壯美雄闊的內(nèi)蒙古自然風(fēng)光為背景，分為草原、森林、水系、沙漠、新能源5個(gè)部分，以38段精彩的文字節(jié)選和近百本書(shū)籍，結(jié)合實(shí)物造景和VR、投影等數(shù)字展覽手段，以文學(xué)的“綠意盎然”勾勒生態(tài)文明的“詩(shī)意畫(huà)卷”，展示內(nèi)蒙古作家在記錄“美麗中國(guó)”的進(jìn)程中，濃郁的地域特色和獨(dú)特的審美表達(dá)。

展覽展示生態(tài)文學(xué)的傳承，也展示今天生態(tài)文明的最新成果。在森林部分，關(guān)注曾經(jīng)的狩獵生活，關(guān)注獵人放下槍、扛起守護(hù)森林的責(zé)任，也關(guān)注今天進(jìn)行森林調(diào)研，細(xì)數(shù)每一株植物，以科學(xué)的、精細(xì)的方式守護(hù)著大興安嶺深處的萬(wàn)木蔥蘢。在沙漠部分，有對(duì)沙漠壯美和神奇的書(shū)寫(xiě)，也有沙退綠進(jìn)、綠富同興的故事。今天的庫(kù)布齊，不僅向世界提供了庫(kù)布其治沙經(jīng)驗(yàn)的中國(guó)智慧，也建立了自己的種子資源庫(kù)，培育出了形狀各異、色彩斑斕，獨(dú)屬于庫(kù)布齊的郁金香。這些內(nèi)蒙古生態(tài)文明建設(shè)的最新成果，在作家的筆下以一個(gè)個(gè)細(xì)節(jié)，能夠喚起常情共感的表達(dá)走進(jìn)觀展者的心中。

內(nèi)蒙古文學(xué)館立足文學(xué)展覽，拓展文學(xué)活動(dòng)形式，創(chuàng)新文學(xué)惠民途徑，已成為文學(xué)交流新陣地、文學(xué)公共文化服務(wù)中心、自治區(qū)文化宣傳的重要窗口。特別是立足弘揚(yáng)北疆文化，賡續(xù)中華文脈，推出了內(nèi)蒙古生態(tài)文學(xué)展、內(nèi)蒙古民族團(tuán)結(jié)主題作品展、弘揚(yáng)蒙古馬精神文學(xué)作品展等主題展覽，以400多位內(nèi)蒙古作家創(chuàng)作的上千部作品，以豐厚的內(nèi)容、活潑的形式表達(dá)著北疆文化的豐富內(nèi)涵，用文學(xué)的力量唱響“北疆文化”品牌。