祝贊詞是蒙古族具有典型的傳統(tǒng)民間文學(xué)表現(xiàn)形式之一,也是蒙古族祝詞、贊詞的統(tǒng)稱。生活在遠(yuǎn)古時(shí)期的蒙古人認(rèn)為,世間的一切都是由神靈支配的。出于尊神、敬神、求助神靈的保佑和恩賜的需求,而獻(xiàn)歌、獻(xiàn)舞,供奉神靈,成為一種常態(tài),于是便產(chǎn)生各種祭祀儀式及與之相應(yīng)的祝贊詞。
祝詞和贊詞具有一定的曲調(diào),是可以一氣呵成的自由詩。具有遣詞華麗、語言自然流暢、感情真摯等特點(diǎn)。
致祝贊詞是蒙古族民眾日常生活中的一項(xiàng)重要禮儀。不但在重要的場合使用,即使在日常交往中,也要相互致以美好祝愿。按蒙古族習(xí)俗,致祝贊詞要分場合和對象,故內(nèi)容各不相同。諸如:氈包的祝詞、爐灶的祝詞、搭新氈的祝詞、彩禮的祝詞、火的祝詞、阿拉泰山贊詞、婚禮贊詞、快馬贊詞、搏克贊詞等,幾乎涉及生活的方方面面。
祝贊詞為蒙古族民間生活中營造出了和諧與喜慶的氣氛,在傳承草原文明、協(xié)調(diào)人際關(guān)系、維系社會(huì)穩(wěn)定等方面發(fā)揮著作用。蒙古族祝贊詞也蘊(yùn)含著游牧民族特有的思維方式,其語言激揚(yáng)、感情奔放、形式多樣,在群眾中影響廣泛,具有很高的民間文學(xué)、民俗學(xué)、民族學(xué)等方面的研究價(jià)值。
祝贊詞是蒙古族具有典型的傳統(tǒng)民間文學(xué)表現(xiàn)形式之一,也是蒙古族祝詞、贊詞的統(tǒng)稱。生活在遠(yuǎn)古時(shí)期的蒙古人認(rèn)為,世間的一切都是由神靈支配的。出于尊神、敬神、求助神靈的保佑和恩賜的需求,而獻(xiàn)歌、獻(xiàn)舞,供奉神靈,成為一種常態(tài),于是便產(chǎn)生各種祭祀儀式及與之相應(yīng)的祝贊詞。
祝詞和贊詞具有一定的曲調(diào),是可以一氣呵成的自由詩。具有遣詞華麗、語言自然流暢、感情真摯等特點(diǎn)。
致祝贊詞是蒙古族民眾日常生活中的一項(xiàng)重要禮儀。不但在重要的場合使用,即使在日常交往中,也要相互致以美好祝愿。按蒙古族習(xí)俗,致祝贊詞要分場合和對象,故內(nèi)容各不相同。諸如:氈包的祝詞、爐灶的祝詞、搭新氈的祝詞、彩禮的祝詞、火的祝詞、阿拉泰山贊詞、婚禮贊詞、快馬贊詞、搏克贊詞等,幾乎涉及生活的方方面面。
祝贊詞為蒙古族民間生活中營造出了和諧與喜慶的氣氛,在傳承草原文明、協(xié)調(diào)人際關(guān)系、維系社會(huì)穩(wěn)定等方面發(fā)揮著作用。蒙古族祝贊詞也蘊(yùn)含著游牧民族特有的思維方式,其語言激揚(yáng)、感情奔放、形式多樣,在群眾中影響廣泛,具有很高的民間文學(xué)、民俗學(xué)、民族學(xué)等方面的研究價(jià)值。