祝贊詞是蒙古民族的曲藝形式之一。以祝頌贊美生活中的事物,如:祝福新婚夫妻生活美滿,祝頌主人康安幸福、牛羊肥壯等,贊美騎馬、摔跤、射箭中獲勝者,還有贊馬、贊弓箭、贊蒙古包、贊美山川河流和贊父母兄嫂等方面的內(nèi)容。祝贊詞屬于蒙古族口頭文學(xué),要求遣詞優(yōu)美、造句精當(dāng)、喻示貼切、合轍上韻。其韻腳同于蒙古族詩歌、押頭韻。
祝贊詞中對于馬的贊譽,不乏其例。對于游牧民族或漁獵民族來說,馬匹是最忠實的伙伴,勞動、生活乃至征戰(zhàn),時刻離不開,它不僅僅是一個不會說話的“人”,它的地位,僅次于家中的父老妻兒。
而馬又能通人性,古樂府詩歌《飲馬長城窟》中就有“泉腥馬不食”的絕句,比喻泉水旁掩埋著在長城內(nèi)外征戰(zhàn)的士兵,馬喝水時聞到王者的氣味,雖饑渴而不食用。歷朝歷代之北方文人,乃至民間藝人,對于馬的贊揚,不絕于世。其遣詞之精妙,比喻之貼切,愛心之真切,浸透著馬背民族的一片真誠與愛的奉獻。
祝贊詞是蒙古民族的曲藝形式之一。以祝頌贊美生活中的事物,如:祝福新婚夫妻生活美滿,祝頌主人康安幸福、牛羊肥壯等,贊美騎馬、摔跤、射箭中獲勝者,還有贊馬、贊弓箭、贊蒙古包、贊美山川河流和贊父母兄嫂等方面的內(nèi)容。祝贊詞屬于蒙古族口頭文學(xué),要求遣詞優(yōu)美、造句精當(dāng)、喻示貼切、合轍上韻。其韻腳同于蒙古族詩歌、押頭韻。
祝贊詞中對于馬的贊譽,不乏其例。對于游牧民族或漁獵民族來說,馬匹是最忠實的伙伴,勞動、生活乃至征戰(zhàn),時刻離不開,它不僅僅是一個不會說話的“人”,它的地位,僅次于家中的父老妻兒。
而馬又能通人性,古樂府詩歌《飲馬長城窟》中就有“泉腥馬不食”的絕句,比喻泉水旁掩埋著在長城內(nèi)外征戰(zhàn)的士兵,馬喝水時聞到王者的氣味,雖饑渴而不食用。歷朝歷代之北方文人,乃至民間藝人,對于馬的贊揚,不絕于世。其遣詞之精妙,比喻之貼切,愛心之真切,浸透著馬背民族的一片真誠與愛的奉獻。