在大興安嶺的廣袤森林中,生活著一個(gè)古老而神秘的民族——鄂溫克族。他們世代以狩獵和飼養(yǎng)馴鹿為生,并形成了獨(dú)一無(wú)二的馴鹿習(xí)俗。
“鄂溫克”意為住在大山林中的人們。鄂溫克族生活在內(nèi)蒙古呼倫貝爾市根河市最北部的敖魯古雅民族鄉(xiāng),被稱為“中國(guó)最后的狩獵部落”。他們飼養(yǎng)著中國(guó)僅有的1400余頭馴鹿,是中國(guó)唯一飼養(yǎng)馴鹿的民族,史稱“使鹿部”。
據(jù)考證,鄂溫克人飼養(yǎng)馴鹿可追溯到漢朝以前,《梁書(shū)》中“養(yǎng)鹿如養(yǎng)牛”就是關(guān)于飼養(yǎng)馴鹿的北方民族的記載。由于時(shí)代的變遷,馴鹿在其他北方民族中都已消失,唯獨(dú)在鄂溫克族中得以延續(xù)。
馴鹿文化包括鹿的馴養(yǎng)繁育技藝、鹿的脫膏和鹿奶的制作使用、制酒技藝及鹿鞍具的制作技藝、鹿產(chǎn)品加工、民族手工藝品制作等內(nèi)容。在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中,敖魯古雅鄂溫克狩獵民族逐漸走出單一的狩獵飼養(yǎng)模式,學(xué)會(huì)對(duì)鹿產(chǎn)品和其他野生資源進(jìn)行合理地開(kāi)發(fā)利用,使之更好地為民族發(fā)展進(jìn)步服務(wù)。
鄂溫克馴鹿習(xí)俗集生產(chǎn)知識(shí)和生活知識(shí)于一體,在傳統(tǒng)的衣食住行、醫(yī)藥、工藝品制作等方面蘊(yùn)含著獨(dú)特的歷史文化研究?jī)r(jià)值。2008年,鄂溫克馴鹿習(xí)俗被列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
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在大興安嶺的廣袤森林中,生活著一個(gè)古老而神秘的民族——鄂溫克族。他們世代以狩獵和飼養(yǎng)馴鹿為生,并形成了獨(dú)一無(wú)二的馴鹿習(xí)俗。
“鄂溫克”意為住在大山林中的人們。鄂溫克族生活在內(nèi)蒙古呼倫貝爾市根河市最北部的敖魯古雅民族鄉(xiāng),被稱為“中國(guó)最后的狩獵部落”。他們飼養(yǎng)著中國(guó)僅有的1400余頭馴鹿,是中國(guó)唯一飼養(yǎng)馴鹿的民族,史稱“使鹿部”。
據(jù)考證,鄂溫克人飼養(yǎng)馴鹿可追溯到漢朝以前,《梁書(shū)》中“養(yǎng)鹿如養(yǎng)?!本褪顷P(guān)于飼養(yǎng)馴鹿的北方民族的記載。由于時(shí)代的變遷,馴鹿在其他北方民族中都已消失,唯獨(dú)在鄂溫克族中得以延續(xù)。
馴鹿文化包括鹿的馴養(yǎng)繁育技藝、鹿的脫膏和鹿奶的制作使用、制酒技藝及鹿鞍具的制作技藝、鹿產(chǎn)品加工、民族手工藝品制作等內(nèi)容。在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中,敖魯古雅鄂溫克狩獵民族逐漸走出單一的狩獵飼養(yǎng)模式,學(xué)會(huì)對(duì)鹿產(chǎn)品和其他野生資源進(jìn)行合理地開(kāi)發(fā)利用,使之更好地為民族發(fā)展進(jìn)步服務(wù)。
鄂溫克馴鹿習(xí)俗集生產(chǎn)知識(shí)和生活知識(shí)于一體,在傳統(tǒng)的衣食住行、醫(yī)藥、工藝品制作等方面蘊(yùn)含著獨(dú)特的歷史文化研究?jī)r(jià)值。2008年,鄂溫克馴鹿習(xí)俗被列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。