精品久久久久国产|AV永久精品无码国产|99亚洲专区福利在线|人妖精品亚洲永久免费精品|91爱国产成人毛片国产a|aV一区二区三区精品无码|国产免费av片在线观看与下载|国产成人99久久亚洲综合精品

回族男子頭飾(冠飾)

發(fā)布時(shí)間:2020-04-23 【字體:
  •  

     

     

    回族的頭飾(冠飾)主要是男子戴的無檐小白帽,有叫號(hào)帽、孝帽的,也有叫“禮拜帽”的,內(nèi)蒙古的回族多叫“白帽頂”。它起著回族男子服飾的外觀標(biāo)志作用?;刈宓拿憋椢幕?,如果從元、明時(shí)期算起,已經(jīng)走過六七百年的歷史,文化的積淀和習(xí)俗的形成,樹立了回族特有的形象。白帽,作為回族服飾的主要標(biāo)志,一方面在回族中被傳承下來,受到回族穆斯林的愛戴,另一方面得到社會(huì)的認(rèn)可,被公認(rèn)為回族的服飾標(biāo)志和族徽。

    回族男子戴無檐小白帽,這是因?yàn)槎Y拜者的頭部不能暴露,必須遮嚴(yán),叩頭時(shí)前額和鼻尖要著地,全身心貫注在一點(diǎn)上,不戴帽子禮拜不符合教義,戴有檐的帽子前額和鼻尖又無法著地,無檐小帽正是兼顧這兩方面的要求。同時(shí)回族視白色為圣潔,崇尚干練、簡(jiǎn)捷、明快,不喜歡繁縟拖沓,平素衣著都很簡(jiǎn)樸,戴無沿小白帽正是其審美觀念在服飾文化中的具體表現(xiàn)。所以后來回族男子不論是耄耋老人,還是呀呀學(xué)語的幼童,都戴這種“白帽頂”。

    “回族小白帽”是一種統(tǒng)稱,實(shí)際上除白色的以外,也可以是黑、藍(lán)、墨綠、紅等多種顏色的。回族帽的樣式很多,因教派和地區(qū)不同,有戴小圓平頂白帽的,也有戴白色角帽的(有四角帽、六瓣帽)等。內(nèi)蒙古地區(qū)的回族男子,多戴圓平頂無沿純色小白帽,或者是戴裝飾性較強(qiáng)的圓形、船型等形狀的各色小帽。這些小帽很精致,鑲有金邊和用綠、藍(lán)等色絲線繡著精美的花紋,或者是用金色線繡著阿拉伯文的“清真言”及其他伊斯蘭箴言。歡慶節(jié)日或結(jié)婚喜慶也有戴紅色小帽的。老年人則多戴黑色、藍(lán)色、墨綠色的用平絨、呢料制作的深色帽頂。

    白帽有單層的、夾層的,過去一般用漂白布料制作,后來有的確良、滌卡,就多用其制作。除了用布料縫制的,還有用線鉤制的。深色的多為呢料制作?;刈宓陌酌?,有多種戴法,大多數(shù)人一年四季都戴單白帽。在夏天,為防日曬雨淋,有的在白帽上加戴涼帽、草帽。北方冬季氣候寒冷,為了御寒,多在白帽上加戴棉帽或皮帽,但總要有意把棉、皮帽戴斜些,為了露出白帽邊,以昭示其回族身份。

    20世紀(jì)70年代末,隨著改革開放和回族文化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,回族白帽的樣式和所用面料以及制作方法也在不斷改進(jìn),制作白帽的材料跟隨市場(chǎng)潮流,向多品種、高檔面料發(fā)展,制作工藝也日益精巧,雖然樣式上變化不大(除了大多戴圓頂?shù)?,有的地區(qū)有戴四角、六瓣的一直延續(xù)下來外,近年也僅僅出現(xiàn)船形的),但在裝飾的圖案上,卻不斷翻新。裝飾性這種世俗審美意味不斷加強(qiáng),宗教審美作用和實(shí)用功能卻逐漸減弱,因此很多回族穆斯林在日常生活中戴裝飾性較強(qiáng)的白帽,而在宗教場(chǎng)合里卻戴宗教意義很強(qiáng)的純色白帽。回族白帽的這種世俗審美觀念與宗教審美觀念的分野具有明顯的時(shí)代特征。

    回族男子的頭飾,除了無檐小白帽,“戴斯塔爾”也曾是回族重要的頭飾標(biāo)志。“戴斯塔爾”(波斯語音譯,又稱“代斯達(dá)爾”或“太斯塔勒”),是清真寺宗教職業(yè)人員頭上纏的一塊長(zhǎng)布(纏頭巾),長(zhǎng)3~4米,寬不足60厘米,白色的居多,也有黃、黑色和格子的,纏法多樣。纏“戴斯塔爾”時(shí)有許多講究,頭的前面,只能纏裹到前額發(fā)際處,不可把前額遮住,不然不利于叩頭禮拜;其中一頭纏至腦后壓到里面,另一頭必須留出一肘長(zhǎng)搭在背后,看起來層層疊壘,高峨魁偉。有的地方的阿訇在纏“戴斯塔爾”時(shí)里面用一個(gè)帽托,目的是在纏頭時(shí)外表纏得更美觀。

    “戴斯塔爾”之所以成為阿拉伯人的頭飾,與該地區(qū)的地理氣候密切相關(guān)。這塊長(zhǎng)布,在阿拉伯地區(qū)有多種用處,纏裹在頭上,可以保護(hù)頭顱,搭披在頭、肩上,既能防風(fēng)沙,遮太陽(yáng),又能作浴巾擦汗水;纏裹在身上可以防寒冷;出門在外,找不到住宿之處,還可以在野外裹體過夜;甚至還能作葬衣,如果在外地遇難客死他鄉(xiāng),可供救護(hù)者裹尸安葬。一物多用,符合實(shí)用的原則。而且伊斯蘭教的至圣穆罕默德就是曾經(jīng)頭纏“戴斯塔爾”進(jìn)行禮拜。因此,“戴斯塔爾”不僅成了伊斯蘭教人士進(jìn)行宗教活動(dòng)時(shí)的必備頭飾,而且也成了一般穆斯林的崇尚物,并普及到穆斯林社會(huì)。回族形成之后,也接受了這種頭飾,除了職業(yè)宗教人士以外,一般的穆斯林也頭纏“戴斯塔爾”,久而久之,演化成回族穆斯林的頭飾?,F(xiàn)在除了阿訇、海立凡和虔誠(chéng)的老人在禮拜時(shí)戴外,一般回族穆斯林禮拜多數(shù)只戴無檐小白帽了。

     

上一篇:
達(dá)斡爾族民間信仰——自然崇拜
下一篇:
賽駱駝
聲明: 轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明來源于《內(nèi)蒙古區(qū)情網(wǎng)》官方網(wǎng)站

版權(quán)所有:中共內(nèi)蒙古自治區(qū)委黨史和地方志研究室

蒙ICP備05003250號(hào)-3

蒙公安備案:15010502000173號(hào)

政府網(wǎng)站標(biāo)識(shí)碼:1500000032

技術(shù)支持: 內(nèi)蒙古傳星科技有限公司

回族男子頭飾(冠飾)

發(fā)布時(shí)間:2020-04-23 來源:《民俗志》        【字體:
  •  

     

     

    回族的頭飾(冠飾)主要是男子戴的無檐小白帽,有叫號(hào)帽、孝帽的,也有叫“禮拜帽”的,內(nèi)蒙古的回族多叫“白帽頂”。它起著回族男子服飾的外觀標(biāo)志作用?;刈宓拿憋椢幕?,如果從元、明時(shí)期算起,已經(jīng)走過六七百年的歷史,文化的積淀和習(xí)俗的形成,樹立了回族特有的形象。白帽,作為回族服飾的主要標(biāo)志,一方面在回族中被傳承下來,受到回族穆斯林的愛戴,另一方面得到社會(huì)的認(rèn)可,被公認(rèn)為回族的服飾標(biāo)志和族徽。

    回族男子戴無檐小白帽,這是因?yàn)槎Y拜者的頭部不能暴露,必須遮嚴(yán),叩頭時(shí)前額和鼻尖要著地,全身心貫注在一點(diǎn)上,不戴帽子禮拜不符合教義,戴有檐的帽子前額和鼻尖又無法著地,無檐小帽正是兼顧這兩方面的要求。同時(shí)回族視白色為圣潔,崇尚干練、簡(jiǎn)捷、明快,不喜歡繁縟拖沓,平素衣著都很簡(jiǎn)樸,戴無沿小白帽正是其審美觀念在服飾文化中的具體表現(xiàn)。所以后來回族男子不論是耄耋老人,還是呀呀學(xué)語的幼童,都戴這種“白帽頂”。

    “回族小白帽”是一種統(tǒng)稱,實(shí)際上除白色的以外,也可以是黑、藍(lán)、墨綠、紅等多種顏色的?;刈迕钡臉邮胶芏?,因教派和地區(qū)不同,有戴小圓平頂白帽的,也有戴白色角帽的(有四角帽、六瓣帽)等。內(nèi)蒙古地區(qū)的回族男子,多戴圓平頂無沿純色小白帽,或者是戴裝飾性較強(qiáng)的圓形、船型等形狀的各色小帽。這些小帽很精致,鑲有金邊和用綠、藍(lán)等色絲線繡著精美的花紋,或者是用金色線繡著阿拉伯文的“清真言”及其他伊斯蘭箴言。歡慶節(jié)日或結(jié)婚喜慶也有戴紅色小帽的。老年人則多戴黑色、藍(lán)色、墨綠色的用平絨、呢料制作的深色帽頂。

    白帽有單層的、夾層的,過去一般用漂白布料制作,后來有的確良、滌卡,就多用其制作。除了用布料縫制的,還有用線鉤制的。深色的多為呢料制作。回族的白帽,有多種戴法,大多數(shù)人一年四季都戴單白帽。在夏天,為防日曬雨淋,有的在白帽上加戴涼帽、草帽。北方冬季氣候寒冷,為了御寒,多在白帽上加戴棉帽或皮帽,但總要有意把棉、皮帽戴斜些,為了露出白帽邊,以昭示其回族身份。

    20世紀(jì)70年代末,隨著改革開放和回族文化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,回族白帽的樣式和所用面料以及制作方法也在不斷改進(jìn),制作白帽的材料跟隨市場(chǎng)潮流,向多品種、高檔面料發(fā)展,制作工藝也日益精巧,雖然樣式上變化不大(除了大多戴圓頂?shù)模械牡貐^(qū)有戴四角、六瓣的一直延續(xù)下來外,近年也僅僅出現(xiàn)船形的),但在裝飾的圖案上,卻不斷翻新。裝飾性這種世俗審美意味不斷加強(qiáng),宗教審美作用和實(shí)用功能卻逐漸減弱,因此很多回族穆斯林在日常生活中戴裝飾性較強(qiáng)的白帽,而在宗教場(chǎng)合里卻戴宗教意義很強(qiáng)的純色白帽?;刈灏酌钡倪@種世俗審美觀念與宗教審美觀念的分野具有明顯的時(shí)代特征。

    回族男子的頭飾,除了無檐小白帽,“戴斯塔爾”也曾是回族重要的頭飾標(biāo)志。“戴斯塔爾”(波斯語音譯,又稱“代斯達(dá)爾”或“太斯塔勒”),是清真寺宗教職業(yè)人員頭上纏的一塊長(zhǎng)布(纏頭巾),長(zhǎng)3~4米,寬不足60厘米,白色的居多,也有黃、黑色和格子的,纏法多樣。纏“戴斯塔爾”時(shí)有許多講究,頭的前面,只能纏裹到前額發(fā)際處,不可把前額遮住,不然不利于叩頭禮拜;其中一頭纏至腦后壓到里面,另一頭必須留出一肘長(zhǎng)搭在背后,看起來層層疊壘,高峨魁偉。有的地方的阿訇在纏“戴斯塔爾”時(shí)里面用一個(gè)帽托,目的是在纏頭時(shí)外表纏得更美觀。

    “戴斯塔爾”之所以成為阿拉伯人的頭飾,與該地區(qū)的地理氣候密切相關(guān)。這塊長(zhǎng)布,在阿拉伯地區(qū)有多種用處,纏裹在頭上,可以保護(hù)頭顱,搭披在頭、肩上,既能防風(fēng)沙,遮太陽(yáng),又能作浴巾擦汗水;纏裹在身上可以防寒冷;出門在外,找不到住宿之處,還可以在野外裹體過夜;甚至還能作葬衣,如果在外地遇難客死他鄉(xiāng),可供救護(hù)者裹尸安葬。一物多用,符合實(shí)用的原則。而且伊斯蘭教的至圣穆罕默德就是曾經(jīng)頭纏“戴斯塔爾”進(jìn)行禮拜。因此,“戴斯塔爾”不僅成了伊斯蘭教人士進(jìn)行宗教活動(dòng)時(shí)的必備頭飾,而且也成了一般穆斯林的崇尚物,并普及到穆斯林社會(huì)?;刈逍纬芍螅步邮芰诉@種頭飾,除了職業(yè)宗教人士以外,一般的穆斯林也頭纏“戴斯塔爾”,久而久之,演化成回族穆斯林的頭飾?,F(xiàn)在除了阿訇、海立凡和虔誠(chéng)的老人在禮拜時(shí)戴外,一般回族穆斯林禮拜多數(shù)只戴無檐小白帽了。

     

上一篇:
下一篇:
聲明: 轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明來源于《內(nèi)蒙古區(qū)情網(wǎng)》官方網(wǎng)站