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大自然界諸神，達(dá)斡爾語(yǔ)稱(chēng)為“博迪額”（外界神）；成精靈的野生獸禽神，稱(chēng)為“何日額”（野外神）。

“博迪額”神有“騰格日·巴日肯”（天神）、“嘎吉日·巴日肯”（地神）、“阿彥·巴日肯”（水神）等，是保護(hù)人們安全生產(chǎn)的善神，都有一定的祭祀形式，一般不設(shè)廟宇。

“何日額”神是成了精靈的野牲神，其中包括熊、狐貍、狼、鼬鼠、蛇、野雞等神，這些被認(rèn)為是有害于人類(lèi)的惡神，除作祟于人致病外，平時(shí)不予供祭。

一、自然神崇拜

古代達(dá)斡爾人認(rèn)為，藍(lán)色、高遠(yuǎn)的青天是世界的主宰，是孕育人類(lèi)的父母。他們把神秘莫測(cè)、變換無(wú)窮的蒼天叫做“阿查·騰格日”（父天）和“額倭·騰格日”（母天）。達(dá)斡爾人祭天是比較大的舉動(dòng)，以牛作為犧牲，若是為祈求國(guó)泰民安，大型祭祀需要用9頭白牛。

祭“白那查”：早期達(dá)斡爾人認(rèn)為廣闊的山林有一種稱(chēng)作“白那查”的神靈在主宰，山林中的飛禽走獸都是它養(yǎng)育的，山林中的野游者的安全和狩獵者的豐歉，都靠白那查的喜怒來(lái)決定。因而，狩獵者和放木排者在山林中遇見(jiàn)奇異的山洞或古樹(shù)，就認(rèn)為是白那查棲息的地方，便叩頭禮拜，野餐或喝酒時(shí)，首先請(qǐng)白那查嘗食。

遇上日食和月食，就認(rèn)為是天狗捕日頭、天狗吞月亮，薩滿(mǎn)要各家敲打水桶、犁鏵、鐵盆等，好嚇走天狗以保護(hù)太陽(yáng)神和月亮神。

遇到劇烈的閃電和雷鳴，認(rèn)為是雷神（阿日迪）發(fā)怒，追擊怪物。有人被雷擊身亡，不能埋葬于氏族或家族墓地，火化后葬于他處。遇到龍卷風(fēng)，則認(rèn)為是龍下凡，燒香磕頭，祈求平安吉祥。

達(dá)斡爾人稱(chēng)星辰為“霍得”，認(rèn)為每個(gè)人在天上都有自己的一顆星，是他在天上的代表。過(guò)去，在達(dá)斡爾族農(nóng)村，每當(dāng)除夕之夜，有經(jīng)驗(yàn)的老人仰觀(guān)天象，觀(guān)察三星、北斗星和啟明星等星星的景象，測(cè)卜未來(lái)一年的年景。

達(dá)斡爾語(yǔ)稱(chēng)七星為“多羅霍得”，北斗星被認(rèn)為是保佑體弱嬰兒的吉祥星。在小孩身體虛弱或經(jīng)常鬧病時(shí)，晚間點(diǎn)七盞燈祭祀，但不殺牲供獻(xiàn)。鬧眼疾時(shí)，晚間點(diǎn)9盞燈，向西南方向磕頭祭拜，也不殺牲供獻(xiàn)。

二、動(dòng)物、植物神崇拜

在達(dá)斡爾族自然崇拜中對(duì)各種動(dòng)物的崇拜，范圍最廣。達(dá)斡爾人供祭的動(dòng)物神有熊、狼、狐貍、鼬鼠等走獸，龜、蛇、蜥蜴等爬蟲(chóng)類(lèi)動(dòng)物，以及鷹、野雞、布谷鳥(niǎo)等飛禽。

民間多敬畏蛇，以為蛇有極可怕的威力，人們遇蛇皆避之。認(rèn)為你不打它，便相安無(wú)事。若冒犯了蛇，將會(huì)有災(zāi)禍臨頭。民間有古樹(shù)、大樹(shù)或洞穴里有蛇成精的傳聞。

狐貍以其機(jī)靈、悄無(wú)聲息被人們成為“狐仙”“狐貍精”。達(dá)斡爾族人家也供奉狐貍，為忌諱直呼其名，一般叫做“敖雷·巴日肯”，設(shè)立神龕供奉。祈求一家老少平安、五谷豐收。

在民間，家有蜘蛛便趁早打死，認(rèn)為它長(zhǎng)大后會(huì)有精靈邪氣變成“蜘蛛精”，雷雨天氣，若有雷擊毀房屋或樹(shù)木，人們就傳說(shuō)那屋里或樹(shù)上有成精的大蜘蛛。

房檐、屋檐等處有燕子壘窩，被認(rèn)為是吉利事，有“燕往旺戶(hù)筑巢”之說(shuō)。鄉(xiāng)村皆喜燕子入宅筑窩，盡管弄得滿(mǎn)壁狼藉也心甘情愿。小孩子如果去搗毀燕窩，會(huì)受到大人的訓(xùn)斥。民間認(rèn)為喜鵲是祥瑞之鳥(niǎo)，若早晨喜鵲嘰喳鳴叫，預(yù)兆該人家將有喜事臨門(mén)。

達(dá)斡爾族人家供奉“卓日”，它是管護(hù)奶牛和牛犢的神。神像一般刻畫(huà)在木板上，形象是一頭奶牛和一頭牛犢，貼掛在外屋的后墻上。在奶牛下?tīng)俸笥?ldquo;瓦日勒·拉里”（奶牛下?tīng)俸箢^3天擠的牛奶熬的稷子米稠粥），吃時(shí)放入黃油和白糖，別有一番香、酸、甜的味道。祭詞中說(shuō)：“讓我們的牛畜多起來(lái)吧，讓他們的數(shù)量增長(zhǎng)，沒(méi)病沒(méi)災(zāi)地飼養(yǎng)著。”

民間對(duì)植物的崇拜頗多。尤其敬奉年長(zhǎng)日久、干粗冠茂、枝葉密集、遮天蔽日的樹(shù)木。鄉(xiāng)村若有此類(lèi)大樹(shù)，附近人便傳言樹(shù)上有仙家，以此樹(shù)為神樹(shù)，枝葉、樹(shù)干皆不敢觸，唯恐冒犯神靈。民間常流傳著神樹(shù)不能冒犯，若冒犯就必遭惡報(bào)的種種神奇?zhèn)髡f(shuō)。

三、火神水神崇拜

對(duì)火的崇拜，在達(dá)斡爾族民間十分突出，民間流傳有許多因?qū)鸩痪炊鉃?zāi)，虔誠(chéng)敬火而得福的神話(huà)。民間傳說(shuō)不能往火中扔臟物，不準(zhǔn)說(shuō)火的壞話(huà)或辱罵火，不準(zhǔn)往火里扔有臭味之物，不準(zhǔn)向火潑水，不準(zhǔn)從火上跨過(guò)等。并且不許對(duì)火有暴力行為，如不能將刀刃對(duì)著火，不許用刀子從鍋中把肉扎出來(lái)，不能把刀器插入火中，不能用木棍、鞭子抽打火等。

因?yàn)閷?duì)火神的崇拜，民間形成“祭灶”習(xí)俗。希望灶神上天言好事，保下界平安。送灶神上天后，灶神在除夕時(shí)回家，家家又在除夕焚香接灶神，貼上一張新的灶神像。

達(dá)斡爾人經(jīng)常擺渡和打魚(yú)，設(shè)有祭河神的小廟，也有的在一大塊板上釘許多小釘，插上蠟燭，點(diǎn)燃后放進(jìn)河水中漂流，以此為祭，祈求擺渡安全和捕魚(yú)豐收。漁民在打魚(yú)時(shí)首先祭水神，不準(zhǔn)婦女到捕魚(yú)現(xiàn)場(chǎng)，以免觸怒水神而打不到魚(yú)。

遇到干旱之年，由莫昆（氏族）或屯落中的年長(zhǎng)婦女發(fā)起，邀集各家婦女各帶一只雞到河邊祭河神。這種集會(huì)邀一二男子幫忙。首先，將供祭的雞殺死，把帶毛的雞皮掛在事先立好的三角木架上，把雞肉煮熟，由主祭人致詞，祈求降雨解除干旱，雞肉由大家共吃。然后，婦女們各持桶或盆，在河邊用水互相潑灑，以示降雨。年富力壯者相互潑至全身濕透，認(rèn)為是下透雨水了，盡歡而散。