首 頁 昭君墓
呼和浩特南9公里處，大黑河南岸，平疇沃野之中有一座巍峨高聳，姿態(tài)雄渾的土丘。這就是史籍記載和民間傳說中漢代王昭君的墓地。昭君墓，又稱“青?！?，蒙古語稱特木爾烏爾琥，意為“鐵壘”。是中國較大的漢墓之一，距今已有2 000余年的歷史，現(xiàn)為內(nèi)蒙古自治區(qū)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。近年來，昭君墓以其獨(dú)特的人文景觀和豐富的歷史文化內(nèi)涵，每年都接待海內(nèi)外游客20余萬人次，成為自治區(qū)進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)、愛國主義教育的重要基地。昭君墓參觀內(nèi)容有：青冢牌坊、石雕云嬙、和親銅像、董必武題詩碑、昭君出塞文物陳列、昭君碑廊等。兩千年來，昭君出塞的故事在我國人民中已家喻戶曉，老幼皆知，昭君墓亦成為民族友好的紀(jì)念地。
昭君墓，是在漢代由人工積土，夯筑而成。墓體狀如覆斗，高達(dá)
在昭君出塞前，中原正值漢宣帝當(dāng)政，北方匈奴貴族爭奪權(quán)力，勢漸衰落，5個單于分立，互相攻打不休。其中呼韓邪單于被他的哥哥郅支單于打敗。呼韓邪決心跟漢朝和好，親自朝見漢宣帝。呼韓邪是第一個到中原來朝見的單于，漢宣帝親自到長安郊外去迎接他，為他舉行了盛大的宴會。呼韓邪單于在長安住了1個多月。他要求漢宣帝幫助他回去。漢宣帝答應(yīng)了，派了兩個將軍帶領(lǐng)1萬名騎兵護(hù)送他到了漠南。這時候，匈奴正缺少糧食，漢朝還送去三四萬斛糧食。
呼韓邪單于十分感激，一心和漢朝和好。西域各國聽到匈奴和漢朝和好了，也都爭先恐后地同漢朝打交道。漢宣帝死了后，他的兒子即位，就是漢元帝。匈奴的郅支單于侵犯西域各國，殺了漢朝派出的使者。漢朝派兵打到康居，殺郅支單于。郅支單于一死，呼韓邪單于的地位穩(wěn)定了。公元前33年，呼韓邪單于再一次到長安，要求和親。漢元帝許。漢朝和匈奴和親，都得挑個公主或者宗室的女兒。這回，漢元帝決定挑個宮女給他，他吩咐人到后宮去傳話：“誰愿意到匈奴去，皇上就把她當(dāng)公主看待?！焙髮m的宮女都是從民間選來的，她們一進(jìn)了皇宮，就像鳥兒被關(guān)進(jìn)籠里一樣，都巴望有一天能把她們放出宮去。但是聽說要離開本國到匈奴去，卻又不樂意。有個宮女叫王嬙，字昭君，西漢南郡秭歸人（今湖北省興山縣），原為西漢宮中的“待詔”。長得美麗，有見識。她自愿到匈奴去和親。元帝擇日讓呼韓邪單于和王昭君在長安成親。呼韓邪單于和王昭君向漢元帝謝恩的時候，漢元帝看到昭君既美麗又大方，使?jié)h宮為之生色。
傳說漢元帝回到內(nèi)宮，越想越懊惱。他再叫人從宮女的畫像中拿出昭君的像來看。模樣雖有點(diǎn)兒像，但完全沒有昭君本人那樣可愛。原來宮女進(jìn)宮后，一般都是見不到皇帝的，而是由畫工畫了像，送到皇帝那里去聽候挑選。有個畫工名叫毛延壽，給宮女畫像的時候，宮女們送點(diǎn)兒禮物給他，他就畫得美一點(diǎn)兒。王昭君不愿意送禮物，所以毛延壽沒有把王昭君的美貌如實(shí)地畫出來。漢元帝一氣之下，把毛延壽殺了。
王昭君在漢朝和匈奴官員的護(hù)送下，離開了長安。她騎著馬，冒著刺骨的寒風(fēng)，千里迢迢到了匈奴，做了呼韓邪單于的閼氏，封“寧胡閼氏”，希望她能為匈奴帶來安寧和平。昭君遠(yuǎn)離自己的家鄉(xiāng)，長期定居在匈奴。她勸呼韓邪單于不要去發(fā)動戰(zhàn)爭。難能可貴的是，當(dāng)呼韓邪單于去世后，她又從胡俗，再嫁給呼韓邪單于的大閼氏的長子，雖然這和中原的倫理觀念相抵觸，但是她從大局出發(fā)，珍惜漢與匈奴的友誼。王昭君在匈奴生1男2女。
王昭君自愿出塞，遠(yuǎn)嫁異族。表現(xiàn)了一個弱女子不顧異俗和邊塞荒涼，不畏北地風(fēng)寒和氈帳之苦的非凡膽識和勇氣。關(guān)于昭君出塞，《后漢書·南匈奴傳》有一段生動的記載，昭君“請掖庭令求行。呼韓邪臨辭大會，帝召王女以示之。昭君豐容靚飾，光明漢宮，顧影裴回，竦動左右，帝見大驚，意欲留之，而難于失信，遂與匈奴”。呼韓邪單于為能得到這樣一位美麗的妻子，十分歡喜?！吧蠒副Ｈ瞎纫晕髦炼鼗?，傳之無窮，請罷邊備塞吏卒，以休天子人民?！?/SPAN>
昭君出塞后的60年，是漢匈和睦相處，也是包括呼和浩特地區(qū)在內(nèi)的整個漠南和平發(fā)展的60年，此間出現(xiàn)了“牛馬布野，人民熾盛”的繁榮景象，飽經(jīng)戰(zhàn)亂之苦后享受60年和平生活的漢匈族人民，深深地愛戴著王昭君。
據(jù)史料推測，王昭君是在西漢新莽年間（公元9～23年）去世。據(jù)敦煌發(fā)現(xiàn)的唐代《王昭君變文》記載：昭君去世后埋葬形式按匈奴習(xí)俗進(jìn)行，非常隆重?！肮讟●妨?，更別方圓，醞五百甕酒，殺十萬口羊，退犢燖馳，飲食盈川，人倫若海。一百里鋪氍毛毯，踏上而行。五百里鋪金銀胡瓶，下腳無處。單于親降，部落皆來，傾國成儀，乃葬昭軍（君）”。漢朝也差使楊少征前往單于處吊唁。隆重的葬儀，反映了匈奴對昭君的懷念和對漢匈和親的肯定態(tài)度。
民間傳說，昭君原是天上的仙女，下嫁呼韓邪單于。她出塞時，呼韓邪單于走到黑河邊上，只見朔風(fēng)怒吼，飛沙走石，人馬不能前進(jìn)。昭君款款彈起琵琶，頓時狂風(fēng)停止呼號，天上彩霞橫空，祥云繚繞，地下冰雪消融，萬物復(fù)蘇。一會兒，遍地長滿了鮮嫩的青草，開遍了絢麗的野花。遠(yuǎn)處的陰山變綠了，近處的黑水澄清了，還引來了無數(shù)的百靈、布谷、喜鵲，在他們頭頂上盤旋和歌唱。單于和匈奴人民高興至極，于是就在黑水邊定居下來。后來，王昭君和單于走遍了陰山山麓和大漠南北。昭君走到哪里，哪里就水草豐美，人畜兩旺。在缺少水的地方，昭君用琵琶一劃，地上就會出現(xiàn)一條玉帶般的河流和片片綠茵茵的牧草嫩芽。昭君還有一個漂亮的錦囊，她從里面取出五谷，撒在地上，于是就長出了五谷秧禾。昭君去世時，遠(yuǎn)近的農(nóng)牧民紛紛趕來送葬。他們用衣襟包上土，一包一包地壘起了昭君墓。由于墓周圍景色宜人，加之晨曦與晚霞的映照，墓景變化莫測，民間有昭君墓“晨如峰，午如鐘，酉如縱，一日三變”之說，就是說，昭君墓早晨宛如山峰，中午近似鼎鐘，黃昏又像碩美的香蘑。
昭君墓園占地近百畝，園內(nèi)松青柳秀、景色宜人。墓園以墓體為中心，墓前筑有神道，青冢牌樓、嬙云石雕、和親銅像，依次聳立。神道兩旁，花圃相擁、姹紫嫣紅，猶如落地之錦；墓側(cè)，綠蔭遮天、曲徑通幽；墓后，草亭雙立、碑廊百米，別有情趣。
園內(nèi)建有歷史文物、書畫藝術(shù)博物館，還有仿漢闕、娘娘宮、蒙古包、酒花廊、昭君泉等人文景觀，可覽古今文化，領(lǐng)北國風(fēng)情于一園。
昭君墓前屹立一座高
“琵琶一曲彈至今，昭君千古墓猶新”。今天的昭君墓，宛如北方草原上一顆璀璨的歷史文化明珠，成為名揚(yáng)世界的旅游勝地。這里鳥語花香的自然情趣和獨(dú)具特色的人文景觀，構(gòu)成了濃郁的詩情畫意景致，令人流連忘返。
在中國歷史上，王昭君是一位獻(xiàn)身于中華民族友好事業(yè)的偉大女性。在民間百姓中，昭君是美的化身。數(shù)千年來，她的傳說、故事在中國民間廣為流傳，家喻戶曉。自唐、宋以來，歷代文人詠唱昭君，抒發(fā)情感的詩文、歌詞、碑文、繪畫、戲曲更是多不勝數(shù)，還有以昭君命名企業(yè)品牌，以及宏揚(yáng)民族團(tuán)結(jié)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展為宗旨的昭君文化節(jié)，形成了千古流傳底蘊(yùn)豐富的“昭君文化”。
1963年，董必武同志視察昭君墓時，欣然為昭君墓題詩：昭君自有千秋在，胡漢和親識見高，詞客各 胸臆滿，舞文弄墨總徒勞。
——來源于《內(nèi)蒙古旅游志·光盤版》
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