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 席力圖召，坐落于呼和浩特市玉泉區(qū)石頭巷北端，坐北向南，占地面積1.3萬平方米，建筑面積達(dá)5千平方米。整個(gè)建筑群以南北為中軸、東西相對(duì)稱的布局形式而建造。召廟建筑宏偉，獨(dú)具風(fēng)格，有“召城瑰寶”之稱。1986年被列為內(nèi)蒙古自治區(qū)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

    席力圖召原是一座小寺（今席力圖召的古佛殿），漢名“延壽寺”。始建于明神宗萬歷十三年（公元1585年），是席力圖活佛希迪圖噶布齊駐錫的寺院，明末時(shí)規(guī)模還很小，明代蒙古土默特部落首領(lǐng)阿拉坦汗推崇佛教，其子僧格都棱汗繼承父業(yè)，效仿父法，皈依佛教，主持修建了席力圖召。

    席力圖為藏語 “首席”或“法座”之意。寺廟因四世達(dá)賴的老師長期主持此廟而得名。席力圖召是一座集漢、藏文化藝術(shù)于一體的藝術(shù)殿堂，一世活佛希迪圖噶布齊來自西藏，由于他熟悉經(jīng)典并通曉蒙、藏、漢3種語言、文字，而深得來內(nèi)蒙古傳教的三世達(dá)賴索南嘉措的信任和尊敬。索南嘉措臨終時(shí)曾囑托，由他代替自己坐床，主持傳教和負(fù)責(zé)尋訪轉(zhuǎn)世靈童等事宜。以后，他又成為四世達(dá)賴云丹嘉措的啟蒙老師，并于明神宗萬歷三十年（公元1602年）親自護(hù)送云丹嘉措入藏坐床。他的地位也由此而更加尊榮。當(dāng)時(shí)宗教界尊稱他為席力圖呼圖克圖（意為首席活佛），同時(shí)將他主持的寺廟稱作席力圖召。清圣祖康熙三十三年 （公元1694年），席力圖呼圖克圖發(fā)動(dòng)六召喇嘛和蒙漢人民一同加筑了歸化城的外垣，增強(qiáng)防御能力。因守城有功，清政府支持他擴(kuò)建了席力圖召?？滴跷髡鲃P旋，來到歸化城（今呼和浩特）后，又賜名“延壽寺”，并賜幡、經(jīng)卷等物。席力圖召為皇帝舉辦了“皇圖永固，萬壽無疆”的法會(huì)。后經(jīng)康熙同意，又?jǐn)U建了席力圖召，并刻滿、漢、蒙、藏4種文字西征記功碑二通，立于召中。經(jīng)過重修、擴(kuò)建后，席力圖召逐漸成為歸化城最有名和最大的寺院之一。

    席力圖召前有華麗的過街牌樓與山門對(duì)峙，山門內(nèi)設(shè)四大天王殿，山門的左右兩側(cè)又各開一拱形門，兩側(cè)門內(nèi)分別建有鐘樓、鼓樓各一座，入山門后為席力圖召前院。正面是菩提過殿。殿前豎有三丈多高的旗桿一對(duì)。院兩側(cè)為東西廂房，過殿左右設(shè)有垂花門。穿門而過是席力圖召的經(jīng)堂大院，正面為大經(jīng)堂。院南側(cè)有對(duì)稱的碑亭兩座。院兩邊為東西配殿。院內(nèi)東側(cè)原有跨院兩處，一稱“塔院”，內(nèi)有漢白玉佛塔建筑一座；一稱“乃瓊廟”，今已廢圯，改為它用。院的西側(cè)有自成一體的“古佛殿”一處和佛爺府等院落建筑，跨過經(jīng)堂的后院，原有佛殿“九間樓”，今已蕩然無存。在席力圖召眾多的建筑中，大經(jīng)堂是寺內(nèi)占地面積最大，外觀造型最完美的建筑。席力圖召大經(jīng)堂，是一座瑰麗端莊的藏漢式建筑。整個(gè)經(jīng)堂建在一座基高7.5米，縱寬30余米的高臺(tái)之上，臺(tái)基前面設(shè)有石階九級(jí)。

    經(jīng)堂平面呈方形，面闊進(jìn)深各9間，故稱81間大經(jīng)堂。經(jīng)堂的墻體是典型的藏式圍墻。墻上開有藏式盲窗，并配有藏草、銅鏡等裝飾物。正面墻壁用彩色琉璃磚鑲嵌而成。黃、綠、藍(lán)等各色相間，組成各式各樣、絢麗多彩的精美圖案。

    經(jīng)堂殿頂由前后兩部分組成。前為藏式平頂建筑，后為漢式歇山頂建筑。平頂和歇山頂?shù)那擅罱Y(jié)合，構(gòu)成了一種藏、漢合壁，造型奇特的建筑藝術(shù)。這種建筑形式，是我國古代蒙藏地區(qū)典型的藏漢式建筑中最成功的范例之一。

    經(jīng)堂前面的平頂黨中央，置有一個(gè)直徑3米的鎏金法輪。法輪，既代表佛身，也象征著“世道輪回”、“法輪常轉(zhuǎn)”的深刻含意。兩旁配有仰面聽經(jīng)的祥鹿以及用于鎮(zhèn)魔驅(qū)鬼的法幢、法器等飾物，在后面高聳的殿脊上，黨中央置有鎏金寶塔，旁脊配有騰飛的金龍及各種脊獸等飾件，整個(gè)殿頂由綠色琉璃瓦覆蓋。經(jīng)堂正面，分作2層，下有抱廈7間，上有閣樓5間。經(jīng)堂表面，雕梁畫棟，集雕刻、繪畫于一體，充分體現(xiàn)了藏漢式建筑的藝術(shù)效果。精美多彩的雕繪圖案，色澤艷麗的琉璃磚瓦與金光閃閃的鎏金裝飾，使整個(gè)經(jīng)堂更加富麗堂皇。

    經(jīng)堂內(nèi)部寬闊高深，氣氛莊嚴(yán)。空間豎有64根藏式風(fēng)格的方形明柱，每根柱上包有彩色的龍紋掛毯。頂棚、欄板及橫梁處布滿了各種彩繪圖案。四面壁上掛有精心繪制的佛教畫像數(shù)百幅，色澤艷麗，內(nèi)容豐富。殿堂正中供有釋迦牟尼塑像，兩旁分別供奉十方佛、度母、菩薩等。東西兩壁的經(jīng)架上，珍藏有藏文《甘珠爾》和《丹珠爾》經(jīng)卷。整個(gè)殿堂內(nèi)部配置得當(dāng)，布局合理。

    御碑亭東西對(duì)稱，亭內(nèi)各有一塊高達(dá)3米的石碑，稱作“紀(jì)功碑”。碑文用蒙、藏、漢、滿4種文字刻寫，簡要記載了康熙親征噶爾丹的過程。它既是重要的歷史文物，也是我國各族人民維護(hù)中華人民共和國統(tǒng)一的歷史見證。廣場東側(cè)塔院內(nèi)，聳立著一座通高15米的漢白玉佛塔，因塔身通體潔白，故又稱“白塔”。該塔建于清代乾隆年間。相傳，因席力圖召的七世、八世活佛年幼早夭，所以祈求保佑活佛大壽。故又稱這座白塔為“長壽佛塔”。佛塔建在一座高1.6米、長10.66米的方形石臺(tái)上，石臺(tái)由條石組成。白塔表面遍布石刻，內(nèi)容豐富、工藝精湛。除塔身和塔剎刻有大量梵文經(jīng)字以外，其它部位還雕有佛教的七珍、八寶、瑞獸、蟠龍、神鳥、仙人、菩薩以及火焰、祥云、纓絡(luò)等圖案。

    在塔剎的傘蓋上，掛有12只鍍金的風(fēng)鈴，小巧玲瓏，隨風(fēng)而鳴。鎏金的日、月、傘蓋和耳飾，配以潔白的塔身和彩色的描繪，使得整個(gè)白塔更加精美絕倫。整個(gè)佛塔既有南方寶塔玲瓏秀麗的感覺，又不失北方寶塔雄渾莊嚴(yán)的氣魄。是內(nèi)蒙古地區(qū)覆缽式喇嘛塔中最大和最精美的一座。

    席力圖召是呼和浩特建筑年代較早，規(guī)模較大，最著名的召廟之一。席力圖召的整個(gè)大殿，以其光彩奪目的彩繪藝術(shù)與瑰麗的建筑藝術(shù)相輝映，使得大殿雄偉富麗，氣勢磅礴?？v觀整個(gè)寺廟的建筑藝術(shù)，它不僅標(biāo)志著蒙、藏、漢各族人民藝術(shù)文化的交流發(fā)展，而且為我們留下了極其珍貴和豐富的藝術(shù)資料，是迄今內(nèi)蒙古地區(qū)保存最完整的寺廟建筑藝術(shù)之一。

                                     ——來源于《內(nèi)蒙古旅游志·光盤版》